Jean-Paul Sarte osudio je čovjeka na slobodu: analiza i značenje fraze
"Čovjek je osuđen na slobodu" fraza je francuskog filozofa Jean-Paula Sartrea, jednog od najvećih eksponenata egzistencijalizma. To znači da je sloboda svojstvena ljudskom stanju i da je stoga čovjek apsolutno odgovoran za njezinu upotrebu.
U ovoj rečenici, vjerojatno najpoznatijoj Sartreovoj izjavi, navedeni su neki od bitnih aspekata njegova filozofska misao, poput promišljanja o ljudskom stanju, prirodi slobode i značenju postojanje.
Da bi se razumjelo u svim dimenzijama što je Sartre želio izraziti ovom frazom, važno je istaknuti da je to, kao i cijelo njegovo djelo književni, kritički i filozofski, pripisan egzistencijalizmu, koji je filozofska struja koja istražuje oko pitanja vezanih uz život i postojanje, što dovodi u pitanje pojmove kao što je ljudska sloboda i odražava se na opseg individualne odgovornosti čovjek.
Egzistencijalizam, kao tok misli, počeo se najavljivati u devetnaestom stoljeću, u mislima na filozofi poput Sørena Kierkegaarda i Friedricha Nietzschea, koji su imali značajan utjecaj na rad Sartre.
Međutim, traumatični događaji iz Prvog i Drugog svjetskog rata dat će egzistencijalizmu novu snagu unutar misaonih tokova čovječanstva. Bit će, dakle, u ovom kontekstu, u kojem će Sartre razviti glavninu svog filozofskog i književnog rada.
Analiza fraze
"Čovjek je osuđen na slobodu" filozofska je izjava koja se gradi na prividnoj retoričkoj kontradikciji.
Razmislimo o načinu na koji su koncepti slobode povezani i međusobno povezani, što je povezano sa sposobnošću slobodnog djelovanja i djelovanja, i ona osude, koja saziva ideju zatvora, neslobode, unutar koje, međutim, Sartre stavlja, u svim svojim dimenzijama, čovjekovu volju.
Pa, što je sloboda za Sartrea? Zašto Sartre ideju ljudske slobode izražava kao osudu?
Na prvom mjestu, važno je napomenuti da je Sartre odbacio ideju da postoji više biće koje određuje tijek postojanja. Što je značilo da je ljudsko biće odgovorno za svoje postojanje, svoje postupke i odluke, i da je, budući da nije bilo ničega što bi moglo prefigurirati ili definirati njegovo ponašanje, bio vezan samo za svoje izbori.
Dakle, za Sartrea je čovjek bio apsolutno odgovoran za sebe i, shodno tome, bio je taj koji je izmislio sebe sebe, definirajući svojim ponašanjem, svojim djelima i svojim djelima, tko je on i koje je značenje njegova postojanje.
Na taj bi način sloboda čovjeka, koja je dio ljudske suštine, imala izraz u dvije dimenzije: objektivnoj, koja znači da slobodu podjednako doživljavaju svi, a druga subjektivna, prema kojoj će svaka osoba živjeti u skladu sa svojim neobičnosti.
Ukratko, postojanje čovjeka, koje se događa spontano (on se nije stvorio), vezano je za zbroj radnji i odluke koje će tijekom njegova života odrediti njegovo postojanje, zbog čega se kaže da je čovjek odgovoran za smisao svog života. doživotno.
Stoga je čovjek slobodan djelovati i definirati se neprestano, budući da je to svojstveno njegovom ljudskom stanju, ali je dužan trajno birati unutar te slobode.
Izraz "čovjek je osuđen na slobodu" nalazi se u knjizi egzistencijalizam je humanizam, u kojem je Sartre krenuo braniti egzistencijalizam i objasniti ga svojim klevetnicima. Izvorno je ova knjiga zamišljena kao predavanje koje je održano u Parizu 29. listopada 1945. Kasnije, 1946., objavit će se u obliku knjige.
Vidi također
- Egzistencijalizam je humanizam, Jean-Paula Sartea.
- Egzistencijalizam: karakteristike, autori i djela.
O Jean-Paulu Sarteu
Jean-Paul Charles Aymard Sartre, poznatiji kao Jeal-Paul Sartre, rođen je u Parizu u Francuskoj 1905. godine, a umro je u tom istom gradu 1980. godine.
Bio je filozof, književnik, romanopisac, dramatičar, književni kritičar i politički aktivist. Ideološki je stajao u humanističkom marksizmu i bio je jedan od najvećih eksponenata egzistencijalističke struje.
Neka od njegovih najrelevantnijih djela su filozofske rasprave Biće i Ništavilo (1943.) i egzistencijalizam je humanizam (1946), kao i roman Mučnina (1938).
1964. dobio je Nobelovu nagradu za književnost, ali je odbio zbog osobnih uvjerenja. Bio je partner intelektualke Simone de Beauvoir.
Možda ti se također svidi 7 bitnih djela Jean-Paula Sartrea.
