4 vrste empatije (i njihove karakteristike)

Empatija je zasigurno jedan od najpopularnijih koncepata u znanosti danas. Većina ljudi to koristi kao još jednu riječ u svom jezičnom nasljeđu kako bi definirali način na koji se drugi (ili oni sami) imaju tendenciju emocionalno uključiti u njihove odnose.

Međutim, empatija je vrlo složen fenomen, s dubokim korijenima koji sežu duboko u filogenetsku povijest ljudskog bića. Istina je da bez nje ne bismo dostigli stupanj društvenog razvoja (i suradnje) koji nam je omogućio da dođemo ovdje.

Na sljedećim ćemo se stranicama detaljno pozabaviti tim raspletajem koje su vrste empatije koje je znanost uspjela klasificirati i način na koji se svaki od njih izražava.

• Povezani članak: "Teorija uma: što je to i što nam govori o nama samima?"

Što je empatija?

Empatija ima središnju ulogu u ljudskom ponašanju, posebno u smislu njegovih socijalnih korelata. Svaka bliska veza dvoje ljudi podložna je utjecaju osjećaja, što omogućuje održavanje temelji na kojima je izgrađen netaknuti su, unatoč svim neskladnostima sukoba relacijski. Na jednostavan način, moglo bi se reći da empatijom nadilazimo granice kože i ulazimo u iskustvo drugoga.

Znanost je pokazala da ga već tijekom prvih mjeseci života novorođenčad može pokazati na bol drugima. Ili da čak empatično reagiraju kad čuju plač druge djece. Međutim, to je vještina koja se tijekom godina nastoji usavršavati dok se povezujemo i dijelimo svoja relevantna iskustva. To je, dakle, rezultat učenja i relacijske razmjene, iako neki genetski čimbenik također može pridonijeti.

Općenito, empatiju bismo mogli definirati kao sposobnost da u sebi rekonstruiramo "mentalna stanja" drugih, kako u svojim kognitivnim, tako i u čisto emocionalnim komponentama. Na taj način bilo bi nam moguće napraviti točnu sliku onoga što osjeća naš sugovornik, mobilizirajući volju da mu pomognemo ili predvidjeti njegovo ponašanje i / ili motivaciju. A to je da se altruizam između dva ljudska bića ne može razumjeti uklanjanjem empatije iz jednadžbe.

Vrste empatije

Iako bi na neki način mogao biti kontradiktoran, najnovije istraživanje o tom pitanju pokazuje da je i empatija relevantan element za razumijevanje asocijalnog ponašanja, i to ne samo s gledišta navodnog njegovog odsustva. I je li to neke od komponenata ove sposobnosti mogu biti lišene emocionalne nijanse, sudjelovanje u procesima kao što je jednostavno prepoznavanje naklonosti ili namjera u drugom, ali bez nikakvog stupnja samoprepoznavanja u njima (zbog čega se često koristi kao osnova za manipulaciju ili ucjena) .ç

A empatija podrazumijeva barem tri različita procesa: emocionalno prepoznavanje, emocionalnu integraciju i provedbu kongruentnog ponašanja. Svi se slijede linearno, na takav način da je prvo potrebno za pojavu drugog, a drugo za treće. Posljednjih godina razmatra se uključivanje četvrtog koraka: kontrole vlastitih emocionalnih reakcija, koji teži kraju spriječiti da ovaj fenomen preplavi domaće resurse i u konačnici rezultira štetom.

Svaka od ovih faza dobila je svoju oznaku, postajući donekle povezane, ali neovisne stvarnosti. Ovim člankom namjeravamo ih istražiti i detaljno objasniti od čega se sastoje, prateći tako karakteristike onoga što je popularno se počeo nazivati ​​"vrstama empatije" (iako se sjećajući da su u stvarnosti svi oni dio istog procesa kognitivno-afektivni).

1. Kognitivna empatija

Kognitivna empatija naziv je koji je konsenzusom dodijeljen prvom dijelu procesa: identificiranju mentalnog stanja našeg sugovornika. Od verbalnog sadržaja (svjedočenja, priznanja itd.) I neverbalnog sadržaja (geste lica, na primjer) koje drugi emitira Tijekom interakcije u našem se mozgu aktiviraju duboke i vrlo primitivne strukture koje imaju za cilj kodiranje informacije socijalnog tipa, prepoznajući istim činom (kroz zaključke) ono što prolazi kroz um osobe koja je ispred nas.

U ovom trenutku procesa, osnovno za odvijanje ostatka, artikulirana je opća vizija onoga što drugi misli i osjeća; ali još bez osobnih implikacija u svemu tome. Zbog toga je toliko često fenomen izjednačen s teorijom uma, osnovna prekretnica kojom se stječe sposobnost prepoznavanja drugog kao subjekta s vlastitim unutarnjim iskustvima i motivacijama, neovisno o vlastiti. Ovime započinje diferencijacija sebe u odnosu na druge, koja se javlja u prvim godinama života kao ključni dio neurološkog sazrijevanja.

Informativna analiza kognitivne empatije usredotočuje se na logičke / racionalne elemente, izvlačeći iz jednadžbe bilo koji afektivni korelat koji bi se (logično) mogao predvidjeti u uzastopni. Većina ljudi odmah uskoči u vaganje drugih nijansi, uključujući način na koji svi ti intelektualni "dojmovi" odjekuju u njegovom vlastitom emocionalnom životu, ali u drugim slučajevima proces završava ovdje. Ova posljednja pretpostavka je ona koja se može naći među psihopatama, kako bismo naveli poznati primjer.

