Lewontinov paradoks: što je to i što govori o konceptu ljudskih rasa

Evolucija je proces kojim se organizmi mijenjaju tijekom vremena. Spontane nasljedne mutacije proizvode varijabilnost u populaciji živih bića, koja omogućuje prirodnoj selekciji da "favorizira" i odabere one jedinke koje najbolje odgovaraju oko.

Uz genetski drift i protok gena, prirodna selekcija objašnjava velik dio procesa. evolucijski: najjači ostaju, dok se najslabiji ne razmnožavaju i njihovi se geni gube tijekom Povijest.

Dakle, možemo potvrditi da evolucija temelji svoje djelovanje na genetskom nasljeđu. Ako karakter nije nasljedan, njegova varijabilnost u populaciji nije bitna, budući da neće uvjetovati fenotip sljedećih generacija. Sve ove osnove danas se čine očiglednima, ali su ih različiti mislioci tijekom godina osporili, kako bi došli do točke gdje smo danas.

Danas vas uvodimo u svijet populacijske genetike i neriješenih pitanja, barem s genetske i društvene točke gledišta. Ne propustite fascinantan Lewontinov paradoks i kako se to odnosi na ljudsko postojanje.

• Povezani članak: "Teorija biološke evolucije: što je to i što objašnjava"

temelje evolucije

Prije uvođenja Lewontinova paradoksa potrebno je utvrditi određene osnove. Ljudska bića imaju 23 para kromosoma u svakoj našoj stanici, odnosno ukupno 46.. Oni sadrže gene, koji se pak razlikuju po alelima, koji su definirani kao svaki od alternativnih oblika u kojima se isti gen može izraziti. Stoga će svaki gen biti sastavljen od 2 alela, na primjer A1 i A2.

Od 46 kromosoma koji se nalaze u jezgri naših stanica, jedan dolazi od majke, a jedan od oca. Dakle, ako majka ima alele (aa) za gen, a otac ima alele (AA), jedina moguća učestalost u potomstvu bila bi: Aa, jedan alel od oca (A) i jedan od majke (a) .). Dominantni aleli (A) su oni kojima je potrebna samo jedna kopija u genu da bi se manifestirali, dok recesivni (a) moraju imati dvije kopije u genomu da bi postali valjani (aa). Fiksni položaj ovog ili bilo kojeg drugog gena na kromosomu poznat je kao lokus.

Kada su dva alela ista za isto svojstvo, bilo dominantno (AA) ili recesivno (aa), za jedinku se kaže da je homozigotna za gen. Kada to nije slučaj, jedinka se naziva heterozigotom (Aa), unatoč činjenici da se samo dominantni alel (A) izvana manifestira nad recesivnim (a).

S ovom ekspresnom klasom razumijemo ponešto o mehanizmima evolucije: s teorijske točke gledišta, što više pojedinaca ima genome s heterozigotnim karakteristikama, to je vjerojatnije da će se populacija održati tijekom vremena, budući da će prirodna selekcija djelovati negativno na neke likove, ali može pozitivno odabrati druge.

Općenito, Gubitak genetske informacije rezultira homozigotnošću, što vodi dugoročno izumiranju vrste. Procesi poput Genetski pomak ili inbreeding pogoduje ovoj situaciji, ali oni su izvan naše nadležnosti u ovom trenutku. S tim utvrđenim osnovama možemo zaroniti u Lewontinov paradoks.

Što je Lewontinov paradoks?

Richard Lewontin je evolucijski biolog, genetičar i filozof koji je rođen u New Yorku, Sjedinjene Države, u ožujku 1921. godine. Još uvijek je živ, u impozantnoj 91. godini života. Ovaj fascinantni istraživač bio je jedan od pionira u primjeni tehnika molekularne biologije, poput gel elektroforeze, koje su i danas bitne u području znanosti. Specijalizirao se za populacijsku genetiku, kao što ćemo vidjeti u sljedećim retcima.

Lewontin je bio zagovornik hijerarhijske teorije evolucije.. Iako je teško pronaći informacije o ovoj struji mišljenja, ona se može sažeti u sljedeće retke: u njoj prirodna selekcija ne djeluje samo na na temelju gena (kao što smo do sada vidjeli), ali i stanice, organizmi, vrste i klade, između ostalog, smatraju se evolucijskim jedinicama. organizacije.

Prenoseći ovu postavku u svijet životinjskih populacija, Lewontinov paradoks bi nam rekao da teorijska predviđanja o odnosu između veličine populacije i genetske raznolikosti ne vrijede u stvarnom svijetu. Koliko god ovo zvučalo anegdotalno, vidjet ćete kako se ljudski kolektiv prenosi.

• Možda će vas zanimati: "Richard Lewontin: biografija ovog biologa"

Kako se Lewontinov paradoks odnosi na ljude?

