Zlatno doba: što je to i tko su njegovi najvažniji autori

Zazivan uvijek iznova kao najsjajnija pozornica španjolske umjetnosti i književnosti, The zvan Zlatno doba i dalje nam odzvanja u ušima kao jedinstveni trenutak u povijesti Španjolska. Imena kao što su Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Calderón de la Barca ili Francisco de Quevedo etablirana su kao veliki predstavnici španjolske književnosti iz 16. i 17. stoljeća.

Što je zapravo bilo Zlatno doba? Koliko godina pokriva? Tko su bili njegovi veliki protagonisti? Je li istina da je španjolska monarhija u kojoj se on rodio bila carstvo koje je već bilo u jasnom padu?

U ovom članku govorimo o jednoj od najpoznatijih i najbriljantnijih faza hispanske književnosti.

Što je Zlatno doba i odakle taj pojam?

Razdoblje u kojem su španjolska umjetnost i književnost poprimili dosad neviđen sjaj poznato je kao Zlatno doba. Općenito, smatra se da je to razdoblje sjaja počelo objavljivanjem knjige Kastiljanska gramatika Antonio de Nebrija (1492.) i završava smrću velikog Calderóna de la Barca, koja se dogodila 1681. godine.

Međutim, njegove granice nisu uvijek jasne, pa čak i variraju ovisno o stručnjaku koji ga analizira. Prema tome, za druge autore datum završetka bio bi ništa drugo nego 1659., godina u kojoj je potpisan Ugovor Pirenejima i time zaključio španjolsku hegemoniju u Europi u korist drugih nacija, poput Luisove Francuske XIV.

S druge strane ime zlatne godine nije uvijek bilo "kanonsko". Prema književnom kritičaru Juanu Manuelu Rozasu (1936.-1896.), pojam se prvi put pojavio 1736. godine; Alonso Verdugo se na nju pozvao u svom uvodnom govoru u RAE, u jasnoj paraleli s zlatne godine ljudskog bića (u kojem je živio u miru s bogovima), što je opjevao već Hesiod poslove i dane te da se sam Don Quijote oporavlja u Cervantesovu romanu.

Zlatno doba koje se, dakle, odnosi na vrijeme sjaja. Čini se da se od tada ideja počela širiti (sljedeće godine pronašli smo koncept Century of Zlato u trećem poglavlju Poetike Ignacia de Luzána), da bi se na kraju učvrstio krajem 18. stoljeća. Godine 1804. prosvijećeni pisac Casiano Pellicer (1775.-1806.) u ime je uključio Calderóna, do tada isključenog iz Zlatnog doba i već u XX. događa se uključivanje Luisa de Góngore u Generaciju pjesnika 27, potpuno fasciniran ljepotom i inovativnošću njegovog poezija.

• Povezani članak: "8 grana humanističkih znanosti (i što svaka od njih proučava)"

Sin "dekadentne Španjolske"

Jedan od velikih klišeja koji okružuju španjolsko zlatno doba je ideja da je ono rezultat hispanoameričke monarhije u potpunom opadanju. Ovo nije točno iz raznih razloga; Prvo, zato što se, zapravo, početak zlatnog doba događa upravo paralelno s usponom španjolske monarhije (upravo s prvom Austrijom, Carlosom V.), i nastavio se kroz 16. stoljeće s istaknutim figurama u španjolskoj povijesti poput Felipea II. S druge strane, Hugh A. Huidobro je pokazao u svojoj tezi Obrambena strategija carstva u doba Felipea III (2017.) da je mit o vladavini Felipea III kao polazištu velikog pada upravo to, mit. Zapravo, prema njihovom istraživanju, pravi pad španjolskog carstva nije nastupio mnogo kasnije, duboko u osamnaestom stoljeću.

Istina je, međutim, da Zlatno doba (koje zapravo obuhvaća mnogo više od jednog stoljeća) mora biti uokvireno u kontekstu poteškoća i društvenih i ekonomskih sukoba. Nije riječ o "dekadenciji" u smislu kako joj se tradicionalno daje, ali istina je da je Španjolska u 17. stoljeću ( de Quevedo i Lope de Vega, između ostalih) Španjolska je pogođena iznimno visokim fiskalnim pritiskom i koja predstavlja oštre ekonomske i društveni.

Na vrhu društvene piramide, dva privilegirana staleža nastavljaju ostvarivati ​​političku dominaciju, plemstvo i Crkva, vlasnici većine zemlje, ali koji, s druge strane, čine samo minimalni postotak populacija. Glavninu stanovništva čine obrtnici, buržuji, odvjetnici i prije svega seljaci. Riječ je o vrlo neravnopravnom i bipolariziranom društvu, u kojemu, osim toga, postoje i religijske razlike podrijetlo: s jedne strane, tu su stari kršćani, oni koji mogu dokazati nekoliko generacija obitelji kršćanski; s druge, potomci preobraćenih Židova ili Muslimana.

