Svjetonazor: što je to i koji elementi na njega utječu

Ovisno o konkretnom trenutku koji analiziramo i kulturi koju koristimo za analizu svijeta, dobit ćemo vrlo različite vizije.

Pokušat ćemo se udubiti u koncept svjetonazora kako bi se pobliže razumjele implikacije ovog izraza. Isto tako, znat ćemo koje su glavne značajke koje uzima u obzir i moći ćemo se osloniti na različite praktične primjere.

• Povezani članak: "Kognitivne karte: što su i kako ih koristiti za učenje ili obrazovanje"

Kakav je svjetonazor?

Svjetonazor je pojam kojim se označava vizija svijeta koju osoba ili društvo ima u određenom trenutku i pod određenim kriterijima. Stoga će ova vizija prikupiti percepciju, koncepte i ocjene koje ta osoba ili skupina ljudi rade o svijetu. Stoga je to tumačenje koje ovi pojedinci daju o opaženoj stvarnosti.

U jezičnom smislu riječ svjetonazor prijevod je njemačkog izraza Weltanschauung, što doslovno znači promatrati svijet. Ovaj koncept uveo je Wilhelm Dilthey, njemački filozof i psiholog iz 19. stoljeća (uz kultiviranje drugih znanosti).

Ovaj je autor bio predstavnik hermeneutike i kao takav smatrao je da iskustva pojedinca ne samo da imaju kognitivne komponente, već da taj dio koji odgovaraju emocijama, pa čak i moralne vrijednosti povezane sa svakim događajem bile su ključne za cjelovitu percepciju stvarnost.

Stoga svjetonazor ono što nam nudi jest okvir s principima koji upravljaju načinom na koji svijet vide prema vlastitim stanovnicima i iz kojeg će se tumačiti svi aspekti stvarnosti ovih ljudi. Stoga bi to bio filter pomoću kojeg oni opažaju karakteristike svijeta.

Logično, ne postoji jedinstveni svjetonazor, ali bit će ih toliko koliko i društava i trenutaka u povijesti analiziramo. Neki će dijeliti niz osobina u većoj ili manjoj mjeri, ovisno o svojoj kulturnoj blizini, dok će drugi dijeliti naći će u antipodima, dajući veću važnost u njihovoj analizi svijeta potpuno različitim vrijednostima, jer primjer.

Različite klasifikacije svjetonazora

Već smo vidjeli da svjetonazor utječe na percepciju i interpretaciju svih elemenata stvarnosti skupine ljudi. Međutim, ovisno o varijabli u kojoj stavljamo naglasak, otkrit ćemo da se mogu uspostaviti vrlo različite tipologije. Vidjet ćemo neke od glavnih.

1. Prema religiji

Očito je religija u povijesti bila jedan od najmoćnijih kulturnih elemenata. Stoga će ovaj element predstavljati jednu od glavnih varijabli na kojima će se uspostaviti svjetonazor. Religija pokušava na vjernicima uspostaviti niz ponašanja koja moraju provoditi iz razloga koji nadilaze zemaljsko.

Stoljećima, pa čak i tisućljećima, različite su religije stvarale vrlo posebnu viziju svijeta koja se razlikovala od vizije drugih vjera. Ovisno o svom podrijetlu, neki mogu uspostaviti sličnosti u nekim aspektima, kao što se to događa, na primjer, s kršćanstvom i židovstvom. Mogli bi se čak uočiti zajednički elementi između njih i islama, jer sve tri pripadaju takozvanoj abrahamskoj religiji.

Međutim, ako istražimo religije s potpuno izoliranim podrijetlom, otkrit ćemo taj svjetonazor to što vjernici posjeduju uvelike se razlikuje od onoga što spomenute monoteističke religije mogu ponuditi.

Što više religije ima snage u određenom društvu, to se više približava fundamentalizmu, odnosno na doslovno tumačenje njihovih svetih tekstova. U tim će slučajevima svjetonazor biti onakav kakav diktiraju spomenuti spisi, budući da će sljedbenici te religije vjerovati zapovijedi koje se tamo nalaze, ma koliko one izvan toga mogle izgledati nevjerojatno religija.

2. Prema filozofiji

Ali ako postoji polje znanja koje je posebno relevantno za razvoj svjetonazora, to je ono filozofije, upravo zato što pokušava objasniti stvarnost u sebi. Stoga to možemo predvidjeti na temelju različitih filozofskih misli koje su vladale S vremenom će određena društva i kulture poimanja svijeta biti vrlo drugačiji.

U drevnoj Grčkoj, kolijevci filozofije, veliki mislioci poput Sokrata, Platona ili Aristotela, između ostalih, uspostavio niz struja koje su stvorile svjetonazor za tadašnje društvo, odnosno način gledanja i shvati svoj svijet. Ali nisu bili jedini. Intelektualci iz mnogih drugih mjesta i iz različitih vremena učinili su isto, dodajući nove načine razumijevanja stvarnosti..

