15 velikih afričkih legendi (i njihovo značenje)

Mnogo se može naučiti od Afrike i njezinog naroda. To nije ni više ni manje od podrijetla čovječanstva, jer su se tu pojavili prvi hominidi. Trenutno je to kontinent koji je dom za više zemalja i plemena.

Iako ih mnoge stvari ujedinjuju, istina je i da ga različite kulture koje se okupljaju na ovom kontinentu čine jedinstvenim s velikim kulturnim bogatstvom. Plemena čuvaju znanje predaka, a afričke legende dobar su način da im se približite.

15 afričkih legendi koje će vas naučiti životne lekcije

Legende su jednostavan način prenošenja učenja. Iako je vrlo korisno objasniti djeci neke složene koncepte, također je tako oni sami postaju blago i nasljeđe kulture.

Afrička kultura mora puno toga naučiti svijet. Njegov je svjetonazor pun dubokog ljudskog osjećaja, važnosti zajednice i povezanosti čovjeka s prirodom. Kako bismo malo razumjeli ova učenja, sastavili smo 15 afričkih legendi koje će vam se svidjeti.

• Tražite još priča? "15 kratkih latinoameričkih priča (lijepih i vrlo inspirativnih)"

1. Stvaranje svijeta

Na afričkom kontinentu postoje mnoge legende o stvaranju svijeta. Budući da postoji više plemena, svako ima svoju verziju i teško ih je ujediniti. Ova legenda o stvaranju svijeta potječe iz plemena Boshongo.

Legenda kaže da je u početku postojala samo tama, voda i bog stvoritelj Bumba. Jednog dana bog je jako zabolio trbuh i povratio. Povraćalo je sunce, a s njim i svjetlost i toplina koja je zauzvrat stvarala suhu zemlju. Danima kasnije Bumba je ponovno povratio i pojavili su se mjesec i zvijezde. Nakon treće nelagode pojavile su se životinje, munja i ljudsko biće.

Bumbini bogovi sinovi počeli su dovršavati očev posao, ali grom je počeo stvarati mnogo problema i Bumba ga je odlučio zaključati na nebo. Tada im je ponestalo vatre, ali Bumba ih je naučio stvoriti vatru pomoću drva. Bumba im je rekao da im sve ovo sada pripada i da nikada ne zaborave da je on stvoritelj.

2. Legenda o baobabu

Legenda o baobabu je priča koja govori o ponosu. To je također način objašnjavanja djeci razloga oblika ovih tipičnih stabala afričke savane. Legenda započinje objašnjavanjem da je davno baobab bio najljepše drvo među svim drvećima u Africi.

Svi su bili očarani njegovim snažnim granama, mekom korom i cvijećem, koje su bile lijepe boje. Bogovi su mu također dali dugovječnost, a baobab je to iskoristio da bi više rastao i postajao jači. Ali zbog toga su njegove grane prekrivale sunce, a ostatak drveća rastao u mraku.

Baobab je izazvao bogove rekavši im da će narasti do neba. Ali tada su shvatili njegov ponos i kaznili ga. Od tog je trenutka ovo drvo raslo naopako, sa svojim cvjetovima okrenutim prema dolje i korijenima prema nebu. Iz tog razloga baobab ima tako čudan oblik.

3. Slon i kiša

Ova legenda o slonu i kiši je priča za pamćenje koliko je voda važna. Uz to, ima i učenje o dijeljenju. Kaže se da je prije mnogo godina slon rekao kiši da je zasigurno vrlo sretan jer je zahvaljujući kiši sve bilo zeleno i pojavilo se cvijeće.

No nakon toga izazvao ju je pitajući što bi se dogodilo ako slon počne podizati biljke. Kiša se uznemirila i upozorila ga da će, ako to učini, prestati slati vodu na zemlju. Slon nije slušao i počeo je gaziti cvijeće i obarati drveće sve dok ništa nije ostalo stajati. Tada je kiša prestala slati vodu.

Jednog dana slon je počeo jako žeđati. Bio je toliko žedan da je razgovarao s pijetlom da ga zamoli da ode razgovarati s kišom i zatražiti vode. Kiša je prihvatila. Slonovu je kuću prelio vodom i stvorila se lokva, ali slon nije dao nijednoj drugoj životinji da odatle pije vodu. Stigle su mnoge žedne životinje, ali pijetao, kojeg je slon ostavio kao čuvara, nije im dao da piju.

