Van-e szabad akarat?

Szabadon dönthetünk saját cselekedeteinkről? Ez a kérdés látens, mivel az emberiséget ilyennek lehet tekinteni. A Platónhoz hasonló filozófusok évszázadokkal ezelőtt már a kezükben lévő eszközökkel kutatták fel ezeket a fogalmakat.

Egyszerű kérdésnek tűnik megválaszolni, de ennek nem kellene így lennie, amikor egy ismeretlenről van szó, amely a modern társadalmakat formáló teljes jogi struktúrában látens. Annak eldöntése érdekében, hogy valaki felelős-e egy cselekményért, vagy sem, először azt kell meghatározni, hogy volt-e joga képes megérteni, hogy mit csinál, és akkor képes-e más döntést hozni. Az ártatlanság elve ebből az előírásból ered. Ami egyértelműnek tűnik, az az, hogy nem olyan könnyű megismerni a választ. Talán az idegtudomány segíthet egy kicsit tisztázni ezt a kérdést.

• Kapcsolódó cikk: "Az emberi agy részei (és funkciói)"

Libet és a döntésekkel kapcsolatos kutatása

Néhány évvel ezelőtt egy Libet nevű kutató tesztelte az emberek képességét arra, hogy azonosítsák a valós időben meghozott döntést. Következtetései egyértelműek voltak; csaknem egy másodperccel azelőtt, hogy az alany tudomást szerzett volna saját döntéséről,

a kutatók már tudták, melyik lesz neuronjaik aktivitása alapján.

Libet azonban azt is felfedezte, hogy a határozat végrehajtása előtt volt egy rövid idő, amely alatt ezt a cselekvést „megvétózhatták”, vagyis nem hajthatták végre. Libet kísérletei tanítványai az évek során kibővítették és finomították, megállapításait ismételten megerősítve.

Ezek a felfedezések megrázták az alapot annak, amit addig szabad akaratnak tekintettek.. Ha az agyam képes döntéseket hozni, mielőtt tudomást szereznék róluk, hogyan felelhetek mindenért, amit teszek?

A szabad akarat problémája

Vizsgáljuk meg közelebbről a probléma hátterében álló idegtudományt. Agyunk evolúció szerint kiválasztott gép az információk feldolgozásához, ez alapján hozzon döntéseket, és a lehető leggyorsabban, hatékonyabban és a lehető legkevesebb erőforrás felhasználásával cselekedjen. Emiatt az agy hajlamos annyit automatizálni, amennyire csak képes a különböző válaszokkal, amelyekkel találkozik.

Ebből a szempontból úgy tűnik, hogy nincs szabad akarat, és inkább olyanok lennénk, mint egy automata; igen összetett, igen, de végül is automata.

De másrészt az agy egy olyan szerv is, amely képes elemezni és megérteni saját belső folyamatait, amelyek viszont idővel lehetővé tenné számára új mentális folyamatok kifejlesztését, amelyek saját magára hatnának és módosítanák a már megválaszolt válaszokat automatizált.

Ez a megközelítés így a szabad akarat meglétének lehetőségét áthelyezné a nagyobb vagy kisebb képességekre, amelyekre szükségünk van ismereteket szerezzünk magunkról, és új szokások, amelyek képesek módosítani saját válaszainkat. Ez a megközelítés tehát megnyitja a kaput a szabad akarat lehetséges fennállása előtt.

Az önismeret fontossága

Itt az a gondolkodás, amelyet akkor meg kell tennünk: ha szabadabbak akarunk lenni és jobb döntéseket akarunk hozni, akkor képesnek kell lennünk arra, hogy "Döntse el", hogy megpróbálja jobban megismerni egymást és ily módon lehetősége nyílik olyan új mentális folyamatok kifejlesztésére, amelyek a saját elménkre hatnak, és lehetővé teszik, hogy jobban kezeljük saját válaszainkat. Egyszóval önismeret.

Ez egészen hasonlít ahhoz a híres mondáshoz, amely megkoronázta a görögországi Delphi templom bejáratát, a "Nosce te ipsum" -ot, vagy "ismerd meg önmagadat", és megismered a világot. Az igazi szabadság csak akkor érhető el, ha sikerül megszabadulnunk önmagunktól.

De még egy csavart adva a témának... Mi múlik azon, hogy úgy döntünk, hogy elindítjuk az önfelfedezés folyamatát? Attól függ valami külső, mint például a lehetőség, hogy valaki elgondolkodtasson minket? És ha ez nem történik meg... Tehát szabad akaratunk a szerencsétől függ?

Úgy gondolom, hogy ez egy jó pont arra, hogy a későbbi cikkekben megbeszéléseket és feltárásokat nyitva hagyhassunk a gondolkodásra.