Marília de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga: sažetak i cjelovita analiza

Osnovno djelo brazilskog arkadizma ili opsežna autobiografska pjesma Marília de Dirceu bila je sastavljena od portugalsko-brazilskog pjesnika Tomás Antônio Gonzaga.

Pjesma, podijeljena u tri dijela, napisana je i distribuirana u različito doba pisčevog života. Publikacija objavljena 1792. (prvi dio), 1799. (drugi dio) i 1812. (treći dio).

Što se tiče književnog stila, spis miješa karakteristike arkadizma s predromantičnim osjećajima.

Sažetak i analiza Marílije de Dirceu

Kao autobiografska tvrđava, stihovi Marílije od Dirceua pokazuju referencu na zabranjenu ljubav Marije Joaquine Dorotéia Seixas i pjesnika, koja se kao stihovi doživljava kao pastor Dirceu.

Dirceu é, dakle, mali lirski subjekt Gonzage i pjeva svoju ljubav prema pastiru Maríliji, mali lirski subjekt Marije Joaquine. Bila je to visoka konvencija uzgajati muze kao pastire.

Mlada i idealizirana pela njezina ljepota, kao i centar gdje ste vas dvoje. Bukolični krajolik sela i također Louvade:

É bom, minha Marília, é bom be dono
Kriške, koja pokriva planinu i livadu;

instagram story viewer

Porém, nježna pastirica, ili mi se sviđaš
Vrijedi više od kriške i više od prijestolja.

ILI pastirstvo To je bilo prilično često u književnom uzgoju toga doba. Pjesnici stvaraju pseudonime i prepoznaju se kao pastiri kako bi uspostavili plemenitu jednostavnost, ostavljajući po strani socijalne razlike i licemjerje koji nas pripisuju prebivanju u gradovima.

Idealizacija ljubavi nije bila ekskluzivna kreacija Tomása, koji je doveo svog župnika Marília. U skladu s ilustrativnim razdobljem, ona je uvijek voljena kao branca (Marília tinha kao lica kor da neve), kao savršeno lice ili kao često loiro kosa (os cabelos são uns fios d’ouro). Lijepa iznutra i izvana, Marília nije samo primjer ljepote kao i nježnosti.

Primjećujem, nježna Marília, imaš kosu.
I primjećujem lica jasmina i ruža;
Primjećujem da si lijepa,
Os brancos dentes, e as feições mimosas;
To lice je djelo tako savršeno i slatko,
Minha bela Marília, mogu i ja
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.

Drugo, sadašnji stihovi, a ne pjesma, za ili eu-lirsku za postizanje pune sreće bili bi potrebni samo um aceno da amada.

To je vrsta ljubavne pjesme, Marílie, s najvećim osjećajem koji vlada u njenom srcu:

Za sretan život, Marília, dovoljno
Da se ti premjestiš i daj mi um riso.

Ako ostavimo malo strane ili pjesme, u stvarnom životu ogromna je razlika od idade entre o casal (ele tinha četrdeset godina i jedva je otišla) bila su dva oca koja su navela mladu obitelj da zabrani odnos.

Međutim, usprkos svim nezgodama, oboje radite chegaram a noivar, embora nikada zapravo nije bila udana.

Nijedna pjesma ili ljubavno okruženje nije obilježeno tipičnim bukolizmom dvaju pjesnika tog doba: prirodom izrađenom na visoko idealiziran način, proljetnim, sretnim i sedlastim.

Težite mirnom, uravnoteženom i sretnom životu, a ne okruženju zemlje, jednostavnom i jednostavnom, usklađenom s vašim trenutcima.

Vi pastiri koji naseljavate ovu planinu
Respeitam ili snaga meu boksa.
S takvom vještinom igram sanfoninhu

O amor é tão forte da o eu-lrico zamišlja život unutar ili pored voljenog i planeje vezan za samu smrt, kao zajednički pokop dvaju tijela, jedno uz drugo.

Dirceu teži da njegova ljubav bude primjer pastorima koji izmišljaju:

Depois que ferir a mão da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Naš corpos terão, terão a sorte
Za konzumiranje radite mesma terra.
Na kampanju, okruženu čempresima,
Pročitajte ove riječi pastirima:
"Želim biti sretan s tvojim ljubavima,
Slijedite primjere koje nam dajete. "

Zanimljivo je primijetiti da, u određenom trenutku, on piše ili ima vlastitu pjesmu, pronalazi upute za zemljopisni položaj kako bi otišao do Marílijeve kuće. U stvarnosti, liječila ga je Maria Dorotéia, u Ouro Pretu.

Ili se prostorni detalj nalazi u drugom dijelu pjesme, tačnije za vrijeme lire XXXVII:

Uđite u nesta grande terra,
Passa uma formosa, hajde,
Idite na drugo, na treće
Tem um palácio sprijeda.
Tema ao pe da porta
Uma torn janela,
Daje sobu u kojoj pohađa
Minhi Marília bela.

Suprotno tadašnjim konvencijama, unatoč tome što je Marília izuzetno idealizirana žena, ona nudi tragove senzualnosti, podrivajući čedno i maštovito držanje žene visine.

Personagens radi pjesmu

Župnik Marília

O nome de batismo pastirice Marília do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Ona bi mogla biti noiva pjesnika Tomása Antónia Gonzage. Mladić, rođen 1767. kao plod punopravne obitelji, živio je u Ouro Pretu i Apaixonou-seu kad je imao jedva petnaest godina.

Maria Dorotéia rođena je sedam godina, kada ju je obitelj odgojila. Tradicionalno ili je njegov nadimak bio povezan s portugalskim zborom, to bi trebala biti dva oca ometat će vaš odnos s Tomásom Antóniom Gonzagom (koji aktivno sudjeluje u Inconfidência Mineira).