Kognitivna empatija ima mnogo prednosti, na primjer na polju poslovnih pregovora. To je tako jer bi omogućilo identificiranje potreba / očekivanja bez emocionalnih komponenti odluke, što može biti korisno u kontekstu koji se pojavi. Međutim, ovo drugo je vrlo važno za svakodnevni život; budući da postoji mnogo dokaza da se problemi bez doprinosa afekta teže rješavati na neprecizniji i neučinkovitiji način.

2. Emocionalna empatija

Emocionalna empatija zahtijeva da prvo možemo kognitivno "shvatiti" iskustvo drugih. Jednom kad se to postigne, prelazi se na drugu razinu razrade, u kojoj emocionalne dimenzije stoje kao svjetionik u ogromnom oceanu unutarnjih života. Općenito govoreći, ovaj oblik empatije obdaruje nas sposobnošću da budemo osjetljivi na ono što drugi osjećaju, neophodno je adekvatno odgovoriti na ono što traže u privatnoj sferi.

To je način na koji se može dijeliti unutarnji svijet. Promatrač afekta sinkronizirao bi se s intimnim iskustvom onoga koji se promatra i doživio bi niz unutarnjih stanja vrlo sličnih (iako nikada identičnih) potonjem. Na razini mozga je dokazano da supramarginalni girus zakon ima ključnu ulogu u empatiji, pa čak i suosjećanju; regija koja leži na sjecištu sljepoočnog, frontalnog i tjemenog režnja.

Ova struktura je neophodna za pridonose razlici između njihovih afekata i tuđihNa takav način da ako se pretrpi bilo kakva šteta, očituje se dramatičan pad te sposobnosti. S druge strane, bitno je imati na umu da konstruktivna empatija zahtijeva odgovarajuću sposobnost regulacije onoga što osjećamo, nešto što se izravno povezuje s aktivnošću korteksa prefrontalni. Bez pravilnog upravljanja svime tim, mogli bismo na kraju biti preplavljeni boli onih oko nas.

I jest da emocionalna empatija nije ekvivalentna „emocionalnoj zaraznosti“, već bi postala sposobnost da se uronimo u svijet drugoga, a da ga na kraju neumitno progutamo.

• Možda vas zanima: "Jesmo li racionalna ili emocionalna bića?"

3. Simpatija ili empatična zabrinutost

Riječ "suosjećanje" potječe iz grčkog i mogla bi se prevesti kao čin "osjećaja istog kao i drugi". Je o briga za iskustvo drugih koja proizlazi iz mogućnosti prepoznavanja i osjećaja na vlastitoj koži, a to bi često moglo dovesti do korisnih (prosocijalnih) ponašanja. To je, dakle, korak dalje u empatijskom procesu, od kojeg je sve manifestirao bi se na društvenoj pozornici nekim namjernim činom altruizma (pa čak i isporuka).

Ljudi koji dođu do ove točke u empatičnom procesu osjećaju se motivirani za akciju; budući da doprinose svom naporu da bezuvjetno, spontano i nezainteresirano pomognu. Međutim, treba imati na umu da je ponekad pojačanje tih djela socijalne prirode (poštivanje okoliša ili olakšanje na primjer), tako da ne bi bili altruistički, već prosocijalni (kada se provode s ciljem dobivanja nagrada).

Unatoč tome, ova dimenzija empatije predstavlja vrhunac dugog procesa kognitivno-emocionalne analize, preobrazbe namjera u djelima usmjerenim na ublažavanje boli drugih. Također je nijansa koja empatiji daje evidentnu prilagodbenu vrijednost, jer potiče osjećaj za suradnja i suosjećanje prema onima u vlastitoj grupi (u većoj mjeri nego prema ljudima izvan on).

4. Epatija

Epatija je možda najnoviji znanstveni doprinos polju empatije i suosjećanja, premda je često bio žrtva pogrešnih interpretacija koje uopće nisu u skladu s stvarnost. Kroz to, ljudi nauče prepoznati koje od emocija koje osjećaju u određenom trenutku zapravo ne pripadaju njimaNego dolaze iz vanjskog izvora koji ih je "prenio".

Njegovom bi se upotrebom zaustavila zabuna i ovi bi se sadržaji rješavali na drugačiji način nego da jesu vlastiti, s kojim se vlastito iskustvo ne bi izgubilo u unutarnjoj grčevi onoga tko je izložen boli drugi.

Stoga je to mehanizam pomoću kojeg je moguće izbjeći "pretjerivanja" empatije, čiji glavni rizik leži u emocionalnoj zaraznosti i manipulaciji. Stoga se može reći da sprječava da nas unutarnji život drugog vuče na takav način da blokira sposobnost djelovanja, ali uz očuvanje mogućnosti prepoznavanja i osjećaja svega toga događa se. Pretpostavlja mogućnost osjećaja, ali bez pada u štetnu identifikaciju.

Bibliografske reference:

• Cuff, B.M., Brown, S., Taylor, L. i Howat, D. (2016). Empatija, osvrt na koncept. Emotion Review, 8 (2), 144-153
• Vignemont, F. i Singer, T. (2006). Empatični mozak: Kako, kada i zašto? Trendovi u kognitivnim znanostima, 10 (10), 435-441