Kultura Huasteca: povijest, karakteristike i utjecaji

Kultura Huasteca je bogat i drevni grad koji je imao dovoljno sreće da preživi do danas.. Uz vrlo bogatu povijest i tradiciju, Huastecosi ili Teeneci uspjeli su spojiti svoj svjetonazor s novim europskim utjecajima od dolaska Hernána Cortésa.

U nastavku ćemo vidjeti ovu bogatu kulturu, njenu povijest i podrijetlo, njene najupečatljivije karakteristike, kakvi su bili u prošlosti i kakve običaje i dalje održavaju.

• Povezani članak: "Ovakve su bile 4 glavne mezoameričke kulture"

Što je Huasteca kultura?

Kultura Huasteca je ime po kojem je poznat narod Teenek, kultura majanskog podrijetla koja se nalazi u kulturnoj regiji Huasteca, distribuiran u nekoliko meksičkih država. Za razliku od onoga što se dogodilo s drugim pre-Hispanskim narodima, Huastecas ili Teeneci uspjeli su preživjeti tijekom vremena, zadržavajući svoj jezik, tradiciju i etnički identitet, ali ugrađujući utjecaje u svoju kulturu. europski.

Ime Huasteca ne dolazi iz jezika ovog grada, već iz Nahuatla., konkretno od riječi “cuextécatl”, koja može imati dva značenja: ili “mali puž”, u slučaju koji dolazi od "cuachallotl", ili "guaje", vrste mahunarki, koja ima etimološko podrijetlo riječi “huaxitl”.

Smatra se da ova kultura Stara je oko 3000 godina, razvijajući svoje najizrazitije značajke oko 750. godine. c. Jedna od najupečatljivijih praksi predaka sadašnjih Huasteca je deformacija lubanje kao pokazatelj statusa unutar političke hijerarhije. Osim toga, izrezani su im i zubi te probušeni nos i uši. Još jedno od najupečatljivijih obilježja ove drevne kulture bilo je to što su imali političku konfiguraciju sličnu onoj antičkog helenskog polisa.

• Možda će vas zanimati: "5 doba povijesti (i njihove karakteristike)"

Povijest ove pretkolumbovske civilizacije

Kultura Huasteca vrlo je stara. Sadašnji Huasteci potomci su nekih naroda Maja, izvorno naseljenih u južnom Meksiku. Vjeruje se da je najveći trenutak sjaja Huasteca morao biti davno prije uspona astečkog carstva u Srednjoj Americi.

drevna vremena

Arheološki nalazi su pokazali da je kultura Huasteca stigao u područje Meksičkog zaljeva u nekom trenutku u opsežnom razdoblju između 1500. pr. c. i 900. pr. c. Ovi prvi Huastecas bili su doseljenici majanskog podrijetla, podrijetlom s juga današnjih meksičkih zemalja.

Prije dolaska španjolskih konkvistadora, meksičke su zemlje bile etnički raznolike regije. Tako su na jugu i jugozapadu bili sami Huasteci, zajedno s Tepehuasima, Totonacosima i Otomíesima. Na sjeveru i sjeverozapadu živjeli su Nahua, Chichimeca, Guachichiles i Pames.

Ime predaka Huastecovih zemalja bilo je Xiuhcoac, odakle dolazi španjolski naziv Huasteca. Ova riječ, porijeklom iz jezika Nahuatl, znači "tirkizna zmija".

Astečko osvajanje

Prije dolaska Španjolaca i njihovog osvajanja Amerike, Astečko carstvo već je započelo ovaj trend. Meksikanci, pod zapovjedništvom tlatoanija (kralja) Moctezuma Xocoyotzina, započeli su kampanju 1454. za osvajanje regije Xiuhcoac.

Taj je rat bio dug, trajao je i nakon dolaska Španjolaca u Novi svijet 1492. i završavajući 1506., kada je Moctezumin nasljednik, kralj Ahuizotl, uspio poraziti stanovnike zona.

Od tada je Huastecom dominirao Mexica, što je potaknulo kulturnu razmjenu između Huasteca i Asteka.

Dolazak Hernána Cortésa

Slatka pobjeda koju je Astečko Carstvo postiglo nije dugo trajala. Godine 1521. Španjolci su osvojili Tenochtitlán, glavni grad Meksika, uzrokujući kraj zlatnog doba astečke vladavine i propast ove civilizacije.

