Romantizam: obilježja umjetnosti i književnosti

Romantizam je umjetnički i književni pokret koji se pojavio na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće u Engleskoj, Njemačkoj i Francuskoj, a odatle se proširio na čitav zapadni svijet, uključujući i kontinent Američki.

Romantični se pokret temelji na izrazu subjektivnosti i kreativne slobode kao reakciji na racionalizam neoklasične umjetnosti, pokret koji je, osim što je bio strogo akademski, ušao u standardiziranu fazu koja mu je donijela reputaciju hladnog i servilnog prema vlasti politička. Povjesničar E. Gombrich da je za vrijeme romantizma:

Možda se po prvi puta postalo istinom da je umjetnost savršen medij za izražavanje individualnih osjećaja; pod uvjetom da naravno umjetnik posjeduje onaj individualni osjećaj kojem daje izraz.

Ovaj interes za kreativnu slobodu i individualno izražavanje učinili su romantizam izuzetno raznolikim pokretom. Bilo je revolucionarnih i reakcionarnih umjetnika; Bilo je i umjetnika koji su izbjegavali stvarnost, drugih promicatelja buržoaskih vrijednosti i drugih antiburžoaskih. Što bi se moglo zabilježiti kao uobičajene osobine? Eric Hobsbawm kaže da je sukob srednji. Da bismo to bolje razumjeli, upoznajmo kontekst, vrijednosti i obilježja romantizma.

Povijesni kontekst i porijeklo romantizma

Kulturološki, osamnaesto stoljeće obilježilo je prosvjetiteljstvo, koje je zagovaralo trijumf razuma o fanatizmu, slobodi misli i vjeri u napredak kao novom smislu za priča. Religija je izgubila svoj javni utjecaj i bila je ograničena na privatnu sferu. Industrijska revolucija, koja je tekla paralelno, učvrstila je buržoaziju kao vladajuću klasu i formirala novu srednju klasu.

Prosvjetiteljstvo je izraženo neoklasičnom umjetnošću. S neoklasicizmom su započeli "izmi" kao takvi, odnosno pokreti s programom i namjernom sviješću o stilu. Ali još uvijek su postojale prepreke za slobodu pojedinca i proturječja, pa nije trebalo dugo da se stvori reakcija.

Nove promjene izazvale su nepovjerenje suočavajući se s pretjeranim "racionalizmom" koji je, ironično, opravdao mnoge netolerantne prakse; vremena vjere promatrana su s nostalgijom i osjećalo se određeno nepovjerenje prema novim društvenim sektorima bez tradicije.

Utjecaj "dobrog divljaka"

1755. objavio je Jean-Jacques Rousseau Rasprava o podrijetlu i temeljima nejednakosti među muškarcima, gdje je pobio rad Levijatana Thomas Hobbesa. Hobbes je opravdavao prosvijetljeni despotizam da bi jamčio razum i društveni poredak, budući da je shvatio da pojedinac po prirodi teži k korupciji.

Rousseau je predložio suprotnu tezu: da su ljudi po prirodi dobri i da ih društvo kvari. Američki starosjedioci, za koje je rečeno da žive u skladu s prirodom, Rousseau je nazivao uzornim modelom. Tako je nastala teza o "dobrom divljaku". Ideja je bila toliko skandalozna da mu je donijela neprijateljstvo s Voltaireom i Crkva ga je smatrala heretičkim. Ipak, nitko nije mogao zaustaviti njegovu revolucionarnu zarazu.

Pojava Sturm und Drang

Između 1767. i 1785. nastao je germanski pokret zvan Sturm und Drang ("Oluja i zamah"), koji su vozili Johann Georg Hamann, Johann Gottfried von Herder i Johann Wolfgang von Goethe. Ovaj je pokret odbacio racionalizam i strogost neoklasične umjetnosti i postao prethodnik i impuls romantizma. Pokret je bio pod utjecajem rusonske misli i probudio je klicu nezadovoljstva stanjem stvari.

