Neomachisták: 7 jellemző felismerésükhöz

A feminizmust támogató kezdeményezéseknek köszönhetően ma sok országban a nők olyan egyenlőségi feltételeket élvezhetnek, amelyek évtizedekkel ezelőtt elképzelhetetlenek lettek volna.

Mindazonáltal, A machismo továbbra is mélyen gyökerezik minden típusú kultúrában és társadalomban, ami azt jelenti, hogy számos előítélet és elképzelés, amely a nők alulértékeléséhez vezet, még mindig nyomatékos. A nyugati országokban a nyílt és hagyományosan nyilvánosan igazolt machismo nagyrészt eltűnt, de még mindig van egy maradvány: a neomachizmus és különösen neomacho attitűdű emberek.

Mi az a neomachista?

A neomachista röviden: olyan személy, aki hisz a nők alsóbbrendűségében, vagy hogy ezek kevésbé érdemlik meg az "emberi lények" elnevezést, mint az emberek, de hogy ezt az eszmerendszert próbálja létrehozni, az álcázott. Más szóval, a neomachista emberek kisebb-nagyobb mértékben reprodukálják az ötleteket a machismohoz kapcsolódik, de bizonyos feltételezéseket és érveket újrafogalmazva, hogy azok többek legyenek kifinomult.

A neo-machismo, akárcsak a machismo, nem a nők gyűlöletén alapul, mint ott, ahol nőgyűlölet van. Alapja, egyszerű és egyszerű annak a gondolatnak a lenézése és védelme, hogy nőnek lenni mindig azt jelenti, hogy az érdeklődési körökkel, motivációkkal és saját kritériumokkal rendelkező személy kevésbé értékes.. A neomachisták közvetetten fogják kifejezni ezeket az elképzeléseket, elkerülve bizonyos tetteket és kifejezéseket, amelyeket a lakosság többsége politikailag inkorrektnek tart.

Ajánlott olvasmány: "A szexizmus pszichológiája: 5 macsó ötlet, ami ma létezik"

A neomachizmus jellemzői

Éppen ezért nem olyan egyszerű felismerni egy neo-machot, mint egy egyértelműen macsóval megtenni ugyanezt. Ez azonban nem jelenti azt, hogy ne lenne lehetetlen.

Az alábbiakban néhány alapvető jellemzőt javasolok, amelyeket a neomachista fel tud mutatni, már nem az emberek kriminalizálására hajlamosak beleesni ezekbe az attitűdökbe, de figyelembe kell venni, hogy ezek az elképzelések még mindig élnek, bár ez nem tűnik olyan egyszerűnek Kilátás.

1. Szisztematikus leereszkedés

A neomachismo egyik nagy paradoxona az a nőkkel szembeni látszólag előnyös bánásmódban fejezhető ki. De ez nem egy barátságos bánásmód, amely egy nő iránti egyéni vonzalomra épül, hanem abban az elgondolásban, hogy a nők társadalmi státusza olyan gyermekek, akiket alacsony érettségük miatt védeni és irányítani kell élet.

Ebben az értelemben a neo-machismo-ban nagyon jelenlévő hozzáállás az, hogy szinte minden nőt kezelnek, a szisztematikus, mintha alig lennének felelősebbek életükért és személyes döntéseikért, mint egy gyerek ill lány.

2. A hagyományos értékek elegáns védelme

A neomachisták nem kifejezetten védik a férfi hatalmának legitimitását a nő felett vagy az első erőszakkal való uralmát a második felett, hanem Igen, mutathatnak vágyat a hagyományos értékek iránt, amelyeken évtizedekkel ezelőtt ez a fajta viselkedés alapult. Megmutathatják például a szerető romantikus vízióját, aki megvédi barátnőjét a veszélyektől, és egyben irányítja őt, hogy ne kerüljön egy másik férfi birtokába. A tiszta nő ideálját, aki csak a partnerének él, többé-kevésbé burkoltan is ki lehet állítani, ami azt jelenti, hogy azok a nők, akik nem felelnek meg ennek a sztereotípiának, tisztátalanok.