Iskoristivši kaos koji su upravo stvorili u administraciji Azteca, Europski osvajači poslali su ekspedicije da pokore narode na obali Meksičkog zaljeva i započeti kolonizaciju svojih teritorija.

Hispansko osvajanje teritorija Meksika nije bio lak zadatak, posebno u zemljama Huasteca. Sam Hernán Cortés morao je zapovijedati vojskom sastavljenom od autohtonih saveznika kako bi ih porazio. mjeseca listopada 1522.

Od tog trenutka regija Huasteca ostala je pod španjolskom vlašću, a Cortés je naredio izgradnju novih naselja i podijelio velike površine zemlje svojim časnicima.

Španjolski doseljenici, možda vođeni mitom o sedam gradova Cíbole, otišli su u zemlju Huasteca u potrazi za zlatom.. Međutim, bili su razočarani kada su vidjeli da plemeniti metali nisu bili u izobilju u Huasteci, pa su počeli porobljavati domoroce kako bi povećali svoje bogatstvo.

To se nije svidjelo španjolskoj kruni, koja je zabranila trgovinu robljem, međutim, ova vrsta poslovanja bila je vrlo česta u regiji. Robovi su prodavani i slani na Karibe, zbog čega je regija gubila stanovništvo.

Na sreću Huastecasa i ostalih indijanskih naroda, kruna je definitivno intervenirala 1527., eksproprirajući zemlje koje je Hernán Cortés podijelio. Naselili su se novi španjolski doseljenici i tretman starosjedilačkog stanovništva značajno se poboljšao.

Izrazite značajke

Iako narod Huastec nastavlja postojati i danas, vrijedi istaknuti neke razlike u odnosu na njihove prethispanske pretke.

Geografski opseg

Izvorna kultura Huasteca obuhvaćala je sjever sadašnjih meksičkih država Veracruz, istočno od Hidalga, sjeveroistočno od Pueble, jugoistočno od San Luís Potosíja i dio Tamaulipasa i Querétara. Uz obalu se područje Huasteca protezalo od Tuxpana do Pánuca.

Teritorijalne granice na sjeveru bile su obilježene rijekama Guayalejo i Tamesí., iako su ostaci mogućih naselja Huasteca također pronađeni nedaleko od današnjeg grada Mante. Teayo, u Veracruzu, bio je referenca jugozapadne granice.

Preinake tijela

Jedna od najupečatljivijih antropoloških karakteristika predaka Huastecas je njegovu praksu deformacije lubanje, pripisuje se ritualnim slavljima i političkom statusu. Ove su deformacije bile široko rasprostranjen običaj među poglavicama Huasteca, koji su bili vladajuća klasa ove kulture.

Osim, Probušili su im uši kako bi ih ukrasili elementima kostiju i školjki., nešto slično modernim dilatacijama i drugim piercingima.

Jezik

Huastečki jezik je najkarakterističniji jezik ovog naroda, iako koriste i nahuatl i španjolski.

Autoglotnym, odnosno riječ koju Huastecas koriste za označavanje sebe i svog jezika, je "teenek", što kao što vidite nije nimalo slično onome kako ih nazivamo na španjolskom. Ova riječ na njihovom jeziku znači nešto poput "ljudi odavde".

S druge strane, riječ koja se koristi za označavanje Asteka u drugim jezicima dolazi iz Nahuatla, kao što smo ranije rekli. STAVITE NEŠTO DRUGO

Ovaj jezik ima majanske korijene, ali se vjeruje da se počeo razlikovati od ostalih jezika obitelji prije više tisuća godina.. Do nedavno je dijelio podgranu s jezikom Chicomuselteca, koji je izumro 1980-ih.

Trenutno ovaj jezik ima nešto manje od 200.000 govornika, govori se u državama San Luis Potosí, Veracruz i Tamaulipas i prilično je popularan. obratiti pozornost na činjenicu da je daleko od velike jezične domene ostalih majanskih jezika, to jest jugoistočnog Meksika, Gvatemale i El Spasitelj.

