Dualisztikus tudatelméletek

A dualista elméletek a tudatot úgy magyarázzák, hogy elválasztják a fizikai valóságtól, ahol a tudás ill egy jelenség, például az orgazmus fizikai magyarázata nem teszi lehetővé annak magyarázatát, hogyan tapasztaljuk.

A tudat az a képesség, hogy felismerjük magunkat a valóság részeként. De vajon tudjuk-e valóban, hogyan állítják elő vagy keletkeznek ezt a kapacitást? Van lelkünk? Vagy a tudat egy fizikai tulajdonság, amely neuronjaink működéséből fakad? Tudósok és filozófusok több száz éve tanulmányozzák a tudatot, különféle elméletekkel állnak elő, de bevallhatjuk, hogy valóban nagyon messze vagyunk attól, hogy tudjuk, hogyan működik.

Különféle tudatelméletek léteznek. Míg a materializmus azt tartja, hogy a tudat tulajdonságai a fizikai tulajdonságoktól függenek. Minden dualista elmélet azt állítja, hogy a tudat legalább néhány aspektusa túlmutat a fizikai birodalmán, de abban különböznek, hogy melyikben. Ebben a cikkben a tudat dualisztikus elméleteit magyarázzuk el és különböző javaslatai ennek a fogalomnak a magyarázatára.

• Kapcsolódó cikk: – Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?

Mi a dualizmus?

A tudat metafizikai elméletei választ adnak az elme-test kérdésre: Mi a kapcsolat az elme és a test között? Vagy inkább... Mi a kapcsolat a mentális és a fizikai tulajdonságok között?

Gondolkodom, tehát vagyok. Descartes egyértelműen azonosította az elmét a tudattal és a gondolkodási képességgel, és megkülönböztette a testtől, mint gondolkodási képesség nélküli entitástól. Mint ilyen, ő volt az első, aki felvetette az elme-test problémát a mai formában. dualizmus ellentétben áll a monizmussal, amely az elmét egyetlen valóságnak vagy a valóság többi részével egyesített entitásnak tekinti, minden felosztás nélkül.

Ezért a dualizmus tárgyalása a fizikai világ valóságának feltételezésével kezdődik, majd annak mérlegelésével, hogy az elmét miért nem lehet egyszerűen a világ részeként kezelni.

A dualizmus tagadja, hogy a tudat a fizikai tulajdonságoktól függ. Ezen érvek ereje a fizikai és a fenomenális igazságok közötti kapcsolat hiányában rejlik (a filozófiában a jelenség a szempont hogy a dolgok érzékszerveink számára megjelennek), vagyis a fizikai valóság ismerete nem elegendő ahhoz, hogy megértsük a mi tapasztalat.

Például meg tudjuk magyarázni, hogy az evés során milyen típusú tapasztalataink vannak, az idegi tevékenység szempontjából és fiziológiai folyamat, de ez nem ad fogalmat arról, mit tapasztal az ember, amikor eszik valamit, tetszik. Ennek az az oka, hogy a fizikai magyarázatból hiányzik az, amit először meg akartunk magyarázni. Vagyis mit érez az ember, ha élvezi az evést.

• Érdekelheti: "Emelkedett tudatállapot: mi ez és hogyan hat az agyra"

dualizmus története

A dualizmus ősidők óta létező elmélet. Arisztotelész, Platón és az indiai filozófia már felvetette ezt a felosztást a fizikai és a szubjektív valóság között. És úgy vélték, hogy az elme és a test különböző természetű, különálló entitások, ami különböző típusú lelkek létezésére utal.

Arisztotelész osztotta Platón nézetét a több lélekről, amelyek megfelelnek a növényeket, állatokat és embereket megkülönböztető különböző funkcióknak. „De Anima” című értekezésében a lélek három típusát különböztette meg:

A vegetatív lélek vállalja az életfenntartás funkcióit: érzékeny és mozgásvezérlést. Minden élőlénynek megvan.

az érzékeny lélek: Csak az emberek és más állatok képesek érzékelni a fájdalmat, az örömöt és a vágyat, így nagyobb esélyük van a túlélésre. Amiből a képzelőerő és az emlékezet képességei is származnak.

A racionális lélek: az érzékeny és vegetatív lelkek lennének felelősek a racionalitáson túli funkciók ellátásáért. A racionális funkciók magának az igazságnak az ismeretéből állnak. Az emberi lények lennének az egyetlenek, akik képesek gondolkodni.

Ezen elmélet szerint a lelkek kapcsolatban állnak egymással, és minden szintnek szüksége van az előzőre. Platón számára azonban a lélek nem a testtől függ, és hitt a reinkarnációban, a lélek egy másik testbe vándorlásában, hogy tökéletesítse önmagát.

Köszönet René Descartes a 17. században az elme-test kettősség kapott nagyobb figyelmet. A karteziánus dualizmust a hagyományos elme-test elméletnek tekintik, amely szerint az ember két különálló entitásból áll: az elméből, mint gondolkodási képességgel rendelkező immateriális entitásból, és a testből, mint anyagi entitásból, amely nem képes gondolkodni. Ezért. a mentális létezhet a testen kívül, és a test nem tud gondolkodni.

A test mechanikai törvényeket fog követni, ellentétben az elmével. Tehát az emberben két párhuzamos valóság keletkezik: az egyik a testében, a másik pedig az elméjében.

Descartes is hozzáfűzte értelmezéséhez a Tobozmirigy, az a fizikai rész, amely lehetővé teszi az elme befolyását a testre úgy, hogy bár a test bizonyos befolyása az elmére felismerhető, az elme az, ami mindent irányít.

Ez az egyirányúság, az elme kontrollja a test felett, és nem fordítva, a karteziánus dualizmus egyik legfontosabb jellemzője.

Másrészt, hogy gyakorlatilag orvosoljam a karteziánus dualizmus hiányosságait az elme-test magyarázatban, egy másik elméleti áramlat kapott erőt: a monizmus. A monizmus nem hisz az elme-test szakadásban, és az elmét egységes valóságnak vagy entitásnak tekinti, amelyből bármi megmagyarázható az emberi viselkedésről.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológia története: szerzők és fő elméletek"

dualista tudatelméletek

Minden dualista elmélet úgy véli, hogy a tudat legalább néhány aspektusa megmarad a fizikai birodalmán kívül, de abban különböznek, hogy milyen szempontok szerint vannak. Nézzük a főbbek osztályozását.

1. anyagi dualizmus

A szubsztancia-dualizmus, más néven karteziánus dualizmus, amint láttuk, létezik fizikai és mentális szubsztanciák. ezt a filozófiát kimondja, hogy a mentális létezhet a testen kívül, és hogy a test nem tud gondolkodni. Noha az anyagi dualizmus ma már nagyrészt elavult, vannak kortárs szószólói.

2. tulajdoni dualizmus

Különböző változataiban magasabb szintű támogatást élvez. Mindezek az elméletek megerősítik, hogy bár a világ egyetlen típusú, fizikai típusú anyagból áll, A tulajdonságoknak két típusa van: a fizikai és a mentális tulajdonságok..

A tulajdoni dualizmus azt vallja, hogy a mentális tulajdonságok ugyanazokkal a dolgokkal magyarázhatók, amelyek a fizikai tulajdonságokat magyarázzák. Ezekhez a magyarázatokhoz a valóság bizonyos részeit, például organizmusokat, agyakat, állapotokat vagy neuronális folyamatokat használnak.

A dualisztikus tulajdonságelméleteknek négy típusa van:

2.1. Az alapvető tulajdoni dualizmus

Az alapvető tulajdonságok dualizmusáért, mentális tapasztalatunk olyan aspektus, amely a fizikaihoz hasonlóan a valósághoz tartozik. Ezért lehetnek tulajdonságaik, és olyan törvények szabályozhatják őket, mint a fizika.

2.2. A kialakuló tulajdonságok dualizmusa

A kialakuló tulajdonságok dualizmusa úgy véli, hogy a tudatos tulajdonságok neurológiai eseményekből erednek, de nem kizárólagosan.

23. Monista tulajdoni dualizmus

A monisztikus tulajdon-dualizmus azt sugallja, hogy a tudatos mentális tulajdonságok, mint a fizikai tulajdonságok, ezek különálló entitások, de a valóság egy alapvetőbb szintjétől függenek és abból származnak, ami önmagában sem nem mentális, sem nem fizikai; ezeket a tulajdonságokat nem tekinti végsőnek és alapvetőnek, mint a többi tulajdonságelmélet.

2.4. pánpszichizmus

A pánpszichizmust a tulajdoni dualizmus negyedik típusának tekinthetjük abban az értelemben, hogy ezt tekinti a valóság minden alkotóeleme rendelkezik valamilyen pszichés tulajdonsággalfizikai tulajdonságain kívül.

• Kapcsolódó cikk: "Panpszichizmus: mi ez, és az azt védő filozófiai elméletek"

3. tudományos dualizmus

Manapság, a legtöbb tudós elutasítja a dualizmust, és a valóság monisztikus magyarázatát részesíti előnyben, ahol a tudat nem különül el a fizikaitól, és maga az agy és milliárdnyi neurális hálózata generálja.

Egy új tanulmány azonban megjelent A tudat idegtudománya új értelmezést sugall. John Joe McFadden, a Surrey Egyetem professzora szerint az elektromágneses energiát a Az agy felelős az agyi anyagért, megteremtve a képességünket, hogy tudatosak legyünk és gondolkozni.

McFadden azt javasolja, hogy a gazdag elektromágneses mező a tudat alapja, míg a neuronok állítják elő a fizikai választ. Ez a kutatás a dualizmus tudományos formája lenne, amely ahelyett, hogy a test és az elme vagy az anyag és a lélek különbségén alapulna, az anyag és az energia közötti különbséget javasolja. Fel a dualizmussal!