Lav nije slušao i rekao mu je da će i dalje piti vodu iz bazena. Pritom su i ostale životinje odlučile učiniti isto. Kad se slon vratio, vode gotovo nije više bilo. Ali nije se naljutio, već je shvatio koliko je bio sebičan kad je svima trebala voda.

Kiša je to shvatila i odlučila poslati vodu natrag na zemlju, zbog čega je sve opet niknulo. Od tada svi znaju da se o vodi mora brinuti i dijeliti s njom.

4. Legenda o jezeru Antañavo

Legenda o jezeru Antañavo pripada plemenu Madagaskara. Jezero Antañavo smatra se svetim i vjeruje se da se njegove vode ne smiju dodirivati ​​tijelom. Ova legenda objašnjava kako se pojavilo ovo jezero.

Kaže se da je prije bio uspješan grad u kojem je bio par s malom bebom. Jednog dana beba je plakala, a majka ga je pokušala utješiti i odlučila je prošetati s djetetom, nadajući se da će ga to smiriti. Došao je do drveta na kojem su žene mljele rižu i sjedeći tamo dijete se smirilo i spavalo. Kad je žena pokušala ići kući, dijete je ponovno zaplakalo, majka se vratila na isto drvo i dijete se smirilo. To se dogodilo mnogo puta, sve dok majka nije zaključila da je bolje spavati pod drvetom.

Odjednom je cijeli grad nestao, tonući u vode pred očima majke. Potrčao je da ispriča susjednim gradovima što se dogodilo i od tada su to mjesto smatrali svetim mjestom. Za krokodile koji trenutno žive u ovom jezeru kažu da su duše seljana.

• Moglo bi vas zanimati: "Sjeme sezama: 15 svojstava i koristi"

5. Hijena i zec

Ova afrička legenda objašnjava zašto su hijene ogrebale kožu. Također govori o lažima i sebičnosti. Ova legenda govori da su davno živjeli hijena i zec koji su bili vrlo dobri prijatelji. Hijena je bila lažljivica i prevarila je zeca, kradući svaku ribu koju je zec ulovio.

To je bilo tako jer je hijena izmislila igre u kojima je nagrada bila riba koju je zec dobio. Ali hijena je uvijek varala, pa se jednog dana zec umorio i rekao hijeni da će tog dana jesti ribu sam. Ali hijena ju je uvjerila da to ne radi jer je to bila prevelika riba za njezin mali želudac.

Međutim, zec mu je rekao da to nije važno i da će ga staviti na ugljen, a zatim pojesti u komadima. Hijena je pokušala ukrasti ribu dok je zec spavao, ali kad je htio izvaditi ribu iz žara, zec je ustao i uzeo roštilj, kojim se obrušio na hijenu koja je zavijala od bola. Hijena je završila s tijelom označenim rešetkama roštilja i od tada su hijene ogrebale kožu.

6. Legenda o stablu povijesti

Ova legenda govori o putovanju kroz vrijeme. Broji se u Tanzaniji, u plemenu Chagga. Kaže se da su jednom mladić i njegovi prijatelji išli sakupljati bilje, kada su pronašli mjesto gdje se vidio veliki broj biljaka. Jedna od djevojaka pala je u muljevito područje i potpuno potonula.

Njezini su je prijatelji pokušali izvući odatle, ali nisu mogli ništa učiniti. Otrčali su u selo da kažu roditeljima. Zatražili su pomoć od ostatka grada i zajedno otišli do mjesta gdje je mlada žena nestala. Stari mudrac iz sela rekao mu je da zakolje ovcu i kravu kako bi potražio pomoć.

Učinili su to i mogli su čuti djevojački glas, premda sve dalje i dalje. Nešto kasnije, na tom je mjestu izraslo vrlo veliko stablo. Jednog dana dvojica mladića popela su se na drvo, kad su odjednom počeli vikati da su odvedeni u prošlost. Nestali su nakon ovih riječi, dajući drvetu naslov "drvo povijesti"

7. Krokodilova koža

Legenda o krokodilskoj koži razgovarati o previše umišljenom. Ova priča dolazi iz Namibije i način je objašnjavanja djeci da traženje divljenja drugih i uobraženost mogu dovesti do djela s lošim posljedicama.