Prvi opis ovog jezika dostupnog Europljanima napisao je Andrés de Olmos, franjevački misionar poznat po svom radu kao filolog, ne samo ovog jezika, već i nahuatla i totonaca.

U nastavku ćemo vidjeti neke riječi na ovom jeziku:

Brojevi: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), ispod (9) i laju (10.)

I nekoliko osnovnih fraza:

Dobro jutro: tajk'anenek. Dobar dan: waklanenek. Vidimo se: tayej ku tsu'uxin. Da (u redu je): uvijek je tako. Ne: išao sam, išao sam Hvala: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Ne razumijem: yab u exbayal. Dobrodošli: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Govorim Huastec: naná' in káw tenerek; naná' u t'ilom tenerek. Kako se zoveš?: Janta' bij?

Ekonomija

Na temelju arheoloških ostataka, Primijećeno je da su prvi stanovnici područja koji su dominirali poljoprivredom bili Otomi, kultura koja se nastanila na obalama rijeke Pánuco.

Huasteci su stigli u regiju oko 1500. pr. C, koja se ističe proizvodnjom glinenih posuda. Ipak, glavna gospodarska djelatnost ovoga grada bila je poljoprivreda, a to je i danas, uz stočarstvo i proizvodnju drvene galanterije.

Poljoprivreda

Koliko je poljoprivreda u Huasteci bila uspješna govori nam činjenica da su Meksiko regiju Huasteca nazvali Tonacatlapan, što znači "zemlja hrane". Razlog tome bio je velika plodnost regije, što je omogućilo uzgoj raznovrsnih prehrambenih biljaka.

Među kulturama koje su najviše rodile imamo kukuruz, bundeve, grah, čili, manioku i batat, a koristili su se sezonskom poljoprivredom, kada su počele kiše. Prije sadnje imali su naviku paliti obradivo zemljište.

Lov i sakupljanje

Iako dosta razvijena poljoprivreda, Sakupljanje divljeg bilja također je bila uobičajena praksa među Huastecasima. Ti su ljudi iskoristili ono što im je priroda nudila, poput malih čili papričica, divljeg voća, meda, soli, plodova mora i životinja za lov.

Posuđe

Keramika Huastec bila je važna za regiju, posebno kada su bile pod utjecajem drugih kultura iz glavnog majanskog područja i onih iz središta moderne države Veracruz. Huasteca su proizveli ovu keramiku i plasirali je na tržište. Ova je trgovina stigla do Rio Grandea na sjeveru i Zempoale na jugu..

Tradicije i običaji

Za razliku od onoga što se dogodilo mnogim pretkolumbovskim kulturama Huasteci su sačuvali svoje korijene, iako su se razvijali s dodirom europskih kultura.

Upravo zahvaljujući takvom očuvanju njihove kulture, unatoč europskim utjecajima, moguće je koliko-toliko znati kakva je bila kultura njihovih predaka.

Xantholo

Xantolo, ili festival mrtvih, jedno je od najvažnijih slavlja za kulturu Huasteca, u skladu s ostatkom Meksika.

1. studenoga održavaju se bdijenja uz kađenje, podižu se oltari na kojima se moli pokojnicima i sjeća ih se uz izlaganje njihovih fotografija. Sljedeći dan, 2. studenog, rodbina pokojnika ukrašava njihove grobove živopisnim cvjetnim ukrasima.

Huasteci vjeruju da je to tijekom mjeseca studenog kada njihovi pokojnici dolaze i prate ih cijelo to vrijeme. Zato zadnjeg dana u mjesecu kite oltare suhim cvijećem i voćem kako bi se oprostili od pokojnika.

Huapango

Huapango dolazi iz kolonijalnih vremena. Španjolci su sa sobom donijeli svoju glazbu i plesove koje su naučili domorodački narodi., miješajući ih s njihovim tradicijama i glazbenim stilovima i stvarajući nove. Kasnije su robovi iz Afrike također pridonijeli svojim skladbama, stvarajući od ove mješavine živahan glazbeni stil: Son Huasteca.

Rituali iscjeljivanja

Jedan od pre-Hispanskih običaja Huasteca su obredi iscjeljivanja. Oni se uzimaju pod vodstvom iscjelitelja koji, Prema vjerovanjima predaka Huasteca, oni komuniciraju s "baatsikom", nadnaravni entiteti koji su sposobni ukrasti ljudsku dušu. Kada je ljudska duša ukradena, prema vjerovanju Huasteca, tada tijelo počinje pobolijevati.

