Spencerova teorija o tome kako društvo funkcionira

Kako se društva rađaju, rastu i umiru nešto je što se proučava stoljećima, iako često to znanje nije sistematizirano sve do pojave prvih sociolozi.

Sociologija je znanost koja, unatoč velikom značaju kada je u pitanju razumijevanje funkcioniranja i strukture društava u kojima živimo, ima relativno noviju povijest. Zapravo, tehnički se smatra da su za njegovu pojavu zaslužni autori poput Augustea Comtea ili autora kojem je ovaj članak posvećen, Herberta Spencera.

Spencer je bio poznati liberalno orijentirani filozof koji je posebno poznat po svojoj integraciji u proučavanje društva nekih od glavnih doprinosa teorije evolucije, konfigurirajući ono što bi se sada moglo nazvati darvinizmom društveni. U ovom članku ćemo vidjeti Koje su karakteristike Spencerove teorije? s obzirom na njegov način objašnjavanja funkcioniranja društva.

• Povezani članak: "Herbert Spencer: biografija ovog engleskog sociologa"

Glavni elementi Spencerove teorije

Iako se teorija Herberta Spencera smatrala kontroverznom u viktorijansko doba u kojem je živio, imala je važan odjek u društvenom tkivu tog vremena i u proučavanju društava iz perspektive znanstveni.

U nastavku predstavljamo neke od glavnih doprinosa ili osnovnih ideja koje brani teorija Herberta Spencera o različitim aspektima stvarnosti, ali temeljno usmjeren na društvo.

sintetička filozofija

Filozofski rad Herberta Spencera opsežan je i drži se pozitivističkog poimanja znanosti (dapače, on je jedan od njegovih glavnih promicatelja i utemeljitelja).

U njemu autor smatra da su svi znanstveni pojmovi bili ograničeni zbog činjenice da su se temeljili isključivo na iskustvu subjekta, pri čemu se njegovo znanje temelji na lažnim premisama. Da bi bila znanstvena, nužno je da se hipoteza ili prijedlog mogu eksperimentalno potvrditi i krivotvoriti.

Smatrao ga je nužnim i zapravo je pokušao sintetizirati (otuda naziv njegove filozofije) i ujediniti znanstveno znanje oko zakona prirode, glavni i najtemeljniji je zakon evolucije.

Organska teorija društva

Jedna od glavnih teorija koju je branio Herbert Spencer i koja je, iako sekundarna (i kasnije odbačena od strane isti autor u kasnijim djelima) koristan je za bolje razumijevanje njegove misli jest ona organske analogije.

Ova teorija to predlaže društvo ima strukturu i funkcioniranje slično i identično živom biću, i zapravo u početku sam autor dolazi do naznake da je društvo samo organizam.

U tom smislu nalazimo da se, kao i svaka životinja ili živo biće, društva rađaju, rastu, razmnožavaju se i umiru, osim što povećavaju svoju složenost i postaju sve više i više kompleks. Isto tako, organizirani su na temelju strukture koja će postajati sve složenija prema stupnju evolucije organizma te će imati različite sustave zadužene za različite funkcije.

Također Treba im neka vrsta uređaja za upravljanje., što bi bio živčani sustav u životinja i vlade u društvima. Tu je i distribucijski uređaj (cirkulacijski sustav i/ili mediji), jedan za osnovno održavanje (prehrambeni i industrijski).

Sada, činjenica da postoji jasna sličnost ne znači da su društva i živa bića identični: živo biće traži dobrobit cjelokupnosti svoga bića i on je jedini koji ima savjest i odluku o svojim postupcima, dok je društvo pristrano i nije uvijek jedinstvena i svaki od njezinih članova nastoji tražiti vlastitu korist, a ne korist cijeli.

Također ukazuje na postojanje dvije vrste društava, vojnog i industrijaliziranog, kao odraza evolucijski proces u kojem se ide od prvog prema drugom prema složenosti sustava povećati.

Što je evolucija? Spencerova teorija evolucije

Još jedan Spencerov doprinos i koji uspostavlja početak njegove veze s evolucijskim idejama nalazi se u njegovoj teoriji evolucije, koja utvrđuje postojanje regulatorni mehanizmi u populaciji koji im omogućuju da budu varijabilni, da se razvijaju i razlikuju.

U ovoj teoriji, autor u Zakonu napretka smatra da progresom možemo smatrati onaj proces diferencijacije, neovisan o voljnoj kontroli, koji usmjerava evoluciju.