Ova legenda govori da je prije mnogo godina koža krokodila bila glatka i zlatna. Tačno je bilo i da su cijeli dan išli pod vodu, a izlazili samo noću. Kad su izašli iz vode, mjesec im se odrazio na koži i sve su se životinje iznenadile kad su vidjele njihovu prekrasnu kožu. Krokodili, ponosni na svoju kožu, također su tijekom dana počeli izlaziti kako bi ih ostale životinje mogle promatrati.

Zbog toga su životinje počele danonoćno ići piti vodu kako bi vidjele prekrasne krokodile. Ali onda se dogodilo da je sunce počelo isušivati ​​kožu krokodila, koja je svakim danom bila sve ružnija. Ostale životinje prestale su se diviti svojoj koži, a krokodili su završili s naboranom i neugodnom kožom, koja je prestala izazivati ​​toliko divljenja.

8. Podrijetlo smrti

Ova legenda o podrijetlu smrti pripada plemenu Zulu. Priča je to koja, za razliku od drugih, ne govori o životu i stvaranju već o smrti i uništenju., koji su također dio života.

Ova legenda kaže da nakon stvaranja čovjeka nije znao je li vječan ili nije. Tada mu je Unkulunkulo, stvaralačko božanstvo, dalo besmrtnost. Kako bi upozorio čovjeka da ima taj dar, poslao je kameleona Unawabua. Ali na putu je zastao da jede i zbog toga je trebalo više vremena da se poruka prenese.

Unkulunkulo je čekao da primi zahvalnicu što im je udijelio besmrtnost, ali kako nije dobio nijednu poruku, smatrao je da su ljudi nezahvalni i odlučio je da su ljudi umrli bi. Poslao je guštera da im prenese poruku koja ju je bez ikakvog ometanja isporučila. Iz tog su razloga ljudska bića smrtna i naša je sudbina umrijeti.

9. Lisica i deva

Priča o lisici i devi sjajna je kad djeci naučite lekciju. Ova legenda pripada Južnom Sudanu. Kaže se da je Awan, vrlo inteligentna lisica, jako volio guštere. Pojeo je sve one s jedne strane rijeke, ali znao je da s druge strane ima još više guštera.

Ali Awan nije mogao otići na drugu stranu jer nije znao plivati. Zato je otišao do svog prijatelja Zorola, deve, i rekao mu da ga želi odvesti do mjesta gdje ima puno ječma. Zorol se složio i popeo ga na grbu. Awan je Zorola prebacio preko rijeke i odveo na polje ječma dok je tražio guštere. Nakon što je pojeo nekoliko, počeo je vrištati i trčati kroz polje ječma.

Vlasnici su čuli vriske, a palicama i kamenjem pokušali su prestrašiti lisicu. Kad su izašli na teren, vidjeli su Zorola i, misleći da je on uzrok vriscima, pretukli su ga. Kad ga je Awan došao posjetiti, Zorol je rekao: „Zašto si vrištao kao lud? Povrijedili su me zbog tebe. ", Na što je Awan odgovorio:" Imam naviku trčati i vrištati nakon što pojedem guštere ".

Zorol i Awan vratili su se kući, Awan se ponovno uzjahao na Zorol, ali kad je ušao u rijeku, deva je počela klimati. Awan je rekao: „Što to radiš? Ne znam plivati, nemoj to raditi ". Na to je Zorol odgovorio: "Imam naviku plesati nakon što pojedem ječam." Awan je s dobrom poukom pao u vodu.

10. Legenda o Bamaku

Legenda o Bamaku to je objašnjenje o podrijetlu mjeseca. Ova priča govori da je na početku vremena zemlju pratilo samo sunce. Dakle, kad je nastupila noć, sve je bilo u potpunoj tami i nasilnici su mogli činiti svoja nedjela, a da ih nitko nije vidio. Jednog dana u selu je bio napad mlade žene po imenu Bamako.