Umjetnost kao poziv

Romantizam, potaknut dijelom Sturm und DrangOtkrila je i kritiku, ali to je proizlazilo iz dubokog nepovjerenja u poznati svijet, taj svijet napretka i rastućeg omasovljenja.

Akademije su ograničavale umjetničku kreativnost, a umjetnost s kraja osamnaestog stoljeća prestala je biti revolucionarna da bi bila predvidljiva i servilna. Romantičari su vjerovali da je umjetnost trebala izraziti ne samo mišljenje već i osjetljivost umjetnika. Rođena je ideja o umjetnosti kao pozivu koji je umjetnika oslobodio obveza odnosa s klijentom / poslodavcem.

Vidi također: Neoklasicizam: obilježja neoklasične književnosti i umjetnosti.

Obilježja romantizma

Utvrdimo neke zajedničke crte u smislu vrijednosti romantizma, koncepcije, svrhe, tema i izvora nadahnuća.

Mašta vs. inteligencija

S gledišta romantičara, vježba mašte bila je usporediva s kognitivnim razmišljanjem filozofije. Stoga su procijenili ulogu mašte u umjetnosti, odlučujući aspekt cjelokupnog romantičnog programa u bilo kojoj umjetničkoj disciplini.

Subjektivnost vs. objektivnost

Romantični pokret težio je uzdizanju subjektivnosti, osjećaja i stanja uma nad objektivnošću i racionalizmom. Romantična umjetnost željela je da izraz subjektivnosti prevlada nad bilo kojim drugim elementom. U tom smislu, subjektivni i emocionalni svemir postao je središte zanimanja umjetnika. Pažnja je posebno dominirala intenzivnim i mističnim osjećajima. Strah, strast, ludilo i samoća bile su neke od tema koje najviše zaokupljaju stvaraoce.

Uzvišeno vs. klasična ljepota

Klasična ljepota kao vrhunska estetska referenca ustupa mjesto poimanju uzvišenog. Ideja uzvišenog bila bi u percepciji apsolutne veličine zamišljenog, onog neusporedivog što ne samo da voli, već i kreće se, strahuje i uznemirava zbog neadekvatnosti onoga što se opaža s bilo kakvim očekivanjem racionalno konfiguriranim u umu osobe promišljati.

Nacionalizam

U romantizmu je nacionalizam bio kolektivni izraz potrage za identitetom, koji se odnosio ne samo na pojedinca, ali prema svom podrijetlu, nasljedstvu, osjećaju pripadnosti, sve nesigurnije jer je to vrijeme povijesnih promjena transcendentalni. Odnosno, romantizam nije tražio samo „ja“ već i „mi“ koji smo to opravdali. Iz tog se razloga često obraćao popularnoj kulturi kao izvoru nadahnuća.

Nacionalizam se u Europi probudio otkako je Montesquieu, u kontekstu prosvjetiteljstva, definirao teorijske osnove nacije u 18. stoljeću. U stvari, nacionalizam je bio vrijednost koju dijele neoklasici, ali romantizam dodijelio novo značenje povezujući ga ne samo s političkim, već i s ontološkim principom: "biće nacionalna ".

Ova je vrijednost stekla veliku ratobornost u romantizmu kada je Napoleon, revolucionarni simbol sekularne države, prije, a kasnije pokazao svoju želju za uspostavom europskog carstva. Reakcija je bila trenutna. Umjetnici romantične tranzicije odmah su okrenuli leđa navodnom vođi modernog doba. Paradigmatski je primjer Beethoven, koji je posvetio Junačka simfonija Napoleon i, vidjevši kako napreduje protiv njemačkog naroda, izbrisao je posvetu.

Vidi također: Analiza i značenje tablice Sloboda koja vodi ljude autor Eugène Delacroix.

