Uzroci rodne nejednakosti

Socijalizacija zasnovana na spolu uzrokuje neravnopravnost spolova. Ta se socijalizacija događa čak i prije rođenja: od trenutka kada se u trudnoći utvrdi hoće li dijete biti Dječak ili djevojčica započinju dug proces socijalizacije čiji je rezultat diferencijacija ljudi kao muškaraca ili žena.

Iz rodne perspektive moguće je shvatiti da primjena spolno-rodnog sustava u procesu Socijalizacija gradi na društvenoj razini skup vjerovanja u kojima se svakom spolu dodjeljuju određena ponašanja odlučan.

Razlika između spola i spola

Ulogama svakog spola pridaje se različita važnost prema hijerarhiji vrijednosti, postavljajući žene u inferiornost. Tako nastaju stereotipi koji doprinose održavanju nejednakosti između muškaraca i žena.

Pojam "seks" odnosi se isključivo na fizičke osobine koji biološki razlikuju ljude kao muškarce i žene. Međutim, pojam "rod" društvena je konstrukcija koja se temelji na dodjeli različitih uloga na temelju spola.

To znači da se spol koristi za opisivanje onih socijalno izgrađenih karakteristika na različit način za žene i muškarce. Socijalne razlike koje u današnjem društvu nalazimo između muškaraca i žena rezultat su učenja o spolno-rodnom sustavu.

Spolno-rodni sustav: teorija o nejednakosti

Spolno-rodni sustav je teoretski model koji objašnjava kako se događa socijalizacija spolova. Ova teorija identificira prirodno s društveno izgrađenim i utvrđuje to sam spol nije uzrok nejednakosti između žena i muškaraca, već njihov socijalno izgrađen spolni položaj.

Ovaj sustav stvara skup naučenih i internaliziranih društvenih normi koje čine okosnicu ponašanja oba spola i uvjetuju percepciju i interpretaciju društvene stvarnosti. Posljedično, oni generiraju diferencijalnu socijalizaciju.

Biološke se nejednakosti prevode u socijalne nejednakosti, politička i ekonomska između žena i muškaraca koji generiraju seksizam, a žene su u najpovoljnijem položaju u ovom procesu.

Od rođenja ljudi uče ponašanju, stavovima, ulogama i aktivnostima koje odgovaraju obilježja određena pripadnošću jednom ili drugom spolu, razvijajući tako rodni identitet i uloge žanra.

Spolne uloge i konstrukcija identiteta

Rodni identitet je pripisivanje jednom ili drugom spolu, odnosno identifikacija kao muškarca ili žene. Iz ove rodne identifikacije pokreće se razvoj specifičnog postupka diferencijacije u kojem se uče rodne uloge.

Rodne uloge podrazumijevaju pretpostavku društvene reprezentacije kao vlastite o muškosti i ženstvenosti kroz različite agense socijalizacije: obitelj, obrazovni sustav, medije, kulturu, zajednicu, institucije itd.

Ta se socijalizacija nastavlja tijekom života. Kroz interakciju s drugim ljudima, vrijednosti, stavovi i vrijednosti se uče i internaliziraju. očekivanja i ponašanja svakog društva kako bi u njemu funkcioniralo.

Diferencijalna socijalizacija žena i muškaraca

Walker i Bartonova teorija diferencijalne socijalizacije (1983) objašnjava kako ljudi u svom procesu pokretanja društvenog i kulturnog života i pod utjecajem sredstava za druženje, steći različite rodne identitete koji nose stavove, ponašanja, moralne kodekse i stereotipne norme ponašanja dodijeljene svakom spol.

Ključ procesa diferencijalne socijalizacije je podudarnost između poruka koje emitiraju svi agenti za socijalizaciju. To olakšava pretpostavku i internalizaciju od strane svakog pojedinca do te mjere da smatra da je to nešto njihovo vlastito, njihova osobnost, zbog čega razmišljaju i ponašaju se u skladu s tim. Tako će dječaci i djevojčice od djetinjstva tradicionalne muške i ženske uloge preuzimati kao svoje.

Muške uloge: rad i ambicija

Socijalizacija dječaka u tradicionalnoj muškoj ulozi usmjerena je na stvaranje i napredak u javnoj sferi. Očekuje se da će biti uspješni u ovom području jer su pripremljeni i obrazovani da svoje samopoštovanje i zadovoljstvo donesu u javnu sferu.

Muškarci su potisnuti u afektivnoj sferi osnaživanje sloboda, talenta i različitih ambicija koje olakšavaju samopromociju. Primaju puno poticaja i malo zaštite, što ih vodi prema akciji, eksterijeru, makrosocijalnosti i neovisnosti. Vrijednost rada muškarcima se daje kao prioritet i definira obvezu njihovog stanja.

