Naturalizam: što je to i koje su njegove karakteristike

Godine 1867. roman je ugledao svjetlo u Francuskoj Therese Raquin, napisao Émile Zola (1840.-1902.), veliki stjegonoša naturalizma. Roman je bio iznimno kontroverzan, jer je na svojim stranicama sažimao glavne karakteristike te struje koja se nimalo nije sviđala licemjernom građanskom društvu.

U vremenu kada Therese Raquin Objavljeno je, realizam već je uspio kao umjetnički pokret; međutim, Zolin naturalizam bio je daljnji zaokret. Kako sam kaže u svom prologu drugog izdanja romana, njegova namjera nije bila ništa drugo nego izlagati svoje likove određenim situacijama i proučavati njihove reakcije, kao da dolaze iz laboratorija pokušat ću Zola svoj rad uspoređuje s radom kirurga koji secira leš za proučavanje. U ovom prologu, poznatom u povijesti književnosti, autor je hvatao ono što će biti naturalistički tok.

Naturalizam kao umjetnička i književna struja

Potrebno je istaknuti da naturalizam kao umjetnička struja ne postoji. Naime, u plastici (osobito u slikarstvu) i dalje je prevladavao realizam, prikazivanje stvarnosti iza kojeg stoji česta društvena kritika. Međutim,

naturalistički pokret ograničen je praktički u potpunosti na književno područje. Da vidimo.

Realizam i naturalizam ili reakcija protiv romantičarskog pokreta

Oko 1850. ideje o Romantizam potpuno su zastarjeli. Svijet se promijenio; Zapad je uronjen u drugu industrijsku revoluciju, društvene razlike i ljudske drame bujaju u pretrpanim gradovima. Oni su počeci radničkih pokreta, socijalizma, anarhizma i društvenih osuda. Više nema vremena za zabavu u idealnim pejzažima: umjetnik ima obaveza sići na zemlju i pridružiti se društvenoj stvari.

Realistični trend ostavlja romantična razmišljanja po strani i mijenja izvor inspiracije, koji ide od legendi i idealnih rajeva do fokusiranja isključivo na okolnu zbilju i, prije svega, na sukobe nemirnog društva. Slikar Gustave Courbet (1819.-1877.) bio je taj koji je dao pojam realizam i da je 1855. godine izložio svoje platno Slikareva radionica, jedno od obilježja realizma općenito, a posebno Courbetova slikarstva.

Takozvani Škola Barbizon, koji je motive svojih slika crpio iz okolne stvarnosti. Djeca ove škole su sam Courbet i druga istaknuta imena francuskog realizma, kao npr To su Jean-François Millet (1814-1875), Camille Corot (1796-1875) i Charles-François Daubigny (1817-1878). Kod njih cvjeta realističko pejzažno slikarstvo koje izbjegava fantastične ili simbolične elemente, tako drage romantičarima. Dovoljno je usporediti pejzaž bilo kojeg od spomenutih umjetnika s djelom Caspara Davida Friedricha (1774.-1840.), na primjer.

Naturalizam je, bez sumnje, sin i nasljednik realističkih zapovijedi. Međutim, kao što smo već komentirali, naturalistički pokret kao takav ne postoji u plastičnim umjetnostima, iako postoji u književnosti. Zapravo, neki od autora naturalizma su velika imena univerzalne književnosti, kao što je gore spomenuti Émile Zola, Guy de Maupassant i Gustave Flaubert u Francuskoj te Benito Pérez Galdós i Emilia Pardo Bazán u Španjolskoj, među mnogim drugima. drugi.

• Povezani članak: "Povijest umjetnosti: što je to i što ova disciplina proučava?"

Što razlikuje realizam od naturalizma?

Općenito govoreći, mogli bismo reći da je naturalizam još jedan zaokret realizma, koji koncept hvatanja stvarnosti dovodi do krajnjih granica. Jer dok je njegov prethodnik time nadahnut i odatle crpi svoje motive, naturalizam potiskuje bilo kakvu moralnu vrijednost i svodi ljudsko biće na puki stroj bez ikakve kontrole nad svojim život. Drugim riječima: prema naturalizmu, muškarcima i ženama nedostaje slobodna volja i djeluju u skladu sa svojom genetikom, čimbenicima okoline i mentalnim fluktuacijama.

u romanu Therese Raquin, Zola predstavlja dva lika, Thérèse i Laurenta, apsolutno vođeni svojim najiskonskijim strastima. Ni jedan ni drugi ne mogu pobjeći svojim nagonima, a oboje su podvrgnuti, kako autor potvrđuje u spomenutom prologu, "živcima i krvi". No, čini se da je Zola bio najradikalniji od književnih naturalista, jer kod drugih autora, poput Fédora Dostojevski (1821.-1881.), vodeći ruski prirodoslovac, valjda je, nakon neizbježne osude, nada otkupljenje.

To je vrlo jasno, na primjer, u njegovom najpoznatijem djelu, Zločin i kazna, gdje je zločin počinjen i motiviran od strane mračni aspekti karaktera imaju mogućnost okajanja, što vrlo jasno čini da, zapravo, kod Dostojevskog izbor postoji pojedinac.

Možemo zaključiti, što se tiče razlika između dva pokreta, dok je realizam prikaz stvarnosti, naturalizam postaje izvjesna izopačenost ove realističke vizije i potiskuje svaki element koji nije znanstveni. U naturalističkim djelima ima mjesta samo za prirodu u njenom najgrubljem izrazu, pa otud i naziv pokreta.

• Možda će vas zanimati: "Postoji li umjetnost objektivno bolja od druge?"

Naturalizam i njegov pristran pogled na stvarnost

Znanstvene struje tog trenutka imale su mnogo veze s pojavom naturalizma; posebice determinizam i evolucionizam Charlesa Darwina (1809.-1882.). Prvi smatra da nijedan ljudski čin nije potpuno slobodan, budući da je neizbježno uvjetovan čimbenicima izvan naše kontrole, kao što su instinkti, genetika ili okolina koja nas okružuje. Što se drugog tiče, njegova teorija prilagodbe vrste i opstanka većine priprema usko je povezana s gore navedenim i, naravno, s idejama o naturalizam: Ako je ljudsko biće uvjetovano svojom prirodom i onim što ga okružuje, mora se nužno prilagoditi da bi preživjelo.

Svakako, i kao što kritičar Manuel de la Revilla Moreno (1846-1881) tvrdi u svom eseju naturalizam u umjetnosti, objavljen 1879. i stoga suvremen s pokretom, naturalizam se usredotočuje na samo jedan aspekt stvarnosti. Autor komentira da, baš kao što se klasicizam usredotočio na herojsko i epsko, a romantizam na idealno, naturalizam hvata samo vulgarne stvari, a izostavlja lijepe i velike aspekte prirode ljudski.

De la Revilla je donekle u pravu. Naturalizam se može pohvaliti da je, kako komentira Zola, znanstvena studija stvarnosti, ali u svom promatranju on previđa elemente koji su također dio toga i koji ga, istina, ne zanimaju. pisci naturalisti radikali, poput samog Émilea Zole, zanimaju samo aspekti užasan, oni koji mogu poljuljati stegnuti moral buržoaskog društva: seksualna inhibicija, zločini, primarni nagoni, mentalno otuđenje.

Stoga se sasvim slažemo s De la Revillom da ta struja ne prestaje postojati u pozadini, još jedna pobuna, kao što je bio romantizam u svoje vrijeme, i kao što će biti kasnije avangarde. Uostalom, postromantičar se više ne može ograničiti na kopiranje stvarnosti, a da je ne prožme dijelom svog subjektivnog ja.