Ovaj iscjelitelj ima misiju povratiti ukradenu dušu i na taj način izliječiti osobu. Ovi rituali moraju se izvoditi na Huasteca jeziku., budući da Baatsik ne razumiju drugi jezik. Proces ozdravljenja traje tri dana.

Nakon uspješnog oporavka duše, pacijent dobiva terapijsko čišćenje. To se radi na pomalo čudan način: iscjelitelji trljaju svoja tijela granama, jajima i živim kokošima. Sve se to radi prije slika skokova postavljenih na oltar.

Ova je tradicija bila pomiješana sa španjolskim utjecajima, što je vidljivo iz činjenice da sveci pripadaju katoličkom kalendaru. Nadalje, u ovoj fazi obreda molitve se izvode na španjolskom.

Povijesna politička organizacija

Sustav vlasti Huasteca temeljio se na teokratiji i caciquisti, to jest, religija je bila legitimacijski element moći u kombinaciji s figurom cacique, vladajuće klase. Svakim od važnih gradova Huasteca upravljao je poglavica. Ti su gradovi bili više-manje neovisni, u stilu grčkih gradova-država antike. Udruživali su se samo u trenucima kada je prisutnost vanjske prijetnje ugrožavala unaprijed uspostavljeni poredak.

Politička organizacija ove kulture bila je potpuno hijerarhijska, s poglavarima, svećenicima i vojnicima koji su bili glavni. Ispod njih je bila društvena klasa koju su činili plemići i ratnici. Ispod ovih viših slojeva bili su trgovci i zanatlije. Konačno, na posljednjem koraku političke strukture Huasteca bili su seljaci.

Titula poglavice bila je nasljedna i prenosila se na prvorođenog muškarca ili najbližeg punoljetnog potomka.. U slučaju da nasljednik nije bio odgovarajuće dobi, Huasteci su imenovali neku vrstu regenta. Ako nije bilo nasljednika, birala se važna osoba iz zajednice.

Mitologija

Danas je većina Huasteca katolika, no njihovi su preci imali bogatu politeističku religiju. Iako je izvorna religija, iz praktičnih razloga, izumrla, neki njeni elementi preživjeli su u osebujna verzija katoličkog kršćanstva koju su prakticirali Huasteci.

Izvorni bogovi Huasteca mogli su imati oblik čovjeka, životinje ili stvari. Većina ovih bogova bila je povezana sa svakodnevnim aspektima kulture Huasteca, od života i smrti, Sunca i Mjeseca, poljoprivrede, bolesti, kulture, rođenje...

Među bogovima koje možemo istaknuti iz Huastecasa, neki ekskluzivni za ovu kulturu, a drugi koji dolaze od Asteka, imamo Tlazoltéotl, božicu usjeva, Teteoinan, majka bogova, Xochiquetzal, božica ljubavi i cvijeća, Cipac, bog koji je naučio ljude kako uzgajati kukuruz, i Ehécatl, bog sjevernog vjetra i donositelj kiše.

Što se tiče načina na koji su poimali svemir, Huasteci su imali osebujan svjetonazor. Za njih je svijet stvoren u vrijeme kada su prije svega postojali samo more i tama. Bogovi su uzeli ribu i podijelili je na dva dijela, tako da je jedna od tih polovica postala Zemlja, a druga polovica je postala Nebo.

S druge strane, Huasteci su smatrali da se kozmos sastoji od tri različite razine:

• U donjem su bila hladna božanstva i mrtvi.
• U srednjoj, ili zemaljskoj razini, živjeli su ljudi i životinje.
• U gornjem su se nalazili bogovi vrele prirode.

Bibliografske reference

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Arheološko nalazište Huastec. svezak I. Institut za kulturu San Luis Potosí, COLSAN, CONACULTA, Francuski centar za meksičke i srednjoameričke studije.
• Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Planinski lanac Tamaulipas i sjeveroistočna granica Srednje Amerike. Centar za istraživanje i više studije socijalne antropologije, COLSAN, Autonomno sveučilište Tamaulipas, Francuski centar za meksičke i srednjoameričke studije.