Seljani nisu mogli vidjeti svoje napadače i braniti se, a ta se situacija neprestano ponavljala dok je Bamako bio rastužen ne mogavši ​​ništa učiniti. Jednog dana u snu joj se ukazao bog N’togini i rekao joj da će je, ako pristane oženiti njezina sina, odvesti na nebo i tada bi mogla zasjati svjetlom kako bi spriječila dolazak napadača.

Bamako je prihvatio. Bog joj je rekao da se treba popeti na najveću stijenu koja je bila uz rijeku da bi skočila s nje i da će tamo biti njezin budući suprug koji će je držati i podizati na nebo. To je Bamako učinio i pretvorio ga u mjesec. Na taj način seljani su se mogli boriti protiv napadača i pobijediti ih.

11. Mrlje od geparda

Legenda o gepardu objašnjava podrijetlo neobičnih mjesta ove mačke, uz podučavanje vrijednosti poštovanja. Kaže se da se majka geparda vraćala s hvatanja plijena za svoja mladunca, kad ju je prijevara lovca natjerala da vjeruje da su zarobljeni, pa je pustila plijen i otišla ih potražiti.

Tražio ih je bezuspješno, a kad se vratio, shvatio je da ni plijena kojeg je lovio za hranu nema. Tada je puno plakao i plakao sve dok mu suze nisu stvorile mrlje na koži. Uz to, njihova se mladunca još uvijek nisu pojavila. Malo po malo mladunci su se vratili, a lovci su kažnjeni od strane drugih ljudi jer su pogriješili.

Od tog trenutka mjesta na gepardima ostala su podsjetnik na to da moraju prevladati svete tradicije lova i da se prije svega poštuju. Gepard je postao simbol ljubavi i poštovanja.

12. Legenda o Ayani i duhu stabla

Legenda o Ayani i duhu stabla to je priča o ljubavi iznad smrti.

Ayana je bila djevojčica koja je ostala bez roditelja. Kratko vrijeme kasnije njezin se otac ponovno oženio, ali pomajka nije bila nježna prema njoj. Mlada Ayana išla je svaki dan u posjet majčinu grobu i gledala kako tamo raste drvo koje je izraslo u veliko drvo.

Jednog dana, dok je bila u grobu, čula je kako joj vjetar šapće da može jesti plod s velikog drveta i da je njezina majka uvijek s njom. Kad je Ayana pojela voće, shvatila je da je stvarno ukusno i da umanjuje bol koju je osjećala. Tako je svaki dan jela plod s ovog drveta, sve dok njezina maćeha nije saznala i poslala muža da ga posječe.

Ayana je plakala zbog gubitka stabla i sve dok se jednog dana s zemlje nije pojavila buča. Kad ga je otvorio, shvatio je da nektar ima drugačiji okus i da mu pijenje također ublažava bol. Njegova je maćeha ponovno doznala i poslala oca da reže buču. Ayana je ponovno počela plakati, a zatim se pojavio potok i Ayana je pila iz njega.

Potok je imao ista svojstva kao i tikva i drvo, pa je maćeha pokrivala rijeku. Ayana je bila na majčinom grobu kad je lovac u prolazu zatražio dopuštenje da sječe drvo s mrtvog stabla, smatrajući ga idealnim za izradu luka i strijela. Ayana ga je prihvatila i zavoljela.

Kad je od oca zatražio dopuštenje da se oženi s lovcem, rekao mu je da će to dopustiti samo ako se pokaže vrijednim, a za to je morao loviti 12 bivola. Lovac nikada prije nije uspio uloviti, ali odlučio je probati. Iznenadilo ga je da je s lakoćom mogao loviti bivole. Tako se Ayana uspjela udati i napustiti dom svog oca i svoje užasne maćehe, zahvaljujući majčinom blagoslovu.

13. Legenda o Anansiju i širenju mudrosti

Legenda o Anansiju objašnjava zašto je mudrosti posvuda.

Otac Ananzi, koji je bio mudar starac, postojao je prije mnogo godina. Svi su mu ljudi dolazili po savjet i da bi naučili od njega. ali jednog dana ljudi su se ponašali pogrešno i Ananzi ih je odlučio lišiti mudrosti i oduzeti što Već im ih je dao, pa je svu mudrost stavio u veliku vazu i otišao je sakriti da je nitko ne pronađe.

