Kalež Chica Buarquea: analiza, objašnjenje i povijest glazbe

Na glazbu Kalež Napisali su ga 1973. godine Chico Buarque i Gilberto Gil, a objavljeno je tek 1978. godine. Zbog njegove prepirke i društvene kritike cenzuriran je zbog svoje smrti i pušten je na pet godina. Unatoč vremenskom zaostajanju, Chico je snimio pjesmu s Miltonom Nascimentom, a ne s Gillovim mjestom (koji se pomaknuo sa snimanja) i odlučio uključiti svoj istoimeni album.

Kalež Postali su dvojica najpoznatijih ljudi otpora vojnom režimu. Riječ je o umi protestna pjesma koji ilustrira, kroz metafore i dvostruka značenja, represiju i nasilje autoritarne vlasti.

Conheça također analiza glazbe Construção autor Chico Buarque.

Glazba i tekstovi

Kalež

Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Od crnog vina iz sangue

Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Od crnog vina iz sangue

Kako piti to gorko piće
Progutati dor, progutati labuta
Isto puhanje u usta, oduzimanje ili peito

instagram story viewer

Silêncio na cidade não se escuta
Kakva je korist biti filho da santa
Melhor bi bio filho da outra
Druga manje smrtonosna stvarnost
Toliko laži, toliko grube sile

Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Od crnog vina iz sangue

Kako je teško složiti se
Se na na calada da noite eu me povrijedio
Želim pokrenuti ljudski plač
Kakav način da budeš zaštićen
Esse tišina sve me proganja
Atordoado eu pratite nas
Na arquibancada u bilo kojem trenutku
Vidi izron ili čudovište da lagoa

Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Od crnog vina iz sangue

Od vrlo masne do porca já não anda
Od vrlo naviknutog do faca já não kratko
Kako je teško, pai, otvoriti porta
Ova je riječ plijen grla
Homeric pileque no world
O kakvoj adianta ter boa vontade
Isti propuh ili peito, oduzmi cuca
Dva pića iz centra grada

Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Od crnog vina iz sangue

Možda svijet nije malen
Nem seja do života nesavršena sudbina
Želim izmisliti ili svoj vlastiti grijeh
Želim umrijeti od vlastitog otrova
Želim ti jednom izgubiti glavu
Minha cabeça gubi teu juízo
Želim cheirar fumaça de oil diesel
Napio sam se, vezao sam da me netko odrezao

Analizirajte stihove

Refrão

Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Pai, afasta de mim esse kalež
Od crnog vina iz sangue

Za glazbu começa s referencom iz Ume biblijski passagem: "Pai, ako želiš, daj mi ovaj kalež" (Marko 14:36). Lembrando Isus prije calvária, citação također poziva ideje progona, olakšanja i traiçãoa.

Koristi se kao način traženja da nešto ili netko ostane dugo, fraza ima još veće značenje kada popravljamo semelhança de sonoridade između "kaleža" i "cale-se". Kao što se molilo "Pai, afasta de mim esse cale-se", ili mali lirski subjekt pede o fim da censura, essa gag koji ili šuti.

Assim ili tema koristi a paixão de Cristo kao analogija muke brazilskog pova više od represivnog i nasilnog režima. Se, na Bíblia, ili kalež bio je ispunjen Isusovom krvlju, u ovoj stvarnosti, ili krvlju koja prenosi dane mučenih i mrtvih žrtava.

Prva strofa

Kako piti to gorko piće
Progutati dor, progutati labuta
Isto puhanje u usta, oduzimanje ili peito
Silêncio na cidade não se escuta
Kakva je korist biti filho da santa
Melhor bi bio filho da outra
Druga manje smrtonosna stvarnost
Toliko laži, toliko grube sile

Infiltriran u svim aspektima daje život, represiju je lako osjetiti, zaustaviti se i zastrašiti pojedince. O pod uvjetom da izrazite svoje poteškoće s ispijanjem onog "gorkog napitka" koji sam ponudio, "progutajte ga" ili seja, banalizirajte ili seu martírio, nauljite ga kako je prirodno.

Osvrnite se i na činjenicu da se bojao da će ga "gutanje labute", ili težak posao i loše plaćeno, iscrpiti da je bio prisiljen na ulje ugnjetavanje koje te pretvorilo u rotinu.

Nije tako, "isti puh u usta, oduzimanje ili peito" i sve ono što ima kontinuirano značenje, iako se ne izražava olako.

