Kako kult reagira kad se proročanstva ne ispunjavaju?

Jučer sam gledao zapping program APM! s nekim prijateljima kad se u određenom trenutku pojavio na ekranu Alvaro Ojeda, poznati "mišljenje" na Internetu. Ojeda je postao poznat, između ostalog, po žestini kojom brani svoje ideje: vrišti, lupa po stolu kojim snima svoje videozapise i čini se da uvijek vuče veliku lošu narav. Uz to, budući da se često dotiče problema povezanih s politikom i koristi malo razrađenih argumenata povezanih s propaganda španjolske konzervativne desnice, izvan krugova ljudi koji misle poput njega, obično daju sliku da je klasična recenzent šanka koji govori a da ni o čemu nema previše pojma. Za uzorak, tipka.

Poanta je u tome što jedan od mojih prijatelja nije poznavao Álvara Ojedu i pretpostavljao je da je on izmišljeni lik stvoren od katalonske televizije da daju lošu sliku o konzervativcima koristeći puno stereotipa o njima. Kad smo objasnili da katalonska televizija nema nikakve veze s usponom slave Álvara Ojede i da on zapravo ima puno sljedbenika na svojim društvenim mrežama, ne samo da je Vjerovao nam je, ali još ga je više skandalizirala ideja da jedan medij može tako zamršeni plan usmjeriti iz sjene samo da ostavi dio stanovništva Španjolska. Netko tko inače sluša razum, upravo je prihvatio teoriju zavjere koju je u to vrijeme izmislio sam.

Razlog je bio vjerojatno u tome što je identificirajući Álvara Ojedu sa stereotipima o konzervativnoj Španjolskoj pred svima nama, prepoznao da on nije izmišljeni lik i koji se proslavio potporom koju mu mnogi ljudi pružaju, značilo bi priznati da ti stereotipi opisuju dio populacija. Nekako, bio je okovan onim što je prije rekao i nije uspio asimilirati informacije koje su u suprotnosti s njegovim početnim idejama.

Leon Festinger i kognitivna disonanca

Ova je anegdota primjer onoga što je socijalni psiholog Leon festinger Zovem kognitivna disonanca. Pojam kognitivna disonanca odnosi se na stanje napetosti i nelagode koje se javljaju u nama kada istodobno imamo dva međusobno oprečna uvjerenjaili kada se naša interpretacija događaja koje doživljavamo ne uklapa u najbolje utemeljena uvjerenja. No, ono što je zanimljivo kod kognitivne disonance nije toliko subjektivno stanje nelagode do koje nas vodi, već ono do čega nas vodi.

Kao država lagani stres to što proizvodi neugodno i želimo smanjiti ovu napetost, pokušavamo učiniti da disonanca nestane na ovaj ili onaj način. I, iako je ovo možda važan pokretač učenja i razmišljanja, mnogo puta idemo kratkim putem i "varamo" kako bismo pokazali da proturječnost između uvjerenja nije stvarna, što nas može dovesti do poricanja dokaza, kao što smo vidjeli u prethodnom primjeru. Zapravo, prilagoditi dokaze tako da se dobro uklapaju u naš sustav vjerovanja, a da ne uzrokuju previše Nelagoda se ne samo da ne događa izuzetno, već bi mogla biti zakon života, sudeći prema otkrićima Festinger. Na ovaj članak možete vidjeti neke primjere za to.

Tako da, Kognitivna disonanca nešto je sasvim svakodnevno i često djeluje protiv naše intelektualne iskrenosti. Ali... Što se događa kada ne varamo samo da bismo pravovremeno neutralizirali uvjerenja? Drugim riječima, kako reagirate kad je kognitivna disonanca toliko jaka da prijeti uništenjem sustava vjerovanja na kojem su izgrađeni čitavi naši životi? To su Leon Festinger i njegov tim željeli saznati početkom pedesetih godina prošlog stoljeća kad su krenuli proučavati kako se mali kult nosio s razočaranjem.

Poruke iz svemira

Pedesetih, američka apokaliptična sekta pod nazivom "Tragači" (Tragači) proširio poruku da će svijet biti uništen 21. prosinca 1954. godine. Ove su informacije pripadnici kulta navodno prosljeđivali preko Dorothy Martin, zvane Marijanska keech, žena kojoj se pripisivala sposobnost pisanja niza riječi izvanzemaljskog ili natprirodnog podrijetla. Činjenica da su članovi fanatične skupine vjerovali u autentičnost ovih poruka bila je jedan od razloga zašto su vjerska uvjerenja cijele zajednice Oni su ojačani, a kao što je to klasični slučaj s kultovima ove vrste, životi svakog njezinog člana vrtili su se oko potreba i ciljeva zajednice. zajednica.

Biti dio kulta zahtijevao je značajna ulaganja vremena, truda i novca, ali očito je sve ovo vrijedilo; Prema telepatskim porukama koje je Keech primio, posvećujući se tijelom i dušom sekti koja bi trebala imati zajamčeno spasenje satima prije nego što je apokalipsa stigla na planet Zemlju. U osnovi trebali su stići neki svemirski brodovi koji će ih prevesti na sigurno mjesto dok je svijet bio prekriven leševima.

Festinger i članovi njegovog tima odlučili su kontaktirati članove kulta kako bi dokumentirali kako Reagirali bi kad dođe vrijeme i ne dogodi se kraj zemaljskog života, niti se bilo koji tanjurić pojavio na nebu. upravljač. Očekivali su da će se susresti s ekstremnim slučajem kognitivne disonance ne samo zbog važnosti koju je sekta imala za članove kulta, već i zbog značajna činjenica da su se, znajući dan apokalipse, oprostili od svega što ih je spajalo s njihovim planetom: kuća, automobila i drugih stvari.