Kad je napustio svoju kuću da sakrije vazu, njegov sin Kweku primijetio je da se nešto neobično događa i krenuo za njim pokušavajući otkriti što je njegov otac namjeravao. Tada se Anansi popeo na vrlo visoke palme držeći vrč užetom, vezanim sprijeda. To mu je onemogućilo brzo penjanje i otežavalo izvođenje radova.

Tada mu je Kweku doviknuo odozdo da je najbolji način uspona objesiti vazu na leđa. Ananzi je shvatio da je istina ono što je rekao njegov sin i rekao mu je da je vjerovao da sadrži svu mudrost u toj vazi, ali sada je shvatio da nije tako.

Shvatio je da je njegov sin bio mudriji od njega i odlučio je vazu iz sve snage baciti u zrak što je dalje moguće.. Vaza je udarila u veliki kamen i razbila se na mnogo dijelova. Tako se prolila mudrost sadržana u vazi, šireći se po svim dijelovima zemlje.

14. Porijeklo čovjeka u rukama Mukulua

Legenda o porijeklu čovjeka u rukama Mukulua način je objašnjenja odakle dolazi ljudsko biće. Ova legenda govori da je Mukulu, veliki bog koji je ujedno bio i bog poljoprivrede, nakon stvaranja svijeta smatrao da mu treba vrsta koja će se, osim što će uživati ​​u njegovom radu, pobrinuti za to.

Zatim Mukulu je iskopao dvije rupe u zemlji odakle su izašli prvi muškarac i prva žena.. Mukulu ih je naučio da se brinu i obrađuju polja kako bi se mogli prehraniti, ali kako su dani prolazili, par je prestao raditi i brinuti se za svijet. Biljke su umirale, a polja su postajala pustinja.

Tako je Mukulu pozvao nekoliko majmuna i naučio ih istoj što i on ljudima. Za razliku od njih, majmuni su se brinuli o polju. Iz tog razloga bog je odlučio ukloniti rep s majmuna i staviti ga na ljude, pretvoriti ih u majmune, dok je majmune pretvorio u ljude. Iz ovih uznesenih majmuna nastao je ostatak čovječanstva.

15. Legenda o Seetetelanéu

Legenda o Seetetelanéu je učenje o zahvalnosti i lošim porocima.

Kaže se da je čovjek vrlo loše živio. Morao je loviti miševe da bi preživio i napravio odjeću od krzna. Često je bio gladan i hladan, nije imao obitelj ili partnera koji bi ga pratili. Tako je vrijeme provodio u lovu ili se opijao.

Jednog je dana pronašao ogromno nojevo jaje, donio ga kući i ostavio da se kasnije jede. Kad je došla večer i vratio se u svoju kolibu, pronašao je postavljen stol i pripremljen s ovčetinom i kruhom. S jedne strane nojevog jajeta nalazila se lijepa žena po imenu Seetetelané. Žena mu je rekla da će od sada biti njegova supruga, uz jedini uvjet da je nikad ne naziva "kćerkom nojevog jajeta", jer će tada otići a da se više nikad ne vrati.

Lovac je prihvatio i odlučio nikad više ne piti kako je ne bi tako nazvao u deliriju svog opijanja. Prošli su sretni dani i jednog dana Seetetelané mu je rekla da bi ga mogla učiniti poglavarom plemena. Lovac je prihvatio i Seetetelané mu je dodijelio sve vrste dobara, sluga, robova i bogatstva.

Tako je lovac postao glava svog plemena, sve dok jednog dana na proslavi čovjek nije počeo piti i ponašati se Agresivno sa Seetetelané, koja je prilikom pokušaja smirivanja dobila potisak od lovca, koji ju je također nazvao "Kćer jajeta noj".

U tom je trenutku sve nestalo, a lovcu je postalo hladno i vidio je da je nestalo sve što je imao. Ali najviše je zabolio nedostatak Seetetelanéa. Čovjeku je bilo jako žao zbog onoga što je učinio, ali povratka nije bilo. Nekoliko dana kasnije čovjek je umro u siromaštvu i gladi.