Edmund Husserl i fenomenologija

The Husserlova transcendentalna fenomenologija Smatra se filozofskom metodom koja nastoji opisati strukture subjektivnog iskustva i svijesti, usredotočujući se na same pojave, a ne na bilo koju vanjsku stvarnost ili cilj. Na unPROFESOR.com ulazimo dublje u lik Edmunda Husserla, utemeljitelj transcendentalne fenomenologije.

Edmund Husserl (1859-1938) bio je moravski filozof, matematičar i fizičar koji je utemeljio filozofski pokret fenomenologije. Njegov se rad usredotočio na to da fenomenologiju učini rigoroznom znanošću, razvijajući koncept “transcendentalna subjektivnost”. Koncept koji opisuje način na koji subjekt konstituira svijet iskustva. U ovoj lekciji UČITELJA vam govorimo koji je bio Edmund Husserl a od čega se sastoji transcendentalna fenomenologija.

Indeks

1. Tko je bio Edmund Husserl?
2. Što je transcendentalna fenomenologija?
3. Što je Husserlova transcendentalna fenomenologija doprinijela suvremenoj filozofiji?
4. Koje su najčešće kritike Husserlove transcendentalne fenomenologije?

Edmund Husserl rođen je u Prossnitzu u Moravskoj 1859. godine. Bio je iz tradicionalne židovske obitelji i pohađao je klasično njemačko obrazovanje na Realgymnasium u Beču, prije nego što se preselio u Olmutz kako bi studirao u srednjoj školi. Na sveučilištima u Leipzigu, Berlinu i Beču izvodio je studije fizike, matematike, astronomije i filozofije.

Godine 1882 Doktorirao je filozofiju u Beču s tezom pod naslovom “Doprinosi teoriji varijacijskog računa.” Bio je profesor u Berlinu, ali se vratio u Beč 1884. kako bi se približio učenjima Franza Brentana. Godine 1886. vratio se u Halle kako bi nastavio trenirati u disciplinama kao što su Psihologija. Godine 1916. imenovan je profesorom na Sveučilištu u Freiburgu. Husserl je umro u Freiburgu 1938.

The Husserlova transcendentalna fenomenologija ima za cilj metodički istraživati fenomen i kako se doživljava u svijesti onoga tko ga percipira, a da nije važno postoji li doživljeno doista ili njegov vanjski izgled.

Za Husserla je percipirajući subjekt neophodan za pojavu znanja, ali transcendentalna fenomenologija nadilazi subjektivno iskustvo, također brinući o stvarnosti ili “svijet života”, Husserlovim riječima, i kako to pojedinac živi.

Ljudsko biće uspijeva shvatiti bit stvari kroz fenomenološku redukciju, odnosno suspenziju naših unaprijed stvorenih ideja o stvarnosti, budući da način na koji se može pristupiti iskustvu onako kako ga subjekt doživljava.

Husserl je strogom znanošću nazvao znanost koja se usredotočuje na opis struktura subjektivnog iskustva i svijesti, a ne fokusiranja na bilo kakvu vanjsku stvarnost ili cilj.

Transcendentalna fenomenologija je dio tradicije transcendentalne filozofije koja ima svoje korijene u filozofu Descartes, ali više u Immanuel Kant i njemačkog idealizma. Husserl je objavio nekoliko djela u kojima je izložio svoj koncept fenomenologije: u “Logička istraživanja” (1900.-1901.) ovaj se filozof usredotočio na fenomenologiju i teoriju znanja, dok je u “Ideje”(1913) utemeljio je fenomenologiju kao temeljnu znanost.

Ovdje možete pročitati o Načela Descartesove filozofije i Filozofija Imanuela Kanta.

Transcendentalna fenomenologija dala je važan doprinos suvremenoj filozofiji, a jedan od glavnih doprinosa je obnova filozofije kao stroge znanosti, fokusirajući se na opis struktura subjektivnog iskustva i svijesti. Nadalje, transcendentalna fenomenologija bila je osnovni za razumijevanje razvoja filozofije i znanosti 20. stoljeća.

S druge strane, fenomenologija je također pridonijela pojmu “fenomenološka redukcija”, koncept koji se sastoji od odbacivanja suda o postojanju vanjskog svijeta i fokusiranja na subjektivno iskustvo. Pojam koji je temelj razumijevanja svijesti i subjektivnosti u suvremenoj filozofiji.

Husserlova transcendentalna fenomenologija je dobila brojne kritike, a najčešće su bile:

• Fenomenologija ne uzima u obzir društvenu i povijesnu dimenziju, previše se fokusirajući na individualno subjektivno iskustvo bez obraćanja pažnje na povijesnu i društvenu dimenziju koja utječe na formiranje svijesti.
• Drugi kritičari ističu kako transcendentalna fenomenologija To je transcendentalni idealizam koji ne može objasniti objektivnu stvarnost svijeta.
• Problem generiran fenomenološkom redukcijom: fenomenologija je problematična budući da se ne može učinkovito primijeniti.
• Fenomenologija nedostaje jasnoće. Kako ističu neki kritičari, Husserlova transcendentalna fenomenologija nije imala jasnu i sustavnu metodologiju, što je otežavalo njezinu primjenu u znanstvenom istraživanju.

Sada kada ste naučili više o Edmundu Husserlu, pozivamo vas da pročitate ovu drugu lekciju na Glavne struje suvremene filozofije.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Edmund Husserl i fenomenologija, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

• BOLIO, José Antonio Paoli, et al. Husserl i transcendentalna fenomenologija. Ponovno sjedinjenje. Analiza problematike sveučilišta, 2013., br. 65, str. 20-29.
• FERNÁNDEZ, Sergio. Husserlova fenomenologija: naučiti vidjeti. Oporavljen od http://www. fyl. grožđe. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997.
• HUSSERL, Edmund. Ideja fenomenologije. Uredništvo Herder, 2012.
• LAMBERT, Cezar. Edmund Husserl: ideja fenomenologije. Teologija i život, 2006., sv. 47, broj 4, str. 517-529.
• SAN MARTIN, Javier. Husserlova fenomenologija kao utopija razuma. Anthropos Editorial, 1987.
• SZILASI, Wilhelm, et al. Uvod u Husserlovu fenomenologiju. Buenos Aires: Amorrortu, 1973.
• ZILES, Urbano. Fenomenologija i teorija znanja kod Husserla. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007., sv. 13, broj 2, str. 216-221.