Osnovni proizvodni sustav još uvijek je poljoprivreda malo ili nimalo prilagođena impresivnom rastu stanovništva koji se dogodio u šesnaestom stoljeću. S druge strane, ogromni vojni pothvati Habsburgovaca krvare državnu blagajnu, sve dok Početkom 17. stoljeća izbila je ekonomska kriza koja se materijalizirala u devalvaciji valute i pretjeranom povećanju fiskalnog pritiska.. To je Španjolska koja rađa zlatno stoljeće umjetnosti i književnosti: monarhija koja je još uvijek "slavna" na vojnoj i političkoj razini, ali u kojoj Iznutra se sprema velika kriza koju, s druge strane, mnogi povjesničari ne vide kao nešto izolirano, već kao dio opće regresije koja se odvija u Europa.

• Možda će vas zanimati: "5 doba povijesti (i njihove karakteristike)"

Između renesanse i baroka

U dugom stoljeću i pol koliko je trajalo zlatno doba hispanske umjetnosti i pisma, stručnjaci razlikuju dva osnovna razdoblja: renesansna pozornica i barokna pozornica, kojoj bi se mogla dodati i treća, maniristička. Kao što se često događa, granice različitih faza nisu uopće jasne. Neki autori, poput Joséa Antonija Miravalla (1911.-1986.), barok zlatnog doba smještaju u 17. stoljeće (do Calderónove smrti), dok drugi, kao npr. Ángel del Río (1901.-1962.), proširuju svoje postojanje i lociraju njihov početak oko 1580. godine, kraja stoljeća koji se, s druge strane, podudara s manirističkim izrazom u umjetnosti.

Nema sumnje o važnoj ulozi koju je poluotočna renesansa imala u rađanju ovog zlatnog doba hispanske kulture. U tom smislu, Ključno je preispitati prevladavajući utjecaj sveučilišta kao što su ona u Salamanci i Alcalá de Henares, kao i pjesništvo Garcilasa de la Vege (1501.-1536.), istinskog promicatelja renesansnog pjesništva u hispanskoj kruni.

Međutim, glavni protagonisti zlatnog doba njegovali su tip književnosti na određeni način "suprotan" renesansnim idealima; književnosti koju su neki autori željeli vidjeti kao "antiklasične", jer se suprotstavlja uzvišenom idealizmu renesanse. 17. stoljeće je stoljeće baroka, vrijeme jakih kontrasta i oštre društvene kritike, u kojem, Iako su mitološke i pastoralne teme još uvijek u modi, često se u njima pronalazi novo značenje. Stoljeće je pikarskog romana (čiji početak nalazimo u lazarillo de tormes, anonimnog autora objavljenog u prošlom stoljeću), ili popularne drame (“nova komedija”), čiji je veliki predstavnik Félix Lope de Vega (1562.-1635.).

Prijelaz stoljeća i novo barokno ruho naglašavaju kritički duh književnosti. 1605. javlja se Genijalni gospodin Don Quijote od La Manche, Miguela de Cervantesa, kritičara društva jednako "genijalnog" kao i njegov protagonist, i koji je postao toliko popularan da je 1614. Alonso Fernández de Avellaneda otvoreno kopirao taj lik. Razjareni Cervantes odgovara drugim dijelom svog Quijotea, objavljenim 1615. godine i za mnoge daleko boljim od prvog.

Realizam je ključan dio za razumijevanje umjetnosti i književnosti baroknog svijeta. Već smo komentirali kako Cervantes u svom Quijoteu izvodi seciranje društva i njegove bijede (i, usput, oštru kritiku viteških romana i njihove idealizam), kao i pustolovine Lázara i Guzmána de Alfarachea, dvojice "skitnica" stigmatiziranih bijedom i nedostatkom prilika karakterističnih za to vrijeme. Tako književnost zlatnog doba postaje sredstvo za oblikovanje okolne stvarnosti, svjedočanstvo o svjetla i sjene koje taj ekstravagantni i pompozni barok pretpostavlja i, u isto vrijeme, razočaran i kontradiktoran.

Veliki književni žanrovi u zlatnom dobu

Tradicija identificira Zlatno doba gotovo isključivo s latinoameričkim slovima. Iako je istina da se to zlatno doba proširilo i na druge umjetničke manifestacije, poput slikarstva i arhitekture, bilo je u polje književnosti u kojemu je ovo razdoblje sjaja steklo najveću slavu, i na to ćemo područje usredotočiti naš opis.

