Moralni egzibicionizam: što je to i koji su njegovi ciljevi

Mnogo je ljudi koji se ponekad ponašaju kako bi pokušali drugima pokazati svoj visoki moralni status.

Problem dolazi kada se ta ponašanja izvode vrlo redovito i s malo ili nimalo suptilnosti. To je ono što je poznato kao moralni egzibicionizam, a ovim ćemo člankom moći razumjeti implikacije ovog fenomena, karakteristike koje ima i situacije u kojima se najčešće javlja.

• Povezani članak: "Teorija moralnog razvoja Lawrencea Kohlberga"

Što je moralni egzibicionizam?

Moralni egzibicionizam, koji se naziva i moralno pokazivanje, vrsta je ponašanja kojim se pojedinac pokušava pretjerano pokazati svoje visoke moralne osobine, tražeći odobrenje i priznanje drugih. Stoga bi ovo ponašanje bilo predodređeno da na moralnoj razini pokaže svoju uglednost. Međutim, ova vrsta akcije ponekad postiže suprotan učinak na ciljnu publiku. Vidjet ćemo kasnije.

Ova potraga za priznanjem koju pretpostavlja moralni egzibicionizam uglavnom je povezana s dvije karakteristike. Na prvom mjestu, osoba pokušava jasno staviti do znanja da, s obzirom na određeno pitanje koje na neki način podrazumijeva moral, ispunjava kriterije koje traži društvo, za kakvo je njihovo ponašanje ispravno, ili čak mogu ići dalje i učiniti da se čini da je njihovo ponašanje daleko iznad većine ljudi, zamjerajući ostalima što ne slijede svoje primjer.

Druga glavna karakteristika koju bismo pronašli bila bi oko cilja s kojim bi pojedinac sudjelovao u moralnom diskursu, bilo govornom ili pismenom. A to je da bi osoba to učinila s namjerom, ne samo suprotstavljanjem stavu sugovornika, već pokazati koliko je moralno ugledan, tako da bi fokus uvijek bio na njemu samome.

U nastavku bi ukazalo na položaj drugog kao moralno inferiornog, ali uvijek učinio u odnosu na njegovo, što bi bilo u središtu pitanja i što bi pokrenulo njegovo ponašanje.

Paradoksalno, moralnost ili etika moralnog egzibicionizma bila bi vrlo upitna, budući da u stvarnosti bi učinak koji bi generirao bio promicanje vrlo ekstremnih stavova, stvaranje sporova i značajno povećanje stupnja cinizma. Te ćemo učinke vidjeti kasnije u demonstracijskim primjerima.

Potraga za prepoznavanjem

Sljedeće pitanje koje bismo si mogli postaviti jest od koga osoba koja prakticira moralni egzibicionizam traži priznanje? Prvi odgovor koji pronalazimo je ljudima koji pripadaju njihovoj vlastitoj misaonoj skupini, to jest onima koji dijele njihova uvjerenja i vrijednosti. U tom slučaju moralni egzibicionist koristili bi svoje postupke kao mehanizam za utvrđivanje svog identiteta pred grupom. Predstavljajući se kolegama onako kako oni očekuju od vas, postigli biste to priznanje i odobravanje, u ovom slučaju moralne prirode.

Ali može se dogoditi i da pojedinac takva ponašanja ne vrši prije svojih moralnih saveznika, već pred onima koji imaju drugačiji moralni rez i stoga predstavljaju potencijalni fokus sukoba.

U tom bi slučaju osoba imala ponašanja moralnog egzibicionizma dizajnirana da pokaže svoju superiornost, kako bi automatski pobijedila u sporu koji je u pitanju u vezi s moralom, pokušavajući razjasniti da je suprotno stajalište suprotno poželjnom i stoga ga u skladu s tim mora napustiti. odmah odmah.

Ali to nisu jedine situacije u kojima se ovaj mehanizam može primijeniti u praksi. Postoji i treća opcija, koja je onaj pretvaranog moralnog egzibicionizma, nešto što se vrlo često ponavlja, na primjer kod političara. U ovom bi slučaju kandidati namjerno iznijeli ponašanje koje bi u određenom aspektu označavalo visoku moralnu visinu povezane sa skupinom na koju se odnose, ali očito ta temeljna uvjerenja ne moraju biti stvarna, niti puno manje.

• Možda će vas zanimati: "Socijalna etika: komponente, obilježja i primjeri"

Različite manifestacije moralnog egzibicionizma

Moralni se egzibicionizam može manifestirati na različite načine. Pogledajmo pet najčešćih pretpostavki.

1. Prianjanje

Prva od situacija koju lako možemo pronaći bila bi onaj pridržavanja već formulirane ideje. U tom bi slučaju osoba imala moralni pristup koji bi prihvatio grupu. Tada bi druga osoba, koja bi bila ta koja bi razvijala ovu pretpostavku moralnog egzibicionizma, izrazila svoje ideje, u u skladu s gore navedenim, s ciljem ostavljanja dokaza o pripadnosti "istoj moralnoj strani" i na taj način sudjelovati u prihvaćanju skupina.

