Rodni apartheid: što je to i kako se manifestira?

Sustavno, neke strukture u svijetu perpetuiraju rodne nejednakosti, dajući im veću vrijednost sve što se odnosi na muškarce i muškost i podcjenjivanje, napadanje ili oduzimanje prava ženama žene. Diskriminacija, segregacija i nejednakost mogućnosti na temelju spola ograničavaju puni razvoj i ravnopravno sudjelovanje oba spola u društvu; uz kršenje ljudskih prava.

Neki su istraživači govorili o rodnom apartheidu, evocirajući zloglasnu rasnu segregaciju Južne Afrike između 1948. i 1992. godine. U tom kontekstu, to se odnosi na sustavnu izgradnju specifičnih rodnih uloga za muškarce i žene, stvarajući nepravilnu i rodno pristranu raspodjelu mogućnosti, prava i očekivanja. Phyllis Chesler, feministička spisateljica i psihologinja, jedan je od najutjecajnijih glasova koji osuđuju ovu stvarnost i njezina istraživanja.

U ovom članku ćemo bolje razumjeti što je rodni apartheid i kako je prevladavao kroz povijest. Također ćemo istražiti uvide i doprinose Phyllis Chesler o ovoj temi. Od vitalne je važnosti razumjeti opseg i složenost ovog pitanja kako bismo krenuli prema društvu koje poštuje i slavi rodnu raznolikost.

, pružanje jednakih mogućnosti i prava za sve ljude bez obzira na njihov spol.

• Preporučujemo da pročitate: "Trpjeti diskriminaciju povećava rizik od smrti kod osoba s prekomjernom težinom"

Povijesni kontekst rodnog apartheida

Da biste u potpunosti razumjeli na što se rodni apartheid odnosi, važno je znati povijesno podrijetlo pojma i aktivističkog i istraživačkog pokreta proizašlog iz njega on.

Pojam rodni apartheid, kao što je prethodno spomenuto, povezan je s rasnim apartheidom u Južnoj Africi.. Ovo je uspostavilo sustav temeljen na nadmoći bijele rase, razdvajajući ljude po rasi posebne prostore i zabranu pristupa prostorima koji ne odgovaraju osobnoj rasnoj skupini.

Osim toga, biračko pravo je dana bijelcima, a brak i seksualni odnosi između crnaca i bijelaca bili su zabranjeni. Ovo je nastalo kao način da se održi moć među bijelim ljudima u zemlji, važno je napomenuti da su oni bili populacijska manjina, koja je predstavljala samo 21% stanovništva.

Rodni apartheid povezan je s rasnim apartheidom kako bi se objasnilo kako sustavna konstrukcija može završiti izoliranjem žena u odnosu na muškarce, koji je kroz povijest imao puno više prava, sloboda i olakšica, a to se još uvijek odražava u našem danu. Ponekad je lako pomisliti da "stvari i nisu tako loše" ili da "sada ima više jednakosti"; ali stvarnost je da rodna diskriminacija i dalje postoji i da je društvo općenito izgrađeno na mačističkim i patrijarhalnim osnovama.

Razumijevajući korijene rodnog apartheida, istraživači su došli do drevnih patrijarhalnih društava, u kojima postojale su krute i hijerarhijske rodne uloge, pri čemu su žene bile potisnute u uloge kućanstva i brige, a muškarci u moć i vodstvo javnost. Te su podjele dovele do sustavne diskriminacije o kojoj smo govorili i na kojoj se razvio planet.

Feminističke borbe protiv toga nastale su tijekom 19. i ranog 20. stoljeća, organizirajući se i boreći se za pravo glasa, pravo na rad i jednake mogućnosti.. Sredinom je 20. stoljeća i, s usponom drugog vala feminizma, kada je svijest o patrijarhalnim strukturama moći i suptilnim i eksplicitnim oblicima diskriminacije nad spol. Ovdje se počinje koristiti izraz rodni apartheid kako bi se naglasila sličnost s južnoafričkim segregacijskim sustavom.

Od tog trenutka nadalje, pojam se ukorijenio u feminističkom diskursu i koristio se za opisivanje različitih oblika rodne diskriminacije u različitim društvima i kulturama. Rodni apartheid nastavlja se manifestirati u područjima kao što su jednak pristup obrazovanju i zdravstvenoj skrbi, jaz u plaćama, rodno nasilje i nedostatak zastupljenosti žena na pozicijama moći i odlučivanja.

Kako se rodni apartheid manifestira u društvu?

U prethodnom odjeljku već smo komentirali neke prikaze utjecaja rodnog apartheida na svakodnevni život naših društava i njegove različite posljedice. Raspravljajmo o njima detaljnije:

1. Jaz u plaćama

Razlika u plaćama jedna je od najpoznatijih i najtrajnijih nejednakosti u društvu, a odnosi se na činjenicu da žene, globalno zarađuju manje novca od svojih muških kolega koji rade slične poslove i imaju istu obuku i iskustvo. Ta nejednakost ograničava financijsku autonomiju žena i produžava ciklus ekonomske ovisnosti.