Kraj svijeta koji nije došao

Naravno, vanzemaljska Noina barka nije stigla. Niti je dat bilo kakav znak koji bi ukazivao na to da svijet puca. Članovi sekte satima su šutke sjedili u kući Marijana Keecha, dok je Festinger i njegovi suradnici ostali infiltrirani u grupu. U vrijeme kad je očaj bio osjetljiv u zraku, Keech je izvijestio da je primio još jednu poruku s planeta Clarion: svijet je spašen u zadnji čas zahvaljujući vjeri Tražilice. Sveti entitet odlučio je poštedjeti život čovječanstva zahvaljujući predanosti sekte.

Ovaj opskuristički kolektiv nije samo dao novo značenje neuspjehu proročanstva. Imao je i još jedan razlog da teži svojim dužnostima. Iako su je neki članovi skupine ostavili iz pukog razočaranja, oni koji su ostali pokazali su određeni stupanj kohezije stariji i počeli su radikalnije braniti svoje ideje, širiti svoje govore i nastojati imati veće vidljivost. I sve to od dana nakon lažne apokalipse. Marian Keech, posebno je nastavila biti dijelom ove vrste kultova sve do svoje smrti 1992. godine.

Objašnjenje

Slučaj Tragača i apokalipsa iz 1954. prikupljen je u knjizi Kad Profecy propadne, napisali Leon Festinger, Henry Riecken i Stanley Schachter. U nudi se tumačenje činjenica koje ih povezuju s teorijom kognitivne disonance.

Članovi sekte morali su odgovarati dvjema idejama: da će se kraj svijeta dogoditi prethodne noći i da je svijet nastavio postojati nakon tog trenutka. Ali kognitivna disonanca generirana ovom situacijom nije ih dovela do toga da se odreknu svojih uvjerenja. Jednostavno, Oni su prihvatili nove informacije koje su morali učiniti kako bi se uklopile u njihove sheme, posvetivši toliko napora ovom prilagođavanju koliko je napetost izazvana disonancom bila jaka.. Odnosno, ispitivanje cijelog sustava vjerovanja već dugo nije poslužilo za njihovo stvaranje informiraniji ljudi, ali im je onemogućio da prepoznaju neuspjeh svojih ideja, nešto što podrazumijeva i više žrtve.

Kako su članovi sekte podnijeli mnogo žrtava za zajednicu i sustav vjerovanja koji se u njoj održavao, manevar prilagodbe proturječnih informacija početnim idejama također je morao biti vrlo radikalan. Članovi kulta počeli su puno više vjerovati u svoje ideje, ne zato što su pokazali da bolje objašnjavaju stvarnosti, već zbog napora koji su prethodno poduzeti da se ta uvjerenja održe plutati.

Od 1950-ih, objašnjavajući model kognitivne disonance bio je vrlo koristan za objašnjenje unutarnjeg djelovanja sekti i kolektiva povezanih s opskurantizmom i proricanjem. Oni zahtijevaju od članova skupine žrtvovanja koja se isprva čine neopravdanima, ali to mogao imati smisla s obzirom na to da bi samo njihovo postojanje moglo biti ljepilo koje drži zajednica.

Izvan ezoterike

Naravno, nije lako previše se identificirati s ljudima koji vjeruju u apokalipsu koju su organizirale tuđinske sile i s medijima koji imaju telepatske kontakte. s višim ešalonima međugalaktičke vladavine, ali postoji nešto u priči o Marian Keech i njezinim sljedbenicima što, intuitivno, možemo povezati s našim danom. dan. Iako se čini da su posljedice naših postupaka i odluka povezane s načinom na koji mijenjamo svoje okruženje i svoje okolnostima (imati fakultetsku diplomu ili ne, kupiti tu kuću ili ne, itd.), također se može reći da ono što radimo je gradnja ideološki okvir koji nas drži vezanima za vjerovanja, bez mogućnosti racionalnog manevriranja između njih.

To, usput, nije nešto što se događa samo u kultovima. Zapravo je vrlo lako pronaći vezu između funkcioniranja kognitivne disonance i načina na koji oni drže ideologije. politički i filozofski na nekritički način: Karl Popper je već davno istaknuo da određene objašnjavajuće sheme stvarnosti, poput psihoanalizaOni su toliko dvosmisleni i fleksibilni da im se čini da nikada ne proturječe činjenicama. Zbog toga je studija slučaja o sekti Marian Keech toliko vrijedna: zaključci koji se iz nje mogu izvući nadilaze tipično funkcioniranje apokaliptičnih kultova.

Znanje da neskladom možemo tako lako pasti u neku vrstu fundamentalizma, naravno, neugodna je ideja. U prvom redu jer nam daje do znanja da bismo mogli slijepo nositi ideje i uvjerenja koja su zapravo poteškoća. Ali pogotovo zato psihološki mehanizam koji je proučio Festinger može nas navesti na pomisao da nismo slobodni ponašati se racionalno kao ljudi koji nemaju obveze prema određenim uzrocima. Kao suci koji se mogu distancirati od onoga što im se događa i odlučiti koji je najrazumniji izlaz iz situacija. Jer nešto je to što se u socijalnoj psihologiji sve manje vjeruje u racionalnost ljudskog bića.