Pastirica Marília predstavlja tipičnu pastiricu arkadnih pokreta, mladu ljepoticu, visoko idealiziranu i nadarenu, koja živi na selu, a udvara joj se nadareni pastir.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu pjesnička je ličnost koja predstavlja Tomása Antónia Gonzagu. Četrdesetogodišnja spisateljica upala je u čari Marije Dorotéia Joaquine de Seixas, koja je u to vrijeme bila jedva tinejdžerica.

Zbog ogromne razlike između političkih i ideoloških razlika, obitelj je bila protiv te veze. Pjesnik je sudjelovao u Inconfidência Mineira, a završio je u zatvoru 1792. godine i osuđen. Ili se najavljeni brak, dakle, nikada neće dogoditi.

Ili je pastir ovelhasa Dirceu prilično karakterističan predstavnik arkadnih pokreta. O eu-lirski i entuzijastičan na terenu i daje život u gradu i dijeli ili seu tempo louvando prirodu i voljenu, pastora Maríliju.

Glavne karakteristike Arcadisma nije slobodan Marília de Dirceu

Stihovi Marílie de Dirceu karakteristično su arkadne, ispod vidimo neke od središnjih karakteristika koje northiam ili pjesma, ili koje karakteriziraju kao pripadnost književnom pokretu:

• kult à natureza (ao pastoralizam, život u skladu s okolinom), tradicija povezana s grčko-latinskom tradicijom;
• odbacivanje gradskog života;
• kult à simplicidade;
• uzdizanje bukolizma;
• forte formalna briga kao pjesma;
• jednostavna i kolokvijalna linguagem;
• duboko louvação do love e da voljeni;
• Presença de um forte grau de racionalizma.

Struktura pjesme

U prvom dijelu pjesme slavi pastora Maríliju kao muzu i okuplja tekstove napisane prije zatvora.

Já, drugi dio, koji nastavlja louvar pastora Maríliju, sažima pjesme napisane tijekom zatvora.

Treći dio brojao sam pjesme koje je Marília imala kao muzu uz ostale pastire koji su također bili jednako lusi. Ovaj sastanak uključuje pjesme koje je Gonzaga napisao prije susreta sa svojim paixãoom, kada je tek počeo biti arkada slijedeći konvencije pisanog pokreta.

U podrijetlu Arkadizma

Pokret se pojavio u Europi, tijekom 18. stoljeća.

Arkadni pjesnici faziam koriste pseudonime i escreviam na savršenoj metrici, njegovi stihovi uzdižu narav i nadahnjujuće muze bile su pastoralne figure. Izvorni arkadijanizam spominjao je brojne klasike i grčke i latinske likove u klasičnoj književnosti.

O publici

Dugačka pjesma napisana je u tri različita trenutka u autorovu životu.

U prvom dijelu, koji uključuje 33 lire, objavljen je 1792. u Lisabonu. U drugom dijelu, sa 38 lira, objavljen je 1799. U trećem i posljednjem dijelu, s 9 lira i 13 soneta, objavljen je 1812. godine.

U nastavku pogledajte slojeve prvih izdanja publikacije Thomaz Antonio Gonzaga:

Otkrijte Tomása Antônia Gonzagu

Rođen u kolovozu 1744., rođen u gradu Portu ili autor koji živi u Brazilu (odgojen za Pernambuco s brazilskom kosom) i degradiran u Africi između 1807. i 1809. godine.

Foi pravnik, arkadni pjesnik i politički aktivist. Kao pjesnik, na Gonzagu je snažno utjecao Cláudio Manuel da Costa.

Trabalhou kao Ountador Geral rođen u gradu Ouro Preto, gdje je poznavao svoju veliku ljubav. Eleiti je Maria Doroteia Joaquina de Seixas, rođena 8. studenoga 1767. u Vili Rica, bila dvadeset i tri godine mlađa od pjesnikinje.

Tomás je precizirao da je ubijen jer je osuđen tijekom Inconfidência Mineira, nakon što je bio zatvoren 1789. godine. Pisac je zatvoren na otoku Cobras, a ne u Rio de Janeiru, gdje čeka smrt od 1789. godine, konačno sam se pridružio presudi 20. travnja 1792. godine, kada sam osuđen na smrt.

Degradirana kišom Marijom I, poslana sam u Moçambique. 1792. istodobno je bilo dvanaest i gorko za pjesnika: bio je to osobni život ili sudbina od lošeg do starog, te su iste godine u Lisabonu njegovi ganhavam stihovi nastali nunezijskom tipografijom.

U ovom zatvoru, u Fortalezi, nalazi se značajan dio Marílie de Dirceu.

Paixão por Marília poznat je u regiji koja se nalazila u središtu grada Sao Paula, gdje je novorođena djevojčica napravljena kao počast djelu pjesnika Tomása Antônia Gonzage.

Vlastiti brazilski književni kritičar Antônio Cândido priznaje:

"Gonzaga je dvoje rijetkih brazilskih pjesnika, i sigurno ili jedinstveno među arkadama, čiji ljubavni život ima određeni interes za razumijevanje djela. Marília de Dirceu ljubavna je lirska pjesma pokrivena konkretnim iskustvom - paixão, ili noivado e odvajanje od Dirceua (Gonzaga) i Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). "

Leia na cjelini

Vi stihovi Marília de Dirceu Dostupni ste za besplatno preuzimanje u PDF formatu.

Conheça također

• Izvrsna literatura Tomása Antônia Gonzage
• Najbolje ljubavne pjesme iz brazilske književnosti
• I-Juca Pirama, Gonçalves Dias
• Os melhores livros infantis da brazilska književnost