Nostalgija za prošlošću

Poznati svijet drhti pod nogama romantičnog umjetnika. S jedne strane, dirnute su novim političkim vrijednostima slobode, jednakosti i bratstva. S druge strane, proganjaju ga progresivne i dramatične promjene industrijske revolucije u nastajanju. Ovaj modernizacijski pokret daje mu osjećaj da je izgubljeno jedinstvo između čovjeka i prirode i da se mora vratiti u vremena kad je to "bilo moguće". Da bi to učinio, koristi se tri izvora, od kojih svaki izražava različite tendencije u romantizmu:

Srednje godine

Posebno je privlačio romantizam reakcije. Putovi su u osnovi bili dva:

• Nadahnuće u srednjovjekovnoj svetoj umjetnosti: neki su romantičari vidjeli u religioznosti srednjeg vijeka, a posebno u Gotička umjetnost, simbol vjere i nacionalnog identiteta. Iz tog je duha proizašao interes za dovršenjem kölnske katedrale koja je započeta 1248. godine, a dovršena tek u 19. stoljeću.
• Srednjovjekovno čudo: čudovišta, mitska bića, legende i mitologije odbačeni prosvijetljenim racionalizmom (npr. nordijska mitologija) vratili su se iz ruke romantičara. Zbog toga je proučavanje komparativne mitologije rođeno u romantizmu.

Primitivni čovjek, egzotična i popularna kultura

Prilično raširena linija bila je ona nadahnuta nacionalnom popularnom kulturom. U tom smislu prepoznaje se i ona koja je cijenila "egzotične" kulture i ona koja je cijenila takozvane "primitivne" kulture, odnosno autohtone kulture američkih nacija. Na ovu je liniju utjecala rusonska misao.

Francuska revolucija i Libertarijanska povijest općenito

Francusku revoluciju dočekali su romantični branitelji slobode, jednakosti i bratstva, protumačeni iz nacionalizma.

Individualizam

Romantični individualizam traži izražavanje sebe. Ne radi se o suvremenom osjećaju individualizma, već o prepoznavanju individualnog identiteta, što omogućuje subjektu da se sagleda sebe kao jedinstvenog, različitog, ali istodobno i kao dio kolektiva koji također uživa određene osobine koje ga razlikuju od drugi.

U nekim slučajevima povezanim s umjetnošću, individualizam je podrazumijevao izazov za javnost putem resursa kao što su umjetnička improvizacija (posebno u glazbi), što je dopuštalo društvenu razliku u vrijeme kad su se kultura i potrošačka dobra progresivno "demokratizirali".

Ideja izmučenog i neshvaćenog genija

Zajedno s individualizmom pojavljuje se i ideja romantičnog genija. On nije genij renesanse, koji se ističe svojim besprijekornim rukovanjem tehnikom u okviru umjetničke konvencije svoga doba. Uz njegove tehničke talente, romantičnog genija dodiruju mašta, originalnost, virtuoznost, a također i izmučeni život. Čovjek romantizma neshvaćen je i izmučen genij.

Ponovno otkrivanje prirode

Krajolik je već bio jako istražen u prethodnim generacijama kao žanr. Međutim, smatran je manjim žanrom sve dok mu romantizam nije dao novi karakter. Za romantične umjetnike priroda je bila metafora unutarnjeg svijeta pojedinca ili istinski izvor nadahnuća i ljepote, a ne samo kontekst pastoralnih scena. Na primjer, vulkan bi se mogao protumačiti kao metafora strasti, ili ledeni krajolik kao metafora usamljenosti ili neuspjeha. Romantičari su često preferirali divlji ili tajanstveniji aspekt krajolika.

Kreativna sloboda (oslobađanje od akademskih pravila)

Romantična umjetnost predlaže oslobađanje od krutih pravila akademske umjetnosti i, posebno, neoklasicizma. Nije pitanje apsolutne negacije tehnike, već njezine podređenosti individualnom izražavanju.

Vizionarski ili snovni lik

Romantična umjetnost iznosi na vidjelo zanimanje za poslove iz snova, odnosno povezane sa snovima i maštarijama, gdje je mašta oslobođena racionalnog podvrgavanja. Aluzija na svijet noćnih mora, fantazmagorija i sanjarenja ne čudi.

Teme

Iz svega spomenutog proizlaze teme romantizma koje obuhvaćaju registar jednako raznolik kao i tretman:

• Nacionalističke teme:
  • Slike nacionalne ili revolucionarne povijesti;
  • Revolucionarne vrijednosti, posebno nacionalističkog tipa;
  • Pali junaci.
• Književne teme:
  • Inspiracija i prikaz scena preuzetih iz nacionalne književnosti bilo kojeg razdoblja u povijesti, odbacujući teme klasične antike.
• Popularne teme:
  • Tradicije i običaji;
  • Legende;
  • Nacionalne mitologije (široko širenje nordijske mitologije).
• Egzotične teme:
  • Orijentalizam;
  • Aboridžinski svemir.
• Egzistencijalne brige i osjećaji:
  • Melanholija;
  • Melodrama;
  • Strasti (ljubav, strast, bijes, itd.);
  • Smrt, posebno samoubojstvo.
• Krajolik.

Obilježja romantične književnosti

• Književnost je, poput glazbe, doživljavana kao umjetnost od javnog interesa jer se pridružila vrijednostima rastućeg nacionalizma;
• Obrana kulturne prevlasti narodnog jezika kroz nacionalnu književnost;
• Uključivanje popularne baštine u teme i stilove književnosti kao izazov aristokratskoj i kozmopolitskoj kulturi;
• Pojava i razvoj romantične ironije;
• Vrednovanje popularne lirike;
• Prisutnost ženskog duha;
• Oslobađanje poezije iz neoklasičnih kanona;
• Izgled carinskog članka;
• Izgled povijesnog romana i gotičkog romana;
• Razvoj romana u ratama (serijski roman).

Među reprezentativnim piscima romantizma možemo spomenuti sljedeće:

• Johann Wolfgang von Goethe (1749.-1832.). Predstavnički radovi: Nesretnice mladog Werthera (fikcija); Teorija boja.
• Friedrich Schiller (1759. - 1805.). Predstavnički radovi: William Tell, Oda radosti.
• Novalis (1772-1801). Predstavnički radovi: Učenici u Saisu, Hvalospjevi noći, Duhovne pjesme.
• Lord Byron (1788.-1824.). Predstavnički radovi: Hodočašća Childe Harolda, Cain.
• John Keats (1795.-1821.). Predstavnički radovi: Oda na grčkoj urni, Hiperionu, Lamiji i druge pjesme.
• Mary Shelley London (1797.-1851.). Predstavnički radovi: Frankenstein, Posljednji čovjek.
• Victor Hugo (1802. - 1885.). Predstavnički radovi: Les jadnice, Gospe od Pariza.
• Aleksandar Dumas (1802. - 1870.). Predstavnički radovi: Tri mušketira, grof Monte Cristo.
• Edgar Allan Poe (1809.-1849.). Predstavnički radovi: Gavran, Ubistva ulice Morque, Kuća Ushera, Crna mačka.
• José de Espronceda (1808. - 1842.). Predstavnički radovi: Pjesma gusara, učenika Salamance.
• Jorge Isaacs (1837. - 1895.). Predstavnički rad: Marijo.

Možda ti se također svidi: Pjesma Gusarska pjesma Joséa de Esproncede

Obilježja glazbe romantizma

• Glazba je postigla vodeću ulogu kao javna umjetnost.
• Percepcija glazbe kao političkog manifesta i revolucionarnog oružja.
• Novi procvat odnosa glazbe i književnosti, koji je doveo do procvata lagao kao glazbeni žanr.
• Valorizacija narodnog jezika kao glazbenog teksta:
  • Razvoj opera na narodnom jeziku;
  • Izvanredan razvoj žanra pjesme s tradicionalnom, popularnom i nacionalnom poezijom.
• Uključivanje tema i oblika popularne baštine i nacionalnog interesa.
• Promocija opere kao umjetnosti od javnog interesa.
• Veća složenost ritmova i melodijskih linija.
• Razvoj novih harmonskih izvora koji nisu klasični sklad.
• Potražite kontraste i istražite nijanse u najboljem slučaju.
• Izgled simfonijske pjesme.
• Izvanredan razvoj glazbe za klavir, instrument čiji nastanak potječe iz prethodnog razdoblja, ali u romantizmu se istražuju sve njegove izražajne mogućnosti.
• Izgled sljedećih instrumenata koji su dodani orkestru: kontrabason, engleski rog, tuba i saksofon.
• Žanrovi za improvizaciju kao resurs genijalne distinkcije.

Među najreprezentativnije glazbenike romantizma možemo spomenuti sljedeće:

• Ludwig van Beethoven (1770.-1827.). Predstavnički radovi: Peta simfonija, Deveta simfonija.
• Franz Schubert (1797-1828). Predstavnički radovi: Das Dreimäderlhaus, Ave Maria, Der Erlkonig (Lagao).
• Robert Schumann (1810.-1856.). Predstavnički radovi: Fantazija u C, Kreisleriana op. 16, Frauenliebe und leben (Ljubav i život žene), Dichterliebe (Ljubav i život pjesnika).
• Fréderic Chopin (1810.-1849.). Predstavnički radovi: Nocturnos op. 9, Poloneza op. 53.
• Richard Wagner (1813.-1883.). Predstavnički radovi: Prsten Nibelunga, Lohengrina, Parsifala, Siegfrieda, Tristana i Izolde.
• Johannes Brahms (1833.-1897.). Predstavnički radovi: Mađarski plesovi, Liebeslieder valceri op.52.

Obilježja romantičnog slikarstva

• Prevladavanje boje nad crtežom;
• Vrednovanje svjetlosti kao izražajnog elementa;
• Izbjegavanje jasnoće i definicije;
• Utjecaj barokne umjetnosti, posebno u francuskom romantizmu;
• Potezi i teksture izloženi u izražajne svrhe;
• Dinamični sastavi, često šareni;
• Objavljivanje pravila;
• Objavljivanje naloga i, prema tome, individualnog izražavanja;
• Najčešće korištene tehnike: ulje na platnu, akvarel, gravure i litografije.

Predstavnici romantičnog slikarstva

• William Blake (1757-1827). Predstavnički radovi: Starac dana; Veliki crveni zmaj i žena odjevena suncem.
• Caspar David Friedrich (1774-1840). Predstavnički radovi: Šetač po moru; Redovnik na morskoj obali; Opatija u hrastovoj šumici.
• Johann Heinrich Füssli (1741-1825). Predstavnički radovi: Prisega u Rütliju; Noćna mora.
• William Turner (1775. - 1851.). Predstavnički radovi: "Daredevil" je vukao do svog posljednjeg ležaja za otpad; Bitka kod Trafalgara; Uliks koji se ruga Polifemu.
• Eugene Delacroix (1798.-1863.). Predstavnički radovi: Sloboda koja vodi ljude; Danteov čamac.
• Théodore Géricault (1791-1824). Predstavnički radovi: Splav Meduze; Punjenje časnika lovca.
• Francisco de Goya y Lucientes, prijelazni slikar (1746.-1828.). Predstavnički radovi: Pogubljenja 3. maja; Saturn proždire svoju djecu, Snovi o razumu proizvode čudovišta.
• Leonardo Alenza (1807-1845). Predstavnički radovi: Satire romantičnog samoubojstva, Viaticum.

Arhitektura za vrijeme romantizma

Nije postojao pravilan "romantični" arhitektonski stil. Dominirajući trend u ranom dijelu XIX. Stoljeća bio je arhitektonski historicizam, većinu vremena određena funkcijom zgrade ili poviješću mjesta.

Ovaj je „historicizam“ započeo u neoklasičnom pokretu koji je za zgrade javnog reda pribjegavao stilovima kao što su novogrčki ili novorimski. Dominirala je nostalgija za prošlošću.

Za dizajn vjerskih zgrada u 19. stoljeću, arhitekti su se pribjegavali oblicima koji su bili na snazi ​​tijekom sjaja kršćanstva. Na primjer, neo-bizantska, neoromanička i neogotička. Također su korišteni stilovi novobarokni, neomudejari itd. Od svih ovih stilova sačuvali su formalne aspekte, s materijalima i građevinskim tehnikama koje su osigurane u doba industrijske revolucije.