Primjer bi mogla biti osoba koja kritizira političare, tvrdeći da se nikome ne može vjerovati. S obzirom na pozitivan učinak na grupu, drugi se sugovornik može pridružiti ideji, rekavši da je doista tako i da on on to dobro zna jer voli biti u toku s aktualnim stvarima i zna da svi politički vođe lažu, bez obzira na njihove znak.

• Možda će vas zanimati: "Grupni identitet: potreba da se osjećate dijelom nečega"

2. Eskalacija morala

Druga situacija koja se redovito događa je eskalacija morala. Suočeni s događajem, skupina ljudi može početi izražavati svoje moralne ideje o njemu, tako da svaki će uvijek pokušati predložiti nešto što ga ostavlja u moralnom položaju superiornom u odnosu na prethodni, započinjući neku vrstu uspona s povratnim informacijama.

Da bismo ga vizualizirali na primjeru, možemo zamisliti grupu prijatelja kako gleda vijest o osobi koja je počinila zločin. Prvi bi mogao reći da zaslužuje dobru opomenu. Drugi bi rekao da nije dovoljno, da mora u zatvor. Treći bi, nastavljajući uspon, rekao da su ostali premekani i da zbog onoga što je dotična učinila zaslužuje provesti ostatak svog života u zatvoru.

3. Moralni izum

Treći način manifestacije onoga koji vrši moralni egzibicionizam jednostavno je način na koji izmišljajte moralna pitanja koja su, čini se, ostatak grupe ostavila nezapažena, i to vas ostavlja u izvrsnom položaju kako bi se razjasnila njegova superiornost u tom pogledu. Ako predstava dobro prođe, moći ćete dobiti dugo očekivano odobrenje koje tražite.

Vjerojatno će svaku situaciju oni koji se žele pokazati superiornima u tom pogledu smatrati moralnim. Primjer bi mogao biti netko tko kritizira da drugi prolaznici preglasno razgovaraju na ulici jer bi mogli smetati susjede, dok zapravo njegov ton glasa ne treba pretjerivati ​​i nikoga možda nije živcirao dok nije izreka.

4. Žalba

Postoji četvrta manifestacija moralnog egzibicionizma. U ovom bi slučaju to bilo to koristi se kao odgovor u raspravi u kojoj se osoba odluči biti istinski uvrijeđena, bijesna ili ogorčena, u međuvremenu poljuljavši svoja moralna uvjerenja tako da je vrlo jasno da je to njegova, a ne još jedna autentična istina u pitanju o kojem se raspravlja. Na taj način koristi intenzitet svojih osjećaja da ojača predstavljene ideje.

Ovaj mehanizam riskira da se pomiješa s eskalacijom o kojoj smo prije govorili i postane svojevrsno natjecanje da vidimo koji. Od svih sugovornika on je najviše uvrijeđen ili je na njega najviše utjecalo diskutirano pitanje, boreći se zajedno kako bi pokazao da je svaki jedan je onaj koji osjeća najintenzivnije emocije zbog toga i zbog toga gubi fokus ideje koja je bila u početku raspravljali.

Primjer bi bio vrijedan svake političke rasprave u kojoj bi osoba pokazala stav o određenom pitanju i druga, u opoziciji, bila bi silno uzrujana kad bi vidjela kako je sposobna izraziti svoje mišljenje na takav moralni način prijekorno. Prvi su mogli odlučiti da riješe raspravu, raspravljaju racionalno ili da eskaliraju i pokazati se stoga jednako ogorčen položajem protivnika, stvarajući tešku petlju riješenje.

5. Dokaz

Peti tip manifestacije radije bi bio neka vrsta wild card-a koji onaj tko prakticira egzibicionizam može koristiti ako se osjeća kutom u obrani svog stava. Bilo bi otprilike iznesite svoj stav evidentnim, tvrdeći da je toliko očito da je vaš stav ispravan da o njemu ne trebate davati više argumenata, jer je problem imati drugu osobu koja je zaslijepljena i nije u stanju vidjeti stvarnost. To je očito zabluda.

To je vrlo ponavljajući mehanizam i lako ga je povezati s pritužbom i intenzivnim osjećajima koje smo vidjeli u prethodnoj točki. Suočena s raspravom, jedna osoba može pokušati ići racionalnim putem, dok drugu može jako uvrijediti nizak moralni standard njegove suprotnosti i jednostavno potvrđuje da je očito da je stav koji brani ispravan, pa ga ne treba slijediti svađajući se.

Bibliografske reference:

• Grubbs, J. B., Warmke, B., Tosi, J., James, A. S., Campbell, W.K. (2019.). Moralno slavlje u javnom diskursu: motivi traženja statusa kao potencijalni mehanizam objašnjenja u predviđanju sukoba. PloS jedan.
• Grubbs, J. B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020.). Moralno slavlje i politička polarizacija: razmatranje u više studija. Časopis za istraživanje osobnosti. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moralna tribina. Filozofija i javni poslovi. Internetska knjižnica Wiley.