Čuvanje ili vjerske slike, ili lirska eu kaže se "filho da santa" ili da, u tom kontekstu, možemo shvatiti zemlju koja je režimom prikazana kao nedodirljiva, upitna, quase sagrada. Ainda assim, prkosna stajališta, potvrđuje da je radije bila "filho da outra".

Zbog odsustva rime, možemo zaključiti da su autori željeli uključiti riječ, ali bilo je potrebno izmijeniti slovo kako ne bi bili pažljivi prema dva cenzora. Escolha de uma još jedna riječ koja se ne rima deixa implicitno ili izvorno značenje.

Potpuno razgraničavajući uvjetovanu misao režima, lirski subjekt izjavljuje da je smrt rođen u "drugoj manje smrtonosnoj stvarnosti".

Htio sam živjeti sem ditadura, sem "lagati" (kao ili navodno ekonomsko čudo koje je vlada pozdravila) i "bruta force" (autoritarnost, policijsko nasilje, mučenje).

Druga strofa

Kako je teško složiti se
Se na na calada da noite eu me povrijedio
Želim pokrenuti ljudski plač
Kakav način da budeš zaštićen
Esse tišina sve me proganja
Atordoado eu pratite nas
Na arquibancada u bilo kojem trenutku
Vidi izron ili čudovište da lagoa

U ovim stihovima vidimo unutarnju borbu pjesničkog subjekta da se svaki dan u tišini dogovara znajući za nasilje koje se dogodilo tijekom noći. Znajući da će, što više popuštam ili kasnije, ona također postati žrtvom.

Male aluzije na metodu koju široko koristi brazilska vojna policija. Napadajući kuće tijekom noći, izvukao je "sumnjivce" iz svojih kreveta, osvjetljavajući jedan, ubijajući druge, a potopajući preostale.

Perante je sve Cenário užasa, Priznaje ili želi "pokrenuti ljudski krik", oduprijeti se, boriti se, pokazati svoj obrok i pokušaj "biti zaštićen".

Iako je "zapanjen", izjavljuje da ostaje "pažljiv", u stanju pripravnosti, spreman sudjelovati u kolektivnoj reakciji.

Sem power fazer outra coisa, pasivno pomaže na "arquibancada", čeka, plaši se, "ili čudovište da lagoa". Lik, svojstven imaginariju dječjih povijesti, predstavlja ono što nas je naučilo da se trebamo bojati, služeći kao metafora za ditaduru.

"Monstro da lagoa" također je bio izraz koji se koristio za označavanje tijela koja su se pojavila u vodama mora ili rijeke.

Treća strofa

Od vrlo masne do porca já não anda
Od vrlo naviknutog do faca já não kratko
Kako je teško, pai, otvoriti porta
Ova je riječ plijen grla
Homeric pileque no world
O kakvoj adianta ter boa vontade
Isti propuh ili peito, oduzmi cuca
Dva pića iz centra grada

Ovdje, dobitak Simbolizira ga glavni grijeh proždrljivosti, com a da porca masti i inertan kao metafora za um korumpirana i nesposobna vlada da ne dobivam više za operaciju.

Brutalnost policije, transformirana u "faca", gubi svrhu jer se troši od toliko vrenja i "já não short", njezina snaga nestaje ili se snaga razbješnjava.

Opet, ili subjekt, pripovijeda o svojoj lutidi od kuće, "da otvori vrata", da bi bio u utišanom svijetu, jer "ta je riječ plijen grla". Nadalje, „otvorena vrata“ možemo shvatiti kao sinonim oslobođenja, u svakom slučaju, kroz ostatak režima. Naše biblijsko predavanje također je simbol novog tempa.

Održavajući bilo religioznu, bilo lirsku temu, pita se zašto se dodaje "ter boa vontade", upućujući se još na Bibliju. Poziva passagem "Mir na terasiji aos homens de boa vontade", govoreći da mira nikad nema.

DOIako je bio prisiljen potiskivati ​​riječi i osjećaje, on i dalje održava ili kritičko razmišljanje, "oduzmi cuca". Čak i kad se prestanemo osjećati, uvijek postoje dva neuravnotežena uma, "bêbados do centro da cidade" koji nastavljaju sanjati s melhor životom.

Četvrti stih

Možda svijet nije malen
Nem seja do života nesavršena sudbina
Želim izmisliti ili svoj vlastiti grijeh
Želim umrijeti od vlastitog otrova
Želim ti jednom izgubiti glavu
Minha cabeça gubi teu juízo
Želim cheirar fumaça de oil diesel
Napio sam se, vezao sam da me netko odrezao

Kontrastirajući prethodne zareze, zadnja strofa ocrtana um Laivo de Esperanza Naši stihovi počinju, što se tiče mogućnosti svijeta, nećemo se ograničiti samo na ono što znate.