Stoga bi filozofija bila još jedan od najprikladnijih načina uspostavljanja diferencijacije između različitih svjetonazora, u ovom slučaju ovisno o filozofskoj struji koja stoji u osnovi rečenog začeće.

• Možda će vas zanimati: "Osam grana filozofije (i njihovi glavni mislioci)"

3. Prema stavu

Ali religija i filozofija nisu jedini načini za proučavanje svjetonazora društva. Postoje i drugi načini za to, poput onoga koji pružaju stavovi ljudi koji čine ovu skupinu. U tom smislu, način bivanja i razmišljanja djelovao bi izravno kao filtar pri konstruiranju ideje svijeta koji ih okružuje.

Stav društva, općenito govoreći, može pružiti više ili manje pesimističan svjetonazor, na primjer. Oni mogu svijet vidjeti na miran način ili ga, naprotiv, doživljavaju kao neprijateljsko mjesto. Ukratko, oni će stvarnosti pripisati same karakteristike koje opažaju u svojim stavovima.

4. Prema ideologiji

Ne možemo zaboraviti ideologije i vrijednosti kao još jedan važan način uspostavljanja svjetonazora u određenom vremenu i na određenom mjestu. Na primjer, političke ideje bile su u nekim društvima jednako snažne kao i vjerske u drugim vremenima povijesti.. Stoga će ovo biti jedna od varijabli koju ćemo uzeti u obzir ako želimo znati kakav je način percepcije svijeta određene skupine.

Jednostavno rečeno, ideje i politički pokreti moćni poput komunizma, fašizma, socijalizma ili liberalizma Neki su primjeri u velikoj mjeri odredili kako su stanovnici jedne nacije u to vrijeme doživljavali svijet oko sebe. Ali ne radi se samo o političkim ideologijama. Na isti način utječu i pokreti poput okoliša, feminizma.

U ovu bi kategoriju ušli i različiti tokovi ekonomske misli, poput kapitalizma, liberalizma ili protekcionizma. Toliko su složene ideje da uspostavljaju okvir u načinu života ljudi i naravno, to izravno utječe na način na koji vide svijet, odnosno svjetonazor.

5. Prema jeziku

Jezik je alat zahvaljujući kojem ljudi strukturiraju naš govor, ali i naše misli. Stoga, ako određeni jezik na neki način ograničava način na koji razmišljamo, nesumnjivo će utjecati na pomoć u stvaranju koncepcije stvarnosti.

U tom smislu, Jezik bi bio još jedan od kriterija koji bi omogućio uspostavljanje klasifikacije u pogledu različitih svjetonazora koje društva mogu imati. Stoga će oni pojedinci koji dijele jezik, bez obzira jesu li u različitim zemljama, dijeliti dio tog svjetonazora, budući da koriste isti jezik.

Ne radi se samo o samom jeziku, već i o onom što leži u osnovi ovog koncepta. Odnosno, kada nekoliko nacija dijeli jezik, oni to čine jer nekako imaju zajedničku prošlost, a dio povijesti koji ih je ujedinio i za koji, iako su krenuli različitim putovima, održavaju veze koje blizanac.

Zapravo je Wilhelm von Humboldt, filolog i filozof rođen u drevnoj Pruskoj, to tvrdio kako bi razumio svjetonazor određeno mjesto bilo je potrebno znati jezik, jer je prema ovom autoru ta dva elementa bila neumoljiva Ujedinjen. Humboldt nije doživljavao jezik kao ograničenje za shvaćanje stvarnosti, već upravo suprotno. Za njega je jezik bio oblik izražavanja kreativnosti.

Stoga, posjedovanje određenog jezika iznjedrilo je mogućnost da se izgradi bogat i jedinstven svjetonazor, različito od onoga što bi pojedinci iz druge regije mogli razviti s drugim jezikom, koji bi također bio bogat i jedinstven. Drugim riječima, ono što bi jezik mogao pridonijeti bio je originalan i kreativan način doživljavanja stvarnosti, a time i neponovljivog svjetonazora.

Ovo bi bio posljednji od glavnih načina klasificiranja vrsta svjetonazora koje možemo naći, iako bi, ovisno o kriterijima koje želimo koristiti, bilo i mnogo drugih mogućnosti.

Bibliografske reference:

• Cano, M., Mestres, F., Vives-Rego, J. (2016). Weltanschauung * (svjetonazor) u ponašanju okoliša 21. stoljeća: Promjene i posljedice. Ludus vitalis.
• DeWitt, R. (2010). Svjetonazori. Uvod u povijest i filozofiju znanosti. Knjižnica Buridán.
• Santos, U.F., (1981). Filozofija i svjetonazor. Filozofski godišnjak.
• Underhill, J.W. (2011.). Stvaranje svjetonazora: metafora, ideologija i jezik. Edinburgh, Škotska: Edinburgh University Press.