Immanuel Kant: biografija ovog važnog njemačkog filozofa

Immanuel Kant bio je njemački filozof čije ime nije ostalo nezapaženo, budući da je njegova misao bila od velike važnosti za zapadnu filozofiju.

Smatra se velikim prosvijetljenim njemačkim misliocem i, zapravo, rečeno je da je sva filozofija prije nego što je Kantian drevan, da je upravo on izazvao autentičnu filozofsku revoluciju u njemu vrijeme.

Pogledajmo tko je bio taj mislilac i o čemu je napisao ova biografija Immanuela Kanta u sažetom obliku.

• Povezani članak: "Kako su psihologija i filozofija slični?"

Kratka biografija Immanuela Kanta

Immanuel Kant rođen je 22. travnja 1724. u Königsbergu u Njemačkoj (današnji Kalinjingrad, Rusija) u skromnoj obitelji škotskog podrijetla. Njegovo se obrazovanje snažno temeljilo na luteranskom pijetizmu, koji je ispovijedala njegova majka. Zbog toga je mladi je Immanuel studirao na Collegium Fridericianum, pijetistička institucija u koju bi izašao s dobrim poznavanjem klasičnog jezika i kulture.

Kasnije, 1740. godine, upisao se na sveučilište, gdje će primati lekcije iz Newtonove fizike i matematike, što ga je nadahnulo da izvede svoj prvi posao devet godina kasnije:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Misli o istinskoj procjeni živih sila").

Nakon smrti oca Immanuela Kanta bio je prisiljen zarađivati ​​za život održavajući predavanja kod kuće djeci bogatih obitelji u razdoblju između 1746. i 1754. Zahvaljujući stečenom zvanju slobodnog učitelja, počeo je predavati razne predmete, među kojima se mogu naći egzaktne znanosti poput matematike i fizike, uz aspekte koji se više odnose na filozofiju kao što su njezina povijest, logika i moralni.

Nastava i rani spisi

1755. doktorirao je tezom Meditationum quarundam od igne succinta delineatio ("Kratka skica nekih meditacija o vatri"), a zatim i besplatna nastava s disertacijom Principiorum primorum Saznanje je metaphysicae nova dilucidatio ("Novo pojašnjenje prvih principa metafizičkog znanja")

Otprilike bi u to vrijeme objavio anonimno svoju "Univerzalnu povijest prirode i teoriju neba". U ovoj predstavi Iznio je svoju tezu o nastanku Sunčevog sustava koji bi nastao iz izvorne maglice. Iako u početnom trenutku nije imao velikog utjecaja, kasnije će fizičar Laplace 1796. predložiti nešto slično, što je kasnije kršteno kao Kant-Laplaceova hipoteza.

Godina 1769. ključna je za kantovske misli jer, iako je već napisao svoje prve tekstove, od ove godine počinje raditi nekoliko djela u kojima prikazuje kritičan prema putovima kojima je išla filozofija njegova vremena, usuđujući se komentirati neke od najvećih svjetskih mislilaca. trenutak. Iz tog se razloga ova godina smatra linijom razdvajanja između dva trenutka u njegovoj književnoj i misaonoj karijeri.

Prije ove godine razgovarali smo o predkritičnom razdoblju, u kojem je radio neka djela koja su govorila o metafizici, ali nisu bila previše kritična. Tada dolazi kritična faza, u kojoj je on već autor velikih djela po kojima je poznat, poput "Kritika čistog razuma" ili "Što je ilustracija?"

Godinu dana kasnije, 1770, sveučilište njegovog rodnog grada, Königsberg, dočekalo ga je kao profesora na katedri za logiku i metafiziku, pružajući mu određenu ekonomsku i akademsku sigurnost stjecanjem manje-više određenog mjesta. Osim što je bio sjajan učitelj i što su ga učenici jako cijenili, Kant se s velikom pažnjom posvetio razvoju novih spisa.

Posljednje godine

Iako plodan, Kantov život nije baš onaj koji je puno putovao. Praktički je ostao gotovo cijeli život u Königsbergu i zapravo je u tom pruskom gradu umro zbog komplikacija arterioskleroze koja noći 12. veljače 1804. stekavši slavu kao najviši predstavnik prosvjetiteljstva Njemački.

Kao anegdota svog života, ili bolje reći, kraja života, već oronuo, gotovo slijep i bez vrlo dobrog pamćenja, koji je, već ugledavši svjetlost na kraju tunela izgovorio je, možda napola u deliriju, možda već prihvaćajući vrijeme za odlazak, riječi "es ist gut", "al bien" Njemački. Tada bi rekao "Genug" ("dovoljno je dovoljno") i posljednji mu bi dah istekao.