Ez a hagyományos értékek védelme, amely az elegánshoz és a jó modorhoz, az erkölcsileg helyeshez és a "természeteshez" próbál társulni. Ily módon a neomachista tagadja ezen elképzelések és hiedelmek megkérdőjelezésének lehetőségét az évszázadok óta művelteken alapuló dogmatizmusra támaszkodva.

3. Visszatérő megjegyzések a nők testalkatáról

A neomacho nép, nemtől függetlenül, hajlamosak többet nyilatkozni a nők testalkatáról, mint a férfiak megjelenéséről.

Lehetnek olyan kifejezések, amelyek illeszkednek egy folyamatban lévő beszélgetés témájához, de lehetnek elszigetelt megjegyzések, és a szóban forgó nőre vagy más emberekre irányulhatnak. A helyzet az, hogy a neomachismo óta a nők megjelenése kiemelt jelentőséget kap, mivel összefügg a nők reproduktív értékével.

4. Állandó utalások a nők reproduktív szerepére

A munka fontos része gender tanulmányok és feminista antropológia rámutat a Nyugaton fennálló kapcsolatra a nők és a hazai környezet között. Hagyományosan az európai társadalmakban a nők szerepe a háztartási szerepre korlátozódott hogy az ember az otthona uralkodása mellett korlátlanul hozzáférhet a társadalom nyilvános szférájához. Így felmerült az az elképzelés, hogy ha a férfi szerepe olyan áruk és szolgáltatások előállítója, amelyek lehetővé teszik a család ellátását, akkor hagyományosan a nő foglalkozik a reprodukcióval.

Így, bár az ember szerepe nem redukálható csak egy tulajdonságára, a nők azon részeire redukálható, amelyek közvetlen szerepet játszanak a szaporodásban és a táplálásban. Bár a nyugati országokban a nők szférája már nem csak hazai (az egyetemisták és a szakképzett szakemberek száma sokat nőtt), ennek az értékrendnek a maradványai neomachismo formájában maradnak meg, ahol természetesnek veszik például, hogy minden nő anya, vagy ahol azt feltételezik, hogy egy nő szakmai vagy pénzügyi sikere a vonzerő képességétől függ mens.

5. Folyamatos utalások a női természetre

Az, hogy a férfiak és a nők közötti különbségeket a kultúra és az oktatás vagy a genetikai öröklődés okozza-e, heves vita tárgya tudományos körökben, és erre nincs egyértelmű válasz. A neo-macho emberek azonban elfogultságot mutatnak azzal az állásponttal szemben, hogy a nőihez kapcsolódó nemi szerepeket biológiai különbségek hozták létre. amelyeket nem lehet elkerülni, és amelyek nagymértékben meghatározzák mindkét nem viselkedését, bár manapság ennek a radikális és determinisztikus álláspontnak alig vagy egyáltalán nincs jelen alapján.

Természetesen, az állítólagos "természetes" női viselkedés, amelyet megvédenek a neomachismótól, inkább az engedelmességhez és a házimunkához kapcsolódik és egyszerűbb, mint a férfiaké, akik hagyományosan a legfontosabb döntések meghozataláért és a család többi tagja feletti uralkodásért felelősek.

6. A női vezetés kritikája

Ha nőket látunk magas pozíciókban vagy nagy döntési jogkörrel rendelkező pozíciókban, az nem illik jól a hagyományos nőideálhoz. Ezért az emberek hajlamosak beleesni a neomachismoba nagy érzékenységet mutatnak a hibákra vagy az észlelt negatív tulajdonságokra, amelyeket ezek a nők mutathatnakbármennyire jelentéktelenek is.

Maga a nagy felelősséggel rendelkező nő okot adhat a kritikára, ha megértjük, hogy csak azért végzi a munkáját, "hogy parancsolhasson". Ez az elfogultság nem áll fenn a munkájának értékelésekor férfi vezetők.

7. A bókokat mindig szívesen fogadjuk

A neo-macho konzervatív szemszögéből a nők mindig értékelik a bókokat, ha elég elegánsak és ihletek.