Na temelju shvaćanja tadašnje fizike autor zaključuje da evolucija je kontinuirani proces koji zahtijeva kretanje i koji se definira kao "promjena od nekoherentne homogenosti do koherentne homogenosti, prateći disipaciju kretanja i integraciju materije".

socijalni darvinizam

Vjerojatno najpoznatiji i najvažniji aspekt teorije Herberta Spencera je takozvani socijalni darvinizam, u kojem integrira glavne doprinose Darwina i Lamarcka proučavanju ljudske populacije i njegovo djelovanje.

Ovaj koncept je uspostavljen kao pokušaj naturalizacije društvenog, koje je produkt evolucije vrste i prilagođava se vlastitim pravilima i normama. Zapravo, njegova teorija implementira teoriju evolucije u veliki dio disciplina i područja koja postoje u društvu.

Jedan od najkontroverznijih aspekata njegove teorije, socijalni darvinizam, povlači analogiju između društava i organizama na temelju zakon preživljavanja najjačih, zakon prirodne selekcije.

Ako primijenimo ovo načelo na rađanje, razvoj i smrt društava, nalazimo da je za autora Društva koja su sposobnija moraju prevladati nad onima koja su manje sposobna kako bi održala kontinuirani napredak ovaj. Ovo načelo vrijedi i za društvene klase: najbogatiji su spremniji od najskromnijih, pa imaju višu stopu preživljavanja.

U tom smislu, teorija je korištena kako bi se opravdala dominacija jednih naroda nad drugima i porast rasističkih stavova, ili čak rat i imperijalizam, budući da se podrazumijeva da opstanak najjačih omogućuje održavanje i razvoj društva.

• Možda će vas zanimati: "Darwinov utjecaj na psihologiju, u 5 točaka"

Individualizam

Još jedan od najpoznatijih aspekata teorije Herberta Spencera je njegova obrana individualizma i liberalizma. Filozof i sociolog smatra nužnim ograničiti moć vladara te promicati individualni i autonomni razvoj svakog člana društva.

Autor je smatrao da se društvima treba upravljati prema zakonima prirode, pri čemu je poželjno a minimalna intervencija Uprave u živote pojedinaca, uključujući aspekte kao što su obrazovanje. Smatrao je da napredak proizlazi iz prilagodbe slobodnih građana fluidnom društvu koje se mijenja.

Sada i Spencer izrekao ono što će se kasnije nazvati doktrinom slobode, prema kojem individualna sloboda prestaje tamo gdje počinje sloboda drugih.

Psihologija adaptacije

Drugi aspekt kojim se bavi Spencer je takozvana psihologija prilagodbe. Opet na temelju ideje evolucije, autor utvrđuje mogućnost upoznati ljudski um iz analize načina na koji se razvio, na temelju načina na koji su živčani sustav i mozak formirani i evoluirali.

U tom je smislu Spencer bio pod utjecajem strujanja frenologije smatrajući da je moguće utvrditi postojanje određenih karakteristika iz oblika našeg živčanog sustava i lubanja.

Herbert Spencer je smatrao da se psiha razvila na temelju procesa kojim različite ideje i misli povezivale su se jedna s drugom sve dok nisu bile u stanju odražavati ono što se događa u sredini.

U tom smislu autor utvrđuje da naš mozak djeluje uglavnom na temelju asocijacija, kao i da se međuljudske ili međuvrsne razlike nalaze isključivo u smislu količine udruge. Stoga bi to bila preteča studija psihologije u kojoj se mogu uočiti ideje slične biheviorističkim.

Obrazovanje

U Spencerovoj teoriji poznato je i njegovo stajalište u obrazovnom području, na što je uvelike utjecala njegova politička pozicija i njegov način viđenja društva.

Spencer je to smatrao kako su učionice bile organizirane, formirao se homogen skup umova te misli koje koče napredak i razvoj, a proizlaze iz susreta različitih načina mišljenja.

Autor je smatrao da je možda formalno obrazovanje nepotrebno sve dok se društvo razvija prema zakonima koji su proizvod treba prijeći iz neciviliziranog u civilizirani, te da se mora stalno razvijati kako bi se suočila s društvenim promjenama.

U Dodatku, smatrao da znanost treba zamijeniti mnoge druge elemente školskog programa, uključujući jezike. U njihovim očima, tadašnje obrazovanje i obuka zaostajali su za društvenim promjenama i sadržavali malo korisnog znanja. Međutim, primijetio je da se malo po malo događaju promjene koje svaki put približavaju obrazovni proces prirodnom razvoju.