Lewontinov paradoks (ili "Lewontinova zabluda", u prijevodu na engleski) doveo je do velike rasprave u znanstvene zajednice, budući da se na temelju njega tvrdi da poimanje ljudskog roda nema br osjećaj. U članku objavljenom 1972. Richard Lewontin Pretpostavio je da se 85% genetskih varijacija kod ljudi događa između pojedinaca iste populacije i da je, ako to nije moguće, samo preostalih 15% posljedica razlika između etničkih skupina..

To znači da se, općenito govoreći, jedan pojedinac razlikuje od drugoga zbog svog individualnog stanja, a ne zbog svog etničkog podrijetla ili navodnog rasnog nasljeđa. Tako bi teorije koje kruže utrkom bile razotkrivene, a navodne razlike ponašanja između pojedinaca mogu se objasniti samo kulturnim konstruktima, a ne genetika. Ako pasmina ne objašnjava varijacije na genotipskoj (geni) ili fenotipskoj (vanjske karakteristike) razini, njena korisnost u području taksonomije je nula..

Ovdje dolaze u obzir neki od koncepata koje smo vam prethodno objasnili. Određeni istraživači (poput Anthonyja Williama Fairbanka Edwardsa) pokušali su demontirati Lewontinov paradoks, budući da ne smatraju istraživačev pristup točnim. Iako je istina da se učestalost različitih alela (AA ili aa, na primjer) na pojedinačnom lokusu ne javlja značajna razlika među etničkim skupinama, postoji kada se uzme u obzir nekoliko područja genoma u isto vrijeme. vrijeme. Objašnjavamo se.

Ako su frekvencije alela faktorizirane na nekoliko lokusa (množina lokusa) u isto vrijeme, ovaj istraživački statističar tvrdi da se pojedinci mogu svrstati u etničku skupinu s gotovo 100% pouzdanošću. Odnosno, učestalosti alela imaju tendenciju "grupisati" po etničkim skupinama, pa ako se uzmu u obzir računajući alele odvojeno, jasno je da populacijska stvarnost bića nije predstavljena u cijelosti ljudski.

Između rekvizita i zabluda

Neki poznati biolozi, poput Richarda Dawkinsa, slažu se s Lewontinom da je individualna varijabilnost mnogo važnija od etničke varijabilnosti. kada se objašnjavaju genotipske i fenotipske razlike kod ljudi. Unatoč tome, on ne misli da koncept rase ili etničke pripadnosti nema taksonomski interes: "ma koliko mali bio, ako rasna karakteristika je povezana s drugom rasnom karakteristikom, već je informativna i, stoga, važna taksonomski”.

Pitanje koje ostaje u zraku, unatoč razmišljanjima, jest sljedeće: je li "više" drugačije genetski osoba jedne rase u usporedbi s osobom druge rase ili dvije osobe različite od rase ista rasa?

Sažetak i razmatranja

Prema različitim biolozima diljem svijeta, a na temelju članaka objavljenih relativno nedavno, "uporaba koncepta biologija rase u ljudskim genetskim istraživanjima, tako osporavana i zbunjena, u najboljem je slučaju problematična, a u najboljem slučaju štetna. najgori". Bez sumnje, Lewontinov paradoks i rasprave koje iz njega proizlaze od velikog su biološkog interesa, ali ne smijemo zaboraviti da je riječ o ljudskim bićima s različitim osjećajima i identitetima, a ne statistika i ekspresija gena.

I dan danas se pojam ljudske rase smatra problematičnim i uvredljivim i, prema tome, nije mora postojati znanstvena osnova koja podržava njegovu zamjenu drugim ispravnijim riječima, kao etnička pripadnost. Znanost je proizvod društva, a ne obrnuto, pa se mora prilagoditi novim društvenim kodeksima na što inkluzivniji i permisivniji način. Koliko god nešto bilo "znanstveno ispravno", ako vrijeđa kolektivnu osjetljivost i zatvara mostove dijaloga, malo potiče traganje za znanjem.

Bibliografske reference:

• Depew, D. J. (2018). Richard Lewontin i argument iz Ethosa. Poroi: Interdisciplinarni časopis za retoričku analizu i izume, 13(2).
• Edwards, A. W. (2003). Ljudska genetička raznolikost: Lewontinova zabluda. BioEseji, 25(8), 798-801.
• Kaplan, J. m. (2011). 'Rasa': Što nam biologija može reći o društvenom konstruktu. eLS.
• Lewontin, R. c. (2005). Zabluda rasne medicine: zabune oko ljudskih rasa. Genewatch: bilten Odbora za odgovornu genetiku, 18(4), 5-7.
• Moore, D. S. i Shenk, D. (2017). Zabluda o nasljednosti. Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 8(1-2), e1400.
• Okazaki, A., Yamazaki, S., Inoue, I., & Ott, J. (2020). Populacijska genetika: prošlost, sadašnjost i budućnost. Humana genetika, 1-10.
• Trijezan, E. (2020). AWF Edwards o filogenetskom zaključivanju, Fisherovom teoremu i rasi. The Quarterly Review of Biology, 95(2), 125-129.