Ženske uloge: obitelj i dom

U slučaju djevojčica, proces socijalizacije u tradicionalnoj ženskoj ulozi fokusira se na njihovu pripremu za reprodukciju i njihovu trajnost u privatnoj sferi. Očekuje se da će njihovi uspjesi doći s ovog područja, što će oblikovati i njihov izvor zadovoljstva i njihovo samopoštovanje.

Za razliku od muškaraca, njihove su slobode, talenti i ambicije ugušeni koji olakšavaju samopromociju, potičući afektivnu sferu. Primaju malu stimulaciju i puno zaštite, što ih vodi prema intimnosti, unutrašnjosti, mikro-socijalnom, Ovisnost i vrijednost rada nisu im ugrađeni kao prioritet niti kao definirajuća obveza njihovog stanja.

Sve ove vrijednosti i norme nazivaju se rodnim mandatima., odnosno one implicitne socijalne norme koje ne odražavaju ono što su muškarci i žene već kako bi trebale ili trebale biti i što se od svakog od njih očekuje.

• Povezani članak: "Patrijarhat: 7 ključeva za razumijevanje kulturnog mačizma"

Agenti za druženje: kako se ojačavaju rodne uloge

Proces diferencijalne socijalizacije na temelju spola događa se kroz različita pojačanja i modele. Diferencijalna armatura nastaje kada muškarci i žene su nagrađeni ili kažnjeni za različito ponašanje, interesa ili izražavanja osjećaja.

Veliki dio ovog učenja događa se u prvim godinama života modeliranjem, odnosno učenjem kroz promatranje ponašanja drugih ljudi i posljedice koje takvo ponašanje ima za model.

Ovaj normativni i informativni utjecaj javlja se kroz sredstva za socijalizaciju. Glavni agenti za druženje su:

1. Obitelj

Prvi modeli koje će dijete imati su članovi njegove obitelji i oni igraju važnu ulogu u prvom životni stadij kao prenositelji ponašanja, vrijednosti itd., kroz modeliranje i učenje putem emotivan. Različita istraživanja pokazuju da najvažnija uloga obitelji leži u regulaciji aktivnosti tipiziranih prema spolu.

2. Sustav obrazovanja

Sustav obrazovanja to je socijalna struktura koja najbolje odražava dominantna uvjerenja i vrijednosti. Njegov utjecaj na održavanje razlika događa se kroz skriveni kurikulum i procese socijalne interakcije koji se javljaju u obrazovnom sustavu.

Četiri su aspekta diferencijalizacije koji doprinose skrivenom kurikulumu: raspodjela muškaraca i žena u obrazovnom sustavu, koji učenicima predstavlja uzor studenti; obrazovni materijal i udžbenici koji imaju tendenciju reprodukcije rodnih stereotipa; školska organizacija i prakse, koje reproduciraju izbore tradicionalnih rodnih aktivnosti; i očekivanja i stavovi učitelja, koji utječu na očekivanja koja učenici imaju od sebe.

Što se tiče procesa socijalne interakcije, razlike u interakciji također su uočene u učionica, razlike u pažnji učitelja, u raspodjeli prostora za igru, itd.

3. Mediji

To je informacijski utjecaj koji kroz selektivnu regulaciju predstavlja stereotipne kulturne modele utemeljene na idealima muškaraca i žena koji ne odgovaraju stvarnosti. Oni utječu na percepciju koju imamo i o muškarcima i o ženama općenito i o nama samima.

Da bi se postigla eliminacija rodnih nejednakosti, potrebno je shvatiti da porijeklo roda nejednakost se temelji na diferencijalnoj socijalizaciji i da je takva socijalizacija samoopravdavajući proces; odnosno uzrokuje da se muškarci i žene ponašaju drugačije i razvijaju svoju aktivnost u različitim područjima.

Potvrditi pomaže diferencijalna socijalizacija uvjerenje da su spolovi različiti i opravdati potrebu za nastavljanjem nastavljanja društveno izgrađenih razlika.

Budući da je ključ za nastavak održavanja ovog različitog procesa podudarnost između poruka koje emitiraju agenti za socijalizaciju, bilo bi korisno koristiti ih kao put za promjene i promovirati kroz iste sukladne poruke da uklanjaju nejednakosti na temelju spol.

• Povezani članak: "Teorija socijalnog učenja Alberta Bandure"

Bibliografske reference:

• Bosch, E., Ferrer, V. i Alzamora, A. (2006). Patrijarhalni labirint: teorijsko-praktična razmišljanja o nasilju nad ženama. Barcelona: Anthropos, Uvodnik del Hombre.
• Cabral, B. i García, C. (2001). Poništavanje čvora spola i nasilja. Ostali pogledi, 1 (1), str. 60-76. Oporavljen od: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Spol, razred i obrazovanje. New York: Falmer Press.