1. Poezija

Garcilaso de la Vega i njegovi renesansni soneti zastava su poezije prve polovice 16. stoljeća. Kasnije, kako su se kriza i nestabilnost monarhije pogoršavale, poezija je ustupila mjesto postupnom napuštanju te idealizacije koju je implicirala renesansa. Mnoge su teme još uvijek zadržane (prije svega one izvučene iz klasične mitologije), a neke od književne teme ustraju, iako se dodaju neke nove vrlo karakteristične za barok, kao na pr on Memento Mori i Vanitas.

Općenito govoreći, možemo govoriti o dvije naizgled nepomirljive struje, za koje se zalažu dvije najugledniji pjesnici zlatnog doba i koji su, ako je vjerovati legendi, također bili nepomirljiv. Razgovaramo, naravno, o Luis de Góngora (1561-1627) i Francisco de Quevedo (1580-1645).

Prvi je podržao trend koji je postao nazvan culteranismo ili gongorismo, koji je karakteriziran upotrebom jezika zamršen, razrađen i pretjeran, kao što se može vidjeti u jednom od njegovih najpoznatijih djela, Bajci o Polifemu i Galateji (1612.). Quevedo je, sa svoje strane, pokazao poeziju punu kritike i sprdnje, zasnovanu na pomalo nategnutom povezivanju ideja, ali mnogo bližu i razumljiviju široj javnosti; pojmovna struja.

2. Roman

Miguel de Cervantes Saavedra (1547.-1616.) jedan je od najvažnijih autora, ne samo španjolskog zlatnog doba, već i univerzalne književnosti.. Njegovo Quijote prešao je granice i smatra se remek-djelom pisma. Cervantesovo djelo plovi između dva stoljeća i dva svijeta; Dok ga neki autori ubrajaju u manirizam (stil zadnjih desetljeća 16. stoljeća), drugi mu pripisuju prvo renesansni stil, a kasnije barok.

Bilo kako bilo, Genijalni gospodin Don Quijote od La Manche Za mnoge je to prvi moderni roman u povijesti. Na stranu razmatranja (budući da se o ovoj točki prilično raspravljalo), istina je da španjolska pripovijest ima prije i poslije s pojavu cervantinskog romana, budući da on predstavlja značajan odmak od stila romana koji su tada bili u modi, romana viteštva. Ne samo odmaknuti se; Don Quijote je autentična kritika ove vrste pripovijedanja, ali i veličanstvena društvena satira.

S druge strane, već smo komentirali važnost toga, u svijetu probijenom društvenim razlikama i ekonomske, dobivaju pikareskne romane, autentičan odraz klasne bijede niži. Pikarski roman koristi resurse lupeža, velikog prognanika ove Španjolske pune kontrasta, kako bi napravio sočnu satiru baroknog društva. Već spomenutom Lazarillu moramo dodati tragač Francisca de Queveda (1580-1645) i Guzman de Alfarache, Mateo Aleman (1547.-1614.).

• Možda će vas zanimati: "12 najvažnijih vrsta književnosti (s primjerima)"

3. Kazalište

Nepotrebno je reći; Zlatno doba je veliko stoljeće kazališta. Ono što je u 16. stoljeću započelo kao zabavna predstava u oborima (pravi torovi za životinje, otuda i naziv koji su kasnije dobili prostori za kazalište), nastavio se u 17. stoljeću s tako značajnim imenima kao što je Félix Lope de Vega, koji je ovu zabavu uzdigao u kategoriju Kultura.

Lope de Vega veliki je kazališni obnovitelj naše književnosti. Ne samo da je raskinuo s klasičnim konceptima prostora i vremena, već je i natjerao svoje likove da govore popularnim jezikom, daleko od kultizma koji je prevladavao u svijetu književnosti. Tako je, zahvaljujući dramatičaru (za kojeg se procjenjuje da je napisao oko 400 drama), španjolsko kazalište postiglo razinu izvrsnosti dosad neviđenu.

U opsežnom Lopeovom opusu (u kojem se ističu djela poput Fuenteovejuna i El caballero de Olmedo) nalazimo lajtmotiv vremena; pitanje časti. Mnoge njegove drame vrte se oko ukaljanog pitanja časti koje se mora osvetiti. Ovu temu prikupljaju i mnogi drugi autori, poput Calderóna de la Barce u svojoj slavnoj Gradonačelnik od zalamea. A upravo potonjemu dugujemo i filozofski teatar, više usmjeren na moralna i filozofska pitanja nego na zabavu, čiji je najveći eksponent poznati Život je san. Calderónovom smrću završilo je zlatno doba latinoameričkog pisma.