Teorija društvenog djelovanja Ervinga Goffmana
Jednostavnim pogledom na publikacije vaših prijatelja ili sljedbenika u društvene mreže poput Facebooka ili Instagrama, možemo vidjeti način na koji ljudi odražavaju svoj život i svoju osobnost putem fotografija i videozapisa koje prenose.
Međutim, u tim mrežama nema znakova patnje, teškoća ili tuge u profilima bilo kojeg od njezinih članova. Vidimo mnoštvo fotografija sretnih lica, krajolika, osmijeha, fraza o poboljšanju; a opet nema mjesta za tako neodoljivu i sigurnu stvarnost kao što je postojanje ljudske boli i patnje u životu svake osobe.
Što doista znamo o drugima kad vidimo vaš profil na društvenim mrežama? Mogu li nam ove virtualne platforme reći kakvi su zapravo ljudi?
Ovo tržište uzoraka sreće koje nalazimo svaki put kad otvorite društvene mreže, može se vidjeti iz jedne od velikih teorija osobnosti, koju je razvio sociolog i književnik Erving Goffman.
Erving Goffman i osobnost stvorena interakcijama
Ovaj autor razvija svoja djela oko stvaranje ličnosti kroz interakcije s drugima. Brani da velik dio našeg ponašanja ovisi o međuljudskim scenarijima i obično poprima oblike onoga što želimo postići i onoga što nas zanima kod naših sugovornika. Riječ je o stalnom upravljanju našom slikom prije drugih.
Prema Goffmanu, interakcija se uvijek odnosi na definiranje situacije na način koji nam omogućava da steknemo kontrolu nad dojmovima koje drugi stvaraju o nama. Iz ove perspektive, najbolja definicija koja odgovara osobi je ona glumca koji igra ulogu i koji djeluje kroz interakcije s drugima.
Iz ove bi se teorije interakcija sastojala od stvaranja dojmova koji nam omogućuju stvaranje zaključaka koji će nam koristiti i koji odražavaju namjere i aspekte vlastitog identiteta koji želimo komunicirati, čineći odnos s drugima kontinuiranim upravljanjem javnom slikom, uzastopnom serijom samopredstavljanja.
Goffmanova teorija i društvene mreže
Trenutno bi ove samoprezentacije mogle biti svaka od fotografija i videozapisa koje šaljemo svima koji nas slijede društvenim mrežama, kao način stvaranja pozitivne slike o drugima radi stjecanja prednosti nad vlastitim sljedbenici. Ali ne samo da bi to poslužilo prodaji naše javne slike, već i svake interakcije koju svakodnevno provodimo.
Sastanak s pekarom prilikom kupnje kruha, dnevna kava s kolegama, sastanak s osobom koju vam je prijatelj predstavio... Bilo koji od ovih scenarija uključuje stvaranje dojmova I, ovisno o vašem tumačenju, ljudi s kojima komunicirate nametnut će vam jednu ili drugu osobnost.
Iz ove perspektive, identitet je način na koji se subjekt predstavlja na temelju prednosti i nedostataka koje mogući višestruki identiteti subjekta imaju u određenom trenutku. Ukratko, Goffmanova teorija društvenog djelovanja objasnila bi skup uloga koje ćemo mi tumačenje u svakoj interakciji s ciljem stjecanja koristi i, prije svega, dobrodošlice društvo.
Goffman inzistira da takva igra reprezentacija nikada ne prenosi stvarni identitet, već identitet Draga moja, dakle, ljudsko ponašanje karakteriziraju tehnike oglašavanja, marketinga i tumačenja, tako da Goffmanov model odražava važnost pregovora kao oblika socijalne interakcije.
Javno tržište imidža
Lako je zaključiti da je to pomalo makijavelistička teorija identiteta koja se temelji na površnom, estetskom i lažnom. Međutim, sličnosti zaključaka ovog autora sa svijetom društvenih mreža i osobnog tretmana, u kojem nema mjesta patnji i nesreća, ali sve se krije iza proizvoda supermarketa sreće, izgleda i estetike, oni su vrlo stvarni i potrebno ih je imati u sebi račun.
Barem da to osvijestimo osoba koja stoji iza tog Instagram računa može se jako razlikovati od osobe koja stvarno jest.