Percebendo da njegov život nije "savršen fato", da je otvoren i može slijediti različite upute, ili njegov lirski tvrde seu direito o sebi.

Želeći izmisliti svoj "vlastiti grijeh" i umrijeti od "vlastitog otrova", potvrđuje da je Avontade de Viver uvijek na drugom mjestu svojih vlastitih pravila, mislite se pridržavati ničijih naredbi ili moralizama.

Jer Isso, bojao se da će to srušiti ili ugnjetavati sustav na koji je usmjeren, ne želim rezati ili loše guliti korijen: "Želim ti jednom izgubiti glavu.

Sanjajući sa slobodom, pokazujete krajnju potrebu za lakim razmišljanjem i izražavanjem. Htio sam odjednom prebaciti raspored ili da se konzervativno društvo povuče i prestane mu biti potčinjeno ("izgubi svoj sud").

Imate dva završna stiha s izravnim pozivanjem na dvije metode mučenje koristi se za vojnu gradnju (dizel ulje inalação). Također ilustrira taktiku otpora (pretvarajući se da gubite svoja osjetila pa prekidate ovo mučenje).

Povijest i značenje glazbe

"Kalež" je napisan kako bi bio predstavljen u emisiji Phono 73 koja je u parovima okupila vrhunske umjetnike tvrtke za snimanje fonograma. Kad je podvrgnut kritici, izvršena je cenzura ili je subjekt koriran.

Umjetnici će je odlučiti otpjevati, istu, mrmljajući u melodiju i samo ponavljajući riječ "kalež". Na kraju ćemo biti spriječeni u pjevanju i ili Izrezana su dva ozbiljna mikrofona.

Gilberto Gil podijelio je s javnošću, dugogodišnjim depoisom, neke informacije o kontekstu stvaranja glazbe, njegovim metaforama i simbologijama.

Chico i Gil okupit će se u Rio de Janeiru kako bi napisali pjesmu koju bi trebali predstaviti kao duo, bez emisije. Glazbenici povezani s kontrakulturom i otporom, partilhavam mesma tjeskoba perante um Brazil imobilizirana kosa vojna moć.

Gil levou početni stihovi stihova, koje je napisao uoči, šesta feira da Paixão. Polazeći od ove analogije da ne vjeruje ili moli brazilsku naciju, Chico je nastavio vjerovati, koristeći glazbu s referencama na svoj svakodnevni život.

O cantor pojašnjava da je "gorko piće" koje pismo spominje Fernet, talijansko alkoholno piće koje Chico obično pije naquelas noites. U kući Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas i umjetnici ficavam na varanda, olhando kao Águas.

Nadamo se da ćemo vidjeti pojavu "o čudovište da lagoa": ili represivnu moć koja je bila skrivena prije napada u bilo kojem trenutku.

Svjesni periga koji prolazi kroz zagušljivu klimu živjeli su u Brazilu, Chico i Gil escreveram um hino pamflet održavajući ne jogo de palavras "kalež" / "cale-se". Umjetnici i intelektualci kostura Enquanta, svojim će glasovima osuđivati ​​barbarsku autoritarnost.

Assim, a ne njegov vlastiti naslov, kako bi se suočio s glazbom aluzija na dvije godine ugnjetavanja datuma. Za jednu stvar, fizička agresija, na mučenje i na smrt. Po outro, ameaça psicológica, ili medo, ili kontrolni govor I zato dajete živote brazilskom Povu.

Dječak Buarque

Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Janeiro, 19. lipnja 1944.) glazbenik je, skladatelj, dramatičar i književnik, imenovan za dva velika imena MPB-a (brazilske popularne glazbe). Autor pjesama koje se protive trenutnom autoritarnom režimu (poput čuvenog "Apesar de Você"), progonjen je cenzurom i vojnom policijom, završivši odlaskom u egzil u Italiju 1969. godine.

Kad se vratio u Brazil, nastavio je osuđivati ​​socijalni, ekonomski i kulturni utjecaj totalitarizma, u glazbi kao što su "Construção" (1971) i "Cálice" (1973).

Conheça također

• Chico Buarque: biografija i naslijeđe (glazba i knjige)
• Poznata glazba o brazilskom vojskovođi
• Najbolji događaji MPB-a
• Glazba Pra não dizer que não falei das flores, Geraldo Vandré
• Kao glazbu pamtit ćete Chico Buarque