2. Političko sudjelovanje i vodstvo

Iako se čini da je posljednjih godina došlo do pomaka u pogledu političke zastupljenosti žena, sudjelovanje žena na vodećim pozicijama još uvijek je nedovoljno. Kulturne i društvene barijere, kao i nedostatak mogućnosti i podrške, doprinose podzastupljenosti žene u političkom odlučivanju i na vodećim pozicijama u različitim područjima koja su tješnje povezana s poslovnim svijetom i izvršni.

3. rodno nasilje

Rodno uvjetovano nasilje jedan je od najekstremnijih oblika rodnog aparthejda i upotrebe moći nad ženama, koji nesrazmjerno pogađa žene i djevojčice. Nasilje u obitelji, seksualno uznemiravanje, trgovina ljudima radi seksualnog iskorištavanja i drugi oblici rodno uvjetovanog nasilja održavaju potlačenost i kontrolu nad ženama.

4. Obrazovanje i pristup mogućnostima

U mnogim dijelovima svijeta i zbog strukturalne patrijarhalne konstrukcije, djevojke i žene se suočavaju s preprekama u pristupu kvalitetnom obrazovanju. Ovaj nedostatak pristupa obrazovanju ograničava njihove mogućnosti za osobni i profesionalni razvoj, održavajući njihovu društvenu segregaciju.

5. Stereotipne rodne uloge

Održavanje tradicionalnih i stereotipnih rodnih uloga nameće kruta očekivanja o tome kako bi se trebali ponašati i teže biti muškarci i žene, ograničavajući svoje stvarnosti i ponašanja na ideologije koje su konstruirane i predstavljaju ih patrijarhat. Oni utječu na izbor karijere, raspodjelu kućanskih obaveza i percepciju sposobnosti svakog spola..

6. Majčinstvo i neplaćena njega

Mnoge se žene suočavaju s dvostrukim teretom suočavanja s odgovornošću plaćenog rada uz neplaćeni rad skrbi kod kuće. Ovakva raspodjela posla ograničava prilike za karijeru i može utjecati na vaše fizičko i emocionalno blagostanje.

Phyllis Chesler i njezin doprinos

Phyllis Chesler američka je feministička spisateljica i psihologinja koja se smatra jednim od najutjecajnijih glasova koji osuđuju rodni aparthejd i promiču rodnu ravnopravnost.. Tijekom svoje karijere hrabro se i pronicljivo bavila različitim temama vezanim uz rodnu diskriminaciju. Njezina perspektiva shvaća rodnu opresiju kao univerzalni fenomen, prisutan u svim kulturama i društvenim sustavima.

Jedan od Cheslerovih glavnih doprinosa je kritička analiza patrijarhalnih struktura odgovornih za rodni apartheid. Tvrdi se da te strukture potkopavaju autonomiju žena i ograničavaju njihove mogućnosti, održavajući nejednakost ukorijenjenu u kulturnim uvjerenjima i rodnim stereotipima. Svojim je radom osporila mišljenje da je rodna diskriminacija isključivo određena kulture ili geografije, ističući kako je to sustavan i globalan problem koji zahtijeva odgovore kolektivni.

Također se bavila kompleksnošću odnosa moći i rodne dinamike u obitelji i društvu općenito. Njezin rad na psihologiji patrijarhata i načinu na koji se određene norme i vrijednosti internaliziraju i održavaju bio je ključan za razumijevanje načina na koji se te nejednakosti stvaraju i održavaju.. Ističe važnost osporavanja ovih normi i osnaživanja žena da povrate svoju autonomiju i raskinu s opresivnim strukturama.

Od svog intersekcijskog feminizma, Chesler brani da se iskustva diskriminacije razlikuju ovisno o kontekstu socioekonomskog, etničkog, rasnog i kulturnog podrijetla, ali naglašava da sve žene dijele zajedničko iskustvo potlačenosti na temelju spola. Bitno je da podržavaju i surađuju kako bi se postigle značajne promjene.

zaključke

Koncept rodnog apartheida otkriva složenu i postojanu stvarnost u suvremenom društvu. Kroz diskriminaciju, segregaciju i održavanje rodnih uloga, rodni aparthejd ograničava puni razvoj i ravnopravno sudjelovanje muškaraca i žena u različitim sferama života društvo.

Važno je imati na umu da svatko od nas ima svoju ulogu u borbi protiv rodnog apartheida.. Možemo promicati jednakost u našim osobnim odnosima, podržavati inicijative i politike koje promiču ravnopravnost spolova i izazivaju stereotipe i predrasude koje održavaju diskriminacija. Slijedeći primjer Phyllis Chesler i udružujući svoje glasove, možemo pomoći u stvaranju budućnosti u kojoj je rodna ravnopravnost opipljiva stvarnost za sve.