Iako je njegova smrt bila 1804. godine, nekoliko desetljeća kasnije, između 1879. i 1881. godine, napravljena je zbirka koja je mogla sagraditi kapelu kao spomenik. Trenutno, Kantova grobnica nalazi se izvan katedrale današnjeg Kalinjingrada, na rijeci Pregolya. To je jedan od rijetkih njemačkih spomenika koji su Sovjeti sačuvali nakon što su osvojili grad i pripojili ga 1945. godine. Prethodna grobnica uništena je iste godine kao rezultat ruskog bombardiranja.

• Možda vas zanima: "Kategorični imperativ Immanuela Kanta: što je to?"

Glavni radovi

Nije moguće govoriti o Kantovom životu bez spominjanja naslova njegovih djela, koji su bez sumnje imali velik utjecaj na zapadnjačku misao. Ta se djela mogu obuhvatiti u dva prethodno spomenuta razdoblja.

U pretkritičnoj fazi imamo: Jedinu moguću osnovu za demonstraciju postojanja Boga (1762.) Snovi vizionara objašnjeni snovima metafizike (1766) Opažanja o osjećaju lijepog i uzvišenog (1764)

U svojoj kritičnoj fazi imamo:

• Kritika čistog razuma (1781.)
• Prolegomena za svu buduću metafiziku (1783.)
• Ideja univerzalne povijesti u kozmopolitskom smislu (1784.)
• Što je prosvjetiteljstvo? (1784)
• Kritika praktičnog razuma (1785)
• Kritika presude (1790)
• Religija u granicama razuma (1793)
• Vječni mir (1795)
• Spor između fakulteta (1797
• Antropologija u pragmatičnom smislu (1800)
• Logika (1800)

Filozofska misao

Od raznih gore spomenutih djela, njegova čista "Kritika razuma" smatra se jednim, ako ne i najvažnijim, kantovskim djelima i velikim odjekom na europsku misao.. Uz to imamo i "Kritiku praktičnog razuma", a osim toga, vrijedi razgovarati i o njegovom poimanju zakona i države.

1. Kritika čistog razuma

U "Kritici čistog razuma" Immanuel Kant pita se postoji li mogućnost da metafizika, struja koja se smatra isključivo filozofskom, postane znanstvena disciplina. Prema njegovom mišljenju, koncepcija i tretman koji je primila metafizika učinili su to nečim što do sada nije imalo čvrstih temelja.

Da bi se napredovalo u ovom aspektu i postiglo da jednog dana takva metafizika postane nešto znanstveno, potrebno je prijeći na kritiku razuma, jer pomoću kojih se utvrđuju uvjeti mogućnosti i granice valjanosti intelektualnog kapaciteta ljudskog bića u različitim poljima djelovanja mentalni.

Ovo je djelo prvi put objavljeno 1781. godine, iako je njegovo drugo izdanje s datumom 1787. godine sadržavalo mnoge izmjene. Od svog pristupa smatra se temeljnom prekretnicom u povijesti zapadne filozofije predstavlja sintezu između dva filozofska aspekta od velike važnosti u to vrijeme: empirizma i racionalizam.

Te su se dvije tendencije suočile s činjenicom kako je zamišljen način na koji ljudska bića stječu znanje. Dok je empirizam polazio od ideje da se znanje može dobiti senzacijama, tj Kroz vanjske dojmove, racionalizam je smatrao da se opća pravila mogu naći pomoću razlog.

Iz objave "Kritike čistog razuma" potaknuta je ideja da ona nema smisla pitajući se o problemu ljudskog znanja, bez prethodnog ispitivanja koja je granica toga znanje, granica koja je određena prirodom ljudskog bića. Dalje od takve granice nemoguće je znati više.

2. Kritika praktičnog razuma

"Kritika praktičnog razuma", čija je važnost usporediva s onom prethodnog djela, a objavljena je 1788. godine, to je najvažnije djelo u kantovskoj misli kad je moral u pitanju.

Riječ je o određivanju prirode moralnog zakona. Obveza postaje zakon koji razum nameće volji. Poštovanje ovog zakona utvrđeno je kao jedini motiv za djelovanje.

3. Zakon i država

Zakon je aspekt ljudskog društva koji ima za svrhu uspostaviti uvjete koji to omogućuju sva ljudska bića koja čine društvo imaju vlastitu slobodu, ali da poštuje onu ostatak. Na poslu, obraća se individualnoj slobodi na takav način da je pomogao konstituiranju onoga što će se kasnije nazvati pravnim pozitivizmom.

Kant govori o državi kao o nečemu što je konstituirano sporazumom oporuka ugrađenih u zakone. Zakoni, koje bi trebala odrediti većina, pravna su konvencija: tko ih poštuje, unutar je zakona, tko ne, vani je. Svako disidensko ponašanje ili ponašanje suprotno ovim zakonima tumači se kao ponašanje izvan zakona.

Bibliografske reference:

• García-Morente, M. (1917) Kantova filozofija. Uvod u filozofiju. Madrid Španjolska.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontologija i epistemologija. Cordoba Argentina. Nacionalno sveučilište.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. mcn biografije. Preuzeto sa http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? ključ = kant-immanuel.