Természetesen ez nem így van, hiszen ha ez igaz lenne, az drasztikusan csökkentené a nők pszichéjének összetettségi szintjét. Mindazonáltal, a neomachismoban nagyobb hangsúlyt kap az, hogy a nők mentalitása hogyan tud illeszkedni a női sztereotípiákhoz hogy ezeknek az embereknek a gondolkodási és cselekvési képessége megszabadult ezektől a kötelékektől.

Mellékjegy: a feminizmus kritikája

Vannak politikai motivációk, amelyek ahhoz vezetnek, hogy megpróbáljuk összefüggésbe hozni a feminizmus kritikáját (vagy akár az olyan szavak használatát, mint pl. "Feminazi") machismóval.

Ezt azonban csak akkor tudnánk alátámasztani, ha feminizmusként egyszerűen annak a gondolatnak a igazolását értjük, hogy a férfi és a nő ugyanolyan értéket képvisel, mint az ember. A probléma, és ami miatt a feminizmust kritizálónak nem kell bemutatnia a macsó eszméket és hiedelmeket valló jellegzetes tulajdonságait, az az, hogy a feminizmusnak nem kell ragaszkodnia ehhez a laza meghatározáshoz, különösen azért, mert köztudott, hogy nem csak egy feminizmus létezik, hanem több is.

Az új feminizmusok olyan társadalmi mozgalmak és elméletek összessége, amelyek elismeréséért küzdenek a nők emberi lényként és/vagy azért, hogy a nőkkel azonos jogokkal és lehetőségekkel rendelkezzenek mens. Ezeknek a mozgalmaknak nincs közös célja, vagy egyetlen módja a nemek és nemek közötti egyenlőtlenség megértésének, és sok feminizmusnak teljesen ellentétes pontjai vannak egymással. Az egyetlen közös dolog minden új feminizmusban az, hogy:

1. Rámutatnak arra, hogy mennyire nem elégséges a nemek közötti egyenlőséget megalapozni a nőket nem diszkrimináló törvények alkalmazásában.

2. Kihívják a Nyugat hagyományos hitét és értékrendjét ha szerelmi kapcsolatokról, házasságról vagy nemi szerepekről van szó. Az új feminizmusok által vívott harc egy része kulturális.

Azoknak az embereknek, akik a neo-macho gondolkodásmódot reprodukálják, okuk van arra, hogy megpróbálják lejáratni az összes feminizmust a második jellemző alapján. osztja az összes új feminizmus, ami ellentétes azzal a lényegében macsó elképzeléssel, miszerint a nők predesztináltak egy szerep betöltésére. alárendeltség.

Ezekben a kritikákban nem lesz helye a feminizmusok létezésének árnyalatainak, és minden, ami a feminizmushoz mint egységhez köthető, negatívan fog rámutatni, mert politikai és társadalmi mozgalmak összességeként veszélyeztetheti a hagyományos értékrendet.

Néhány korlátozás

Ennek a pontnak azonban, mint a neo-macho gondolkodásmódot és cselekvést reprodukáló emberek meghatározó jellemzője, van egy fontos korlátja: nem Könnyű tudni, hogy a feminizmusok egészével szembeni kritikák a gondolati áramlatok második jellemzőjén alapulnak-e, vagy csak a feminizmusokat támadják. első.

A nem konzervatív vagy macsó emberek nagyon kidolgozott és szilárd kritikákat fogalmazhatnak meg, pusztán az új feminizmusok túlterheltségének feltételezése alapján.

Következtetések

A jellemzők e kis listája nem olyan, amely lehetővé teszi a neomachismo-ra hajlamos emberek azonosítását pillanatok alatt.

A machismo nem sztereotip kifejezések és cselekvések ismétlődéséből áll, hanem inkább attól függően fejeződik ki, hogy az adott személyt milyen kontextusban találjuk. Éppen ezért ahhoz, hogy megnézzük, hogy ezek a mutatók illeszkednek-e valaki viselkedéséhez, több tényezőt is figyelembe kell venni, és fel kell mérni az alternatív magyarázatok meglétét.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Brescoll, V. L. (2012). Ki és miért szólal fel: Nem, hatalom és volubilitás a szervezetekben. Közigazgatástudományi Negyedlap. 56. (4), pp. 622 – 641.

• Molina Petit, C. (1994). A felvilágosodás feminista dialektikája. Barcelona: Anthropos.