Egzisztenciális pszichoterápia: jellemzői és filozófiája

Pszichológushoz fordulni kezelésre nehéz feladat lehet, ami félelmet okozhat az érzelmi meztelenségtől. És ez nem egy triviális lépés: feltételezi, hogy megnyílunk egy másik ember előtt, aki legalább eleinte teljesen idegen.

Az egzisztenciális pszichoterápia humanista alapból indul ki, aki érzékeny erre a bizonytalanságra, és olyan beavatkozást javasol, amely megpróbál elmenekülni a címkék elől, és amely tökéletes körülményeket kínál a páciens számára a jelentéssel teli élet megtervezéséhez.

A következő oldalakon elmélyülünk ebben a kérdésben; részletezve, hogy miből áll a beavatkozás, milyen célokat javasolnak és milyen módszertant terveznek ezek elérésére.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológiai terápiák típusai"

Mi az egzisztenciális pszichoterápia?

Az egzisztenciális pszichoterápia a filozófia homonim áramlatán alapul, amelynek aggodalma bíboros orientálódik arra a módra, ahogyan minden ember felépíti a létezés és a benne való lét módját világ. Søren Aabye Kierkegaardot tekintik a szenvedés megértésének ezen alapítójának, bár elméleti gyökerei Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour vagy Jean-Paul Sartre.

Míg a "hagyományos" pszichológia legfontosabb erőfeszítéseit az gondolat és viselkedés, és gyakran csak pszichopatológiai dimenzióit tekintve ez ág érdekelt abban, hogy részletesen kifejtse azt a jelentést, amely a létezésnek mindegyikre vonatkozik. Így a nagy egyetemes kérdések mély elemzésére törekszik: halál, szabadság, bűntudat, idő és jelentés.

A tudományág alapító atyái pszichiáterek voltak, akik általában csalódtak a hagyományos orvosbiológiai modellekben, mint például Medard Boss vagy Ludwig. Binswanger, aki a fenomenológiai vagy konstruktivista áramlatokban kereste azt az ismeretelméleti teret, amellyel kifejezhette azt, ahogyan megértette munka. Ilyen módon túllépett a fájdalmon és a negatívon, hogy teljes mértékben belépjen potenciális és pozitív szempontok azonosítása amelyek hozzájárulnak a boldog élethez.

1. Az emberi természet

Az egzisztencialista szemszögből nézve minden ember egy épülő projekt, ezért soha nem érthető befejezettnek vagy befejezettnek. Ez egy rugalmas, tapasztalatok számára nyitott valóság is, amely magában rejti az érzelmek és ötletek gyakorlatilag végtelen skálájának megélésének és érzésének lehetőségét. Ez sem elszigetelt lény, hanem akkor kap jelentését, amikor belemerül a társas kapcsolatok vásznába amelyben nyomon követheti a szubjektivitását vonzó ecsetvonásokat.

Az egzisztencializmus nem csak az emberre, mint biopszichoszociális valóságra irányítja a hangsúlyt, hanem inkább szemlélje a következő dimenziók metszéspontját: umwelt (bevonja a testet és annak alapvető szükségleteit), mitwelt (kapcsolatok másokkal beágyazva a kultúra és a társadalom keretein belül), eigenwelt (saját identitása) az önmagával, az affektusokkal vagy gondolatokkal, amelyek formáját adják) és az überwelt (spirituális / transzcendentális hiedelmek az életről és annak célja).

Ez a négy dimenzió jelenti az alapot, amelyen az ügyfél szkennelését végzik (ez a kifejezés amely a segítséget kérő személyt a humanista áramlások szempontjából írja le), bizonyos módon mit biztosítani fogják teljes egészének egyensúlyát. Az egyikük (vagy többük) zavara terápiás célként fog felvetődni egy olyan programon belül, amely meghosszabbítható, amíg az adott személy akarja vagy szüksége van rá.

• Érdekelheti: "Martin Heidegger egzisztencialista elmélete"

2. Egészség és betegség

Az egzisztenciális szempontból az egészséget és a betegséget úgy tekintik, mint egy folytonosság végletét, amelyben Bárki elhelyezkedhet, attól függően, hogy milyen módon viszonyul önmagához és másokhoz. Egy másik fontos kritérium a saját értékeinek és alapelveinek betartása, amelyek az élet útmutatásai. Ezért nem konzervatív elképzelésről van szó, hanem inkább meneküljön a puszta túlélés elől, és keressen egy létet, amelyen keresztül megtalálja a végső értelmet.

Ebből a szempontból az egészséget (megfelelő működés) az élet megélésének eredményeként értenénk hiteles, valódi akaratunk vezérli, és nyitott mind a pozitív, mind a negatív felé hozam. A létezés ilyen módon az önismeretre való hajlam implicit lenne, annak érdekében, hogy megkülönböztessük a sajátjainkat erényeket vagy korlátozásokat, és teljes lelkiismerettel bír, ha döntéseket kell hoznunk fontos. Végül tegyük fel a bölcsesség megerőltető keresése is.

A betegség viszont mindenekelőtt az egészség ellentéteit vonja maga után. A szabadságtól az ember átmegy a saját akaratának és bizalmatlanságának megkérdőjelezéséhez, amikor átveszi saját sorsának gyeplőjét. Olyan életet élne, amelynek nincs hitelessége, elrugaszkodva a valóságtól, ahogyan bemutatják, amelyben mások lennének azok, akik eldöntenék azokat az utakat, amelyeken keresztül neki kell utaznia. Amint értékelik, az egészség túllép a tizedes határán, és eljut a szellemi és társadalmi szférára.

Az ilyen típusú terápia beavatkozása

Ezután leírjuk, melyek azok a célok, amelyekre a pszichoterápia ezen formájával törekszünk, és amelyek fázisaiból áll (amelyeknek célja ezeknek az alapvető céloknak a kielégítése). Ez a szakasz a közös használatban lévő technikák bemutatásával zárul, amelyek a valóságban is felhasználhatók filozófiai álláspontok magáról az életről.

1. célok

Az egzisztenciális terápiának három alapvető célja van, nevezetesen: helyreállítani a bizalmat azok iránt, akik elveszíthették volna ahogyan az ember érzékeli saját életét vagy a körülötte lévő világot, és meghatározza a személyesen értelmes célt.

Az élet helyzetének és felvállalandó irányának kereséséről van szó, egyfajta térkép és iránytű, amely serkenti a létmód és a létezés határainak feltárásának képességét. Röviden, határozza meg, hogy mitől vagyunk hitelesek.

2. Szakasz

A beavatkozási folyamat, amelynek célja a változások mozgósítása a felvázolt célok alapján, szintén három: az első kapcsolatfelvétel, a munka szakasza és a befejezés. Majd mindegyiket leírjuk.

Az ügyféllel való kezdeti kapcsolat célja a kapcsolat megteremtése, vagyis a terápiás kötelék kialakítása, amelyre a beavatkozás ezentúl épülni fog. Ennek a szövetségnek éppúgy aktív meghallgatáson és mások tapasztalatainak elfogadásán, mint azon kell alapulnia konszenzus keresése a foglalkozások fejlődésével kapcsolatban (időszakosság, jelentős célok stb.). Feltételezzük, hogy a válasz a kliensen belül rejlik, ezért a terapeuta csak a kíséretére szorítkozik, és horizontális és szimmetrikus kapcsolaton keresztül vizsgálja a jelenhez horgonyzott kérdéseket.

A munka fázisában kezd mélyebben belemerülni a kliens történelmébe, mindenbe, ami aggasztja vagy megfogja. A feltárást az ember négy szférája nyomán végzik, amelyek meghatározzák valóságának bonyolultságát (amelyről már egy korábbi szakaszban is kutattunk). Ebben a pillanatban foglalkoznak a modell fő célkitűzéseivel: erősségek és gyengeségek felderítése, értékek meghatározása, a legfontosabb emberekkel összekötő kötelék vizsgálata, az autonómia megerősítése és egy életprojekt felépítése.

A kezelés utolsó része szemlélteti az egyik olyan feladatot, amelyet a kliensnek el kell vállalnia a saját életével kapcsolatban: hogy mindannak, amire vállalkoztak, van kezdete és vége. Erre a pontra a közös munka változó ideje után jutunk el, amely nagyrészt attól függ, hogy az ember belső tapasztalata hogyan fejlődik. Mindennel a visszatérés a mindennapi életbe szól, de új látásmódot feltételez a mindennapi színtéren játszott szerepről.

3. Technikák

Az egzisztenciális terápia keretében alkalmazott terápiás technikák eredeti filozófiai gyökereiken alapulnak, amelyek onnan indulnak ki a fenomenológia és a konstruktivizmus, hogy diametrálisan szembeszálljanak azzal a hagyományos módszerrel, amelytől az egészségügyi folyamat és betegség. Ez azért van menekülni minden elől, ami a diagnózisokkal vagy a sztereotípiákkal kapcsolatos, mivel aláásnák az élet és identitás megfelelő értelmének megtalálásának alapvető célját. Ezután bemutatjuk a három fő módszert.

Ezek közül az első a korszak, egy olyan koncepció, amely az egzisztenciális filozófiából származik, és amelyben a terápia egyik alapját összefoglalják: az élet minden pillanatához úgy közelítsen, mintha új lenne, egy tanonc hozzáállását feltételezve, amely képes csodálkozni a kibontakozó jelenen. Ezenkívül az ítélkezés gátlását és az elvárások hígítását követik, a kockázat meztelen pillantása és a sors keblében rejlik, ami megkönnyíti a döntéshozatalt és azt a képességet, hogy megkockáztassák azt, ami van Szeretnék lenni.

A leírás a második a technikák közül. Ebben az esetben egy feltáró, és nem magyarázó elemzés a cél, amely lehetővé teszi a dolgokról való tudást anélkül, hogy kategorizálásba esne. Ennek célja az önmagával és a társas kapcsolatok iránti kíváncsiság elősegítése, mivel mindkettő az egzisztencialista szemszögből annak a lényegét képezi, ami valójában valaki. Ezért a terapeuta a beavatkozás kezdetekor nem támaszkodik kitűzött célokra, de ezek az idő múlásával változnak és alkalmazkodnak az ügyfélhez.

A harmadik és az utolsó eljárás a horizontalizáción alapul, amelyen keresztül elkerülhető a a pszichiáter által gyakorolt ​​hatalom az orvos-beteg diadában annak a történelmi pillanatnak, amelyben a javaslat közbelépés.

Az ezen a helyzeten alapuló kapcsolatok (peer to peer) lehetővé teszik az ügyfél gyors azonosítását az alakkal és a szereppel a klinikus, arra biztatva, hogy fejezze ki igazságát olyan terápia keretében, amely szándékosan menekül az ítélet elől és felülvizsgálat.

Így egy pszichológus-beteg kapcsolat révén az hangsúlyozza az őszinteséget és a nyitás szükségességét, amikor kommunikál az érzéseivel és az a probléma, amelyre az ember konzultálni fog, az egzisztenciális terápia az egyén szubjektivitása az a szempont, amelyben a terápiás folyamatnak befolyásolnia kell.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Mendelowitz, E. és Schneider, K.J. (2007). Jelenlegi pszichoterápiák. Brooks / Cole (Pub.) És Corsini, R.J. és Wedding, D., 295-327.
• Richard Sharf (2015. január 1.). A pszichoterápia és tanácsadás elméletei: fogalmak és esetek. Cengage Learning. pp. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Egzisztenciális pszichoterápia: Bevezető áttekintés. Análise Psicológica, 3 (24): pp. 311 - 321.
• Iacovou, S. (2015). Egzisztenciális terápia: 100 kulcspont és technika. London: Először kettős.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). A személyiség és a pszichopatológia átfogó kézikönyve. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Cooper, M. (2015). Egzisztenciális terápiák: A pszichológiai kimenetelre gyakorolt ​​hatásuk metaanalízise. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 83. (1): pp. 115 - 128.