Arne Naess ökológiai elmélete

Egészen a 20. századig mind a pszichológia, mind az emberi létezés különböző aspektusainak tanulmányozásáért felelős többi tudományág megértette, hogy mint emberek, elszakadunk attól a környezettől, amelyben élünk; vagyis egyének vagyunk, a szó legszó szerinti értelmében. Ez az ötlet így megfogalmazva nagyon bizarrnak tűnhet, de valójában továbbra is érezteti magát a gondolkodásmódunkban.

Például, amikor azt mondjuk, hogy minden ember saját maga alakítja ki a sorsát, vagy hogy minden ember élete elsősorban attól függ hogyan kezeli akaraterejét, úgy kezeljük az emberi életet, mintha az valami elszakadna a kontextus.

Ez a gondolat uralkodott a nyugati filozófiában is, és ezért arra késztetett bennünket, hogy olyan életmódot válasszunk, amely a természet használatán alapul, mintha az erőforrások egyszerű gyűjteménye lenne. De ez többek között a környezetfilozófusok munkájának köszönhetően ért véget, akik között – emelte ki Arne Naess norvég gondolkodó. A következőkben meglátjuk, hogyan gondolkodott és hogyan képzelte el az életmódunkat.

• Kapcsolódó cikk: "Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?"

Ki volt Arne Naess?

Ez a filozófus 1912-ben és 1933-ban született Oslóban az Oslói Egyetem legfiatalabb professzora lett; A filozófia órák tanításának szentelte magát.

Naess fiatal korától kezdve érdeklődést mutatott a környezet és a természet védelme iránt, még akkor is, amikor a környezetvédelem gyakorlatilag nem létezett. Elképzeléseit azonban nyugdíjba vonulása után kezdte megvalósítani.

1970-ben egy fjordban lévő vízesés közelében lévő területhez láncolta magát, ahol gát építését tervezték, és követelte a projekt leállítását, valamint segített. elősegítik a környezetvédők számos egyéb közvetlen cselekvésen alapuló tevékenységét.

Az ilyen típusú tapasztalatok késztették Arne Naesst arra, hogy filozófiát alkosson az ember és a természet kapcsolatáról.

• Kapcsolódó cikk: "A természettel érintkező emberek lelki egészsége jobb"

Arne Naess ökológiai elmélete

Naess filozófiája Általában a „gondolkozz hegyként” mottóval foglalják össze., amelyet ez a környezetvédő alkalmanként használt, bár egy másik aktivista, Aldo Leopold használta először. Ez a buddhista közmondásokra emlékeztető mondat nem igazán fejez ki egy nehezen érthető gondolatot: ezt a norvég gondolkodót Úgy vélte, hogy az a tény, hogy az embereket úgy kezelik, mintha valami különállóak lennének a természet többi részétől, egy illúzióra reagál. délibáb.

Ennek a kollektív delíriumnak az oka Ez összefügg az antropocentrizmussal, az a meggyőződés, hogy minden anyag létezik, hogy megfeleljen az emberi lény szükségleteinek, mintha egy szállodai kert része lenne. Mivel fajunknak történelmileg sikerült némi sikert elérnie a környezet érdekeihez való igazításában, sikerült hitt abban, hogy ez mindig így lesz, és ez az oka a környezet létének: hogy biztosítson számunkra olyan erőforrásokat, amelyeket tudunk fogyaszt.

Egy másik levezetése annak a gondolatnak, hogy hegyként kell gondolkodnunk, az, hogy fő érdekeink közé kell tartoznia a környezetvédelemnek; ilyen módon, Csökkentjük a természeti katasztrófák előfordulásának esélyét és ezzel figyelemreméltó módon javítjuk kilátásainkat az életminőség élvezetével kapcsolatban.

• Érdekelheti: "Antinatalizmus: az áramlat több emberi lény születése ellen"

A kitágult tudat

Arne Naess és Aldo Leopold is úgy gondolta, hogy mivel képesek vagyunk elvont fogalmakban gondolkodni, felelősséget kell vállalnunk a környezetért. Ellentétben a csökkent kognitív képességekkel rendelkező állatokkal, gondolhatunk a hosszú távú következményekre a dolgok időtartama, ezért etikai szükségszerűség, hogy mindent megtegyünk annak érdekében, hogy csökkentsük a azt jelenti, közepes.

Tehát be a természettel való harmónia az együttélés kulcsa helyes módon, és amelyben a bolygó lakóinak többsége profitál abból, hogy az evolúció olyan fajt hozott létre, amely képes mindenre gondolni. Ahelyett, hogy aggodalmainkat a mindennapi élet triviális vonatkozásaira összpontosítanánk, vissza kell tekintenünk, és meg kell védenünk azt, ahonnan jöttünk: a bioszférát.

A "mély én"

Arne Naess javasolta az "ökológiai én" fogalmát, hogy utaljon erre az énképre, amelyben a koncepciónk van. önmagunk ahhoz a természeti környezethez kapcsolódik, amelyhez tartozik, és a benne együtt élő élőlények közösségéhez. ezek. Az önfelismerés ezen formájának megvédése arra késztethet bennünket, hogy ne egyéniségnek tekintsük magunkat, hanem mint személyt része az élőlények hálózatának és a természet kifejezési formáinak: sasok, halak, farkasok stb.

Természetesen úgy tűnik, hogy ezt a gondolkodásmódot az amerikai népek filozófiája ill. animisták, bár Naess nem fektetett nagy hangsúlyt arra a spirituális dimenzióra, amelyet fájdalmas neki adni ennek perspektíva. Az mindenesetre egyértelmű, hogy ez egy olyan gondolkodásmód, amelyet ma már sokan elfogadnának.