Parmenides: e görög filozófus életrajza és hozzájárulásai

Az filozófia régi különböző szakaszokra osztható. Az előbbi filozófusok Szókratész Előszókratikusnak hívják őket, és arról ismertek, hogy a mítoszokból származnak, amelyek magyarázatot adtak és felfogni a világot egészen az időig, a logókig, ami az ok keresésén alapul. IGAZ.

Parmenides egy kis görög városban született Anatólia tartományban, Eleában, ie 515 körül. C, mintegy harminc évvel Szókratész előtt tehát a „preszókratészi” filozófusok csoportjába tartozik, és korának egyik legbeszédesebb és legmélyebb gondolkodója lesz.

A gazdag és jeles családból származó, sok más korabeli filozófushoz hasonlóan ő is megkérdőjelezte a jelenlegi elméleteket és elődeit. Más filozófusokkal együtt ő volt az Eleatic iskola megalapítója, amelynek fő tanítása szerint egy dolog Az észlelhető lényegében egyetlen változatlan entitás, vagyis a dolgok eredendően léteznek, egyesülnek és elválaszthatatlan. Ha ontológiai vitát indítunk a dualizmus és a még élő monizmus között, a dolgok egyetlen valóságot jelenítenek meg, vagy szétválasztani őket különböző szubsztanciákra, mert Parmenidész számára „az, ami van és a lét ugyanaz”, ez a nézőpont a monizmus.

Elképzeléseit és az igazság és az észlelés közötti megosztottságot is közvetítette. A művészetek révén írt egy nagyszerű verset "A természetről" címmel, amelyben két természetlátást írt elő. valóság: „az igazság útja” és „a vélemény útja”, ahol a racionális gondolkodást elválasztotta érzéseket. Parmenides időszámításunk előtt 450 körül halt meg. C., 65 évesen. Ebben a cikkben elmélyülünk Parmenides életében és munkásságában, kiemelve néhány gondolatot és ötletet, kétségtelenül ősi, de az elsők között lévén, hogy jobban megértsük a kortárs filozófiát.

• Kapcsolódó cikk: "A 15 legfontosabb és leghíresebb görög filozófus"

Parmenides rövid életrajza

Parmenides élete nem mentes az ismeretlenektől és hiányosságoktól; még halálának és születésének éve sem ismert biztosan, bár a korabeli más nagy nevek is körülveszik. Úgy tűnik, az egyetlen dolog, amit a tévedés kockázata nélkül megállapíthatunk, az a születési hely, Elea, egy Magna Graecia-i város, amelyről az Eleatic iskola a nevét kapