Etička knjiga za Amadora Fernanda Savatera

Etika za Amadora je knjiga baskijskog pisca i filozofa Fernanda Savatera objavljena 1991. godine.

Riječ je o kolokvijalnom filozofskom eseju koji sam autor posvećuje svom 15-godišnjem sinu Amadoru. Iako je riječ o knjizi namijenjenoj tinejdžerima, preporučuje se i odraslim čitateljima zbog nebrojenih učenja.

Etika za Amadora mogao sažeti u "Umijeće življenja ili znanja kako živjeti". Važno je imati etiku u načinu na koji živimo kako bi naše odluke imale najbolje rezultate za čovječanstvo koje želimo, uzimajući u obzir kontradikcije koje nam daje ljudski život jer imamo ono što druge životinje nemaju: Sloboda.

Ali što je sloboda? Jesmo li slobodni odlučiti što će nam se dogoditi? Koliko je važna etika?

Razumijemo u nastavku najrelevantnija pitanja pokrenuta u ovom tekstu.

Sažetak po poglavljima

Knjiga se sastoji od 9 poglavlja plus prolog i epilog, u kojima autor pokušava razmisliti o nekim etičkim pitanjima društva, od onoga što je sloboda do onoga što moramo učiniti da bismo vodili puni život.

Poglavlje 1: O čemu se radi u etici

Ovo poglavlje započinje autorovim razmišljanjem o znanju. To ukazuje na to da postoje određene grane znanja koje možemo odlučiti naučiti ili ne i da je moguće živjeti zanemarujući ih. Međutim, aludira na činjenicu da postoji znanje koje je ključno, to je znanje što je pogodno za nas (dobro) ili ne (loše). Isto tako, ističe da čovjek, za razliku od životinja, ima slobodu izbora kada odgovara na ono što mu se događa.

Poglavlje 2: Nalozi, običaji i hirovi

Ovdje je izložena razlika između narudžbi, običaja i hirova. U cijelom ovom poglavlju autor potvrđuje da ne možemo birati što će nam se dogoditi već kako se nositi s tim. Dok su naredbe i običaji nametnuti. Hira nastaju iz naše nutrine.

3. poglavlje: Radite što želite

U ovom dijelu knjige Savater govori o slobodi, koja je predmet etike. Sloboda se ne sastoji samo u donošenju odluka, već i ono što se govori mora se uzeti u obzir. Ovdje izlaže da naredba ili običaj ne moraju biti dobri, niti to mora biti hir. Da bi se utvrdilo je li nešto dobro ili loše, potrebno je obrazloženje.

4. poglavlje: Živite dobar život

Ovo poglavlje polazi od pitanja: što trebam učiniti? Autor potvrđuje da bismo ovaj odgovor trebali tražiti u sebi, u sebi, a da nikoga ne moramo pitati. Također analizirajte značenje izjave "Radi što želiš".

5. poglavlje: Probudi se beba!

Fernando Savater ovdje razmišlja o materijalnim stvarima i važnosti koju im pridajemo. Isto tako, istražuje složenost življenja i potrebu da se ljudi tretiraju kao takvi, a ne kao predmeti.

Poglavlje 6: Pojavljuje se Jiminy Cricket

Šesto poglavlje započinje objašnjavanjem etimologije riječi "debil". Pa, autor potvrđuje da ne bismo trebali biti imbecili, ali ne obraća pažnju na pogrdno značenje izraza. Da bi to učinio, uspostavlja različite kategorije idiota. Prema autoru, moramo biti svjesni i odgovorni za svoje postupke.

7. poglavlje: Postavite se na njezino mjesto

U ovom dijelu Savater objašnjava da je jedna od stvari za koju je etika zadužena "kako živjeti život", kao i kakav je suživot između ljudi. Autor potvrđuje da suživot među ljudima nije jednostavan, ali ključno je znati razumjeti i ponašati se prema drugima. Drugim riječima, empatija je bitna.

Poglavlje 8: Toliko ukusa

Ovo poglavlje razmatra pitanje urođenih užitaka u ljudskoj vrsti i kako se oni općenito poistovjećuju s riječju nemoral. Također, to je često tabu tema u društvu.

Poglavlje 9: Opći izbori

Knjiga završava razmišljanjem koje razlikuje etiku i politiku. Dok se etika usredotočuje na pojedince, politika obuhvaća društvo u cjelini.

Analiza knjige Etika za Amadora

Jedna od karakteristika koja privlači pažnju ove knjige je epistolarnost. Također, kako autor navodi, to nije priručnik, već pismo adolescentu koji predstavlja izravan i ugodan jezik.

Svako poglavlje završava nekoliko citata autora na raspravljenu temu i predlaže se kao bibliografska referenca. Neki od njih su: Gargantua i Pantagruel François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etika napisao Baruch Spinoza, utopija od Thomasa Morea, Homera, Umijeće voljenja autor Erich Fromm itd.

Fernando Savater pojašnjava da ne namjerava podučavati kako živjeti s ovom knjigom. Da bi to učinio, autor to drži život nije egzaktna znanost i taj život ima osobnu mjeru. Evo nekoliko vrhunaca iz knjige.

Također možete pročitati: Umjetnost ljubavi Ericha Fromma

O slobodi

Što nas razlikuje od ostalih životinja? Između ostalog i sloboda odlučivanja. Kao ljudska bića ne samo da imamo jedan put, nego i više. Nismo automatski jer, prema autoru, "imamo mogućnost odlučiti" da "ili" ne ", želim ili ne želim".

Tako autor čini dvije specifikacije o slobodi:

1. Ne možemo odabrati što će nam se dogoditi: Ne možemo učiniti sve što želimo, kao što nismo slobodni birati što će nam se dogoditi, ali možemo slobodno odgovoriti ili djelovati na određeni način na ono što nam se događa.
2. Sloboda ne znači sveprisutnost: sloboda nije dobivanje svega što želite (svemoć), već volja da se izabere što je više moguće.

U konačnici imamo slobodu izmišljanja i izbora, ali i pogrešaka. Jer biti u krivu čovjek je i dio je procesa „spoznavanja samoga sebe“, kao što je već rekao poznati grčki aforizam o mudrosti.

Pročitajte više o aforizmu: Upoznajte sebe.

Narudžbe, običaji i hirovi

Savater nas poziva da razlikujemo 3 osnovna razloga zbog kojih djelujemo: narudžbe, običaji i hirovi.

The naredbe motivi su pokrenuti kaznom ili nagradom. The tradicije, rade se bez razmišljanja i gotovo automatski i, konačno, hirovima dolaze s odsutnošću motiva, jednostavno zato što je to poželjno.

Ako pogledamo ovo pitanje, vidimo da sloboda izbora može biti relativna, jer ti razlozi pokazuju da neki od naših izbora mogu utjecati na našu okolinu. Isto tako, odabiri koje drugi donose nad nama također utječu na našu sreću ili nesreću.

Primjerice, ako je u obitelji običaj da svi njezini članovi studiraju filozofiju, a jedan od njih to čini iz navike i nema izbora, hoće li biti sretni?

Ili, naprotiv, ako odlučite proučavati ono što stvarno volite ne pridržavajući se zapovijedi vaše obitelji, neće li to činjenica ogorčiti vaše pretke?

Jasno je da će svaka odluka koju donesemo imati utjecaja, ključno je razmisliti o onome što je najprikladnije.

Autor se ovdje također poziva na knjigu Nikomahova etika Aristotela, da aludiramo na našu moć izbora:

I vrlina i porok su u našoj moći. Doista, kad god je to u našoj moći činiti, u našoj je moći i ne činiti, a kad god je to u našoj moći da ne činimo, u našoj je moći to učiniti, tako da ako je to u našoj moći. Da bismo mogli djelovati kad je lijepo, tako će biti i kad je sramotno, a ako je u našoj moći da ne djelujemo kad je lijepo, bit će i tako da ne djelujemo kad je sramotan.

Možda ti se također svidi: Aristotelova etika

Vrijednost odluka

"Zašto to radim?" Autor potvrđuje da iza ovog pitanja, koje bismo si svi trebali postaviti, stoji beskonačnost više pitanja poput "zašto se pokoravam onome što mi govore?".

Trebamo li živjeti na temelju izbora koje drugi donose za nas? Je li to dobra akcija jer je to naredba ili običaj?

Savater predlaže da razmotrimo odluke koje donosimo ili donosimo kako bismo vidjeli jesu li one zaista u našem najboljem interesu.

U tom smislu, prema autoru, etika nas uči „razmišljati o tome zašto ponašanje smatramo valjanim“.

Možemo raditi što god želimo?

Autor obraća pažnju na značenje iza fraze "Čini što želiš". Često se za donošenje odluka stavljamo u službu onoga što drugi govore ili dopuštamo drugima da donose odluku umjesto nas, ali je li to zaista ono što želimo?

U ovom slučaju najbolji je način zapitati se što želimo, jer je to najbolji način da iskoristimo svoju slobodu. Moramo odlučiti što ćemo raditi sa svojim životom jer:

Ne radi se o trošenju vremena, već o tome da se dobro živi

Međutim, u potrazi za "dobrim životom" ne smijemo zaboraviti da ljudska bića trebaju društvo i kulturu razvijati, također iz odnosa koje uspostavlja s ostalim članovima društvo.

Zato potraga za "dobrim životom" ili individualnom "srećom" mora biti i potraga za ostalim. Pa, prema autoru, "da bi me drugi učinili čovjekom, moram ih učiniti ljudima."

Sebičnost i empatija

Ljudsko je biće ponekad sebično i misli na sebe ne mareći za ostalo, čak i djelujući u svoju korist, čak i ako to drugima smeta.

Međutim, mi smo savjesna i odgovorna bića i često se pojavljuju naša "pogrešna" djela u obliku kajanja ili kako autor navodi, naš se "Jiminy Cricket" pojavljuje i ne napušta nas miran.

U konačnici imamo slobodu donošenja odluka, ali moramo biti odgovorni jer svojim postupcima možemo naštetiti drugima.

I kako mogu znati ako odluka neće naštetiti? U ovom je slučaju najbolje “postaviti se na mjesto drugoga”, odnosno biti empatičan.

Etika i politika

Potrebno je postojati niz smjernica tolerancije kako bi postojala kulturna raznolikost, a ne zločini koje nameće vlada ili vlast.

U tom smislu, politika je ključna za uspostavljanje građanskog poretka, a iako su neki političari na lošem glasu i nemaju etiku, to je također neophodno.

Ovdje autor utvrđuje zajednički cilj etike i politike, a to je "živjeti dobro". Međutim, dok se etika usredotočuje na analizu i odlučivanje o najprikladnijem za život što boljim životom, politika pokušava pronaći ono najbolje za život u društvu.

Fernando Savater

Fernando Savater je književnik i profesor filozofije koji je rođen u San Sebastiánu (Španjolska) 1947. godine.

Njegovo opsežno djelo obuhvaća više od 50 djela koja pokrivaju političko, filozofsko, književno, narativno i kazališno područje. Također je objavio članke u španjolskom i međunarodnom tisku. Među najrelevantnije autorove knjige ubrajaju se:

• Zadatak junaka (1982)
• Sadržaj sreće (1986)
• Etika za Amadora (1991)
• Politika za Amador (1992)
• Vrt sumnji (1993)
• Bratstvo sreće (2008)
• Princezini gosti (2012)