Bolest boli: što je to i kako je povezana s psihologijom?

Bol ima dva aspekta, bol koja dolazi izvan tijela i bol iz unutarnje percepcije.. Ponekad to dvoje dolazi u obzir. Bol je uvijek subjektivna. Zdravstveni djelatnik ima ljestvice boli koje se ne uklapaju u svim slučajevima s onim što pacijent izražava. Obično govorimo o akutnoj i kroničnoj boli.

Akutna bol povezana je s aktivacijom nociceptivnih sustava povezanih s ozljedom i to će nestati sa zacjeljivanjem ozljede. Bol ovdje ima bitnu funkciju biološke zaštite, koja upozorava subjekta na disfunkciju ili ozljedu. Psihološki elementi koji se mogu povezati s tim situacijama obično nisu brojni i bit će posebno povezani s anksioznošću.

Anksioznost može biti prisutna u situacijama bolesti, u procesu iscjeljivanja gdje je subjektov život poremećen i neizvjesnost doseže razine s kojima je subjektu teško upravljati. Anksioznost je ipak normalna pojava jer se u većoj ili manjoj mjeri nalazi u svakome od nas.

• Preporučujemo da pročitate: "Emocionalna bol: što je to i kako se nositi s njom"

Um i tijelo: percepcija boli

U svakoj organskoj boli postoji sudjelovanje psihičke i to znamo promatrajući kliničke slučajeve gdje distrakcija udaljava subjekt od njegove boli. Odnosno, kada se subjekt uspije zainteresirati za nešto drugo osim svoje boli, dakle u vremenu u kojem traje distrakcija, bol se smanjuje. S te početne točke, morat ćemo se pozabaviti ulogom boli i onim što bismo mogli nazvati bolešću boli.

S jedne strane, bol ima funkciju signaliziranja ozljede, opasnosti. Približim ruku vatri i bol mi omogućuje da se zaštitim od boli organa, od ozljede me upozorava da moram kod odgovarajućeg stručnjaka. Ali kada govorimo o bolesti boli, mislimo na kroničnu bol. U tim je slučajevima u igri nekoliko psiholoških čimbenika koji održavaju tu bol.

Ovdje ćemo izložiti dva temeljna elementa koji sudjeluju u održavanju boli. Navedite sada da će se u svim slučajevima analiza pokušati osluškivati ​​kako pacijent govori o svojoj boli, jer se nećemo baviti samom boli, već subjektom koji pati.

Krivnja u potpunosti ulazi u fenomen boli. Krivnja svojstvena subjektu je edipalna krivnja. Iz tog razloga, neće biti riječi o osjećaju krivnje ili grižnji savjesti, radi se o nesvjesnoj krivnji. A kako znamo što dolazi u obzir kod boli? Jer bol često služi kao kazna za smirivanje te nesvjesne krivnje. Znamo za poteškoće subjekta da se nosi s krivnjom za kazne koje su izrečene. Stoga je prikladno izjaviti da se kronična bol često može smatrati kaznom.

Drugom prilikom objasnit ćemo konstituciju krivnje i njezine učinke u svakodnevnom životu. I očito kada govorimo o kroničnoj boli, dolazimo i do jouissancea, mazohizma.. Znamo, zahvaljujući Sigmundu Freudu, da je kraj psihičke energije, kraj nagona zadovoljstvo. Nagon je uvijek zadovoljen, odnosno da se subjekt koji mi jesmo dijeli na svjesno i nesvjesno, živi, ​​pati, dvije različite, a ponekad i suprotne situacije.

U njegovoj svijesti on pati, ali u nesvjesnom postoji zadovoljstvo, što objašnjava poteškoće subjekta u napuštanju mjesta boli. Zadovoljstvo koje dobivate u boli ne dopušta vam da lako promijenite svoj položaj. I ponavljam, to je nesvjesno zadovoljstvo, to jest, da ni razum ni volja nemaju sposobnost interveniranja kako bi se promijenila psihička situacija koja stvara bol u materijalnom životu subjekt. Samo psihoanaliza ima potrebne instrumente da intervenira i modificira ovaj način uživanja u boli.

Iz tog razloga, kada govorimo o bolesti boli, mislimo na one različite komponente koje zatvaraju subjekt u psihičku strukturu koja koristi bol da se izrazi. Početak razgovora s psihoanalitičarem očito će biti prilika da naučite usmjeravati te komponente prema drugim rezultatima. Razgovor je važan užitak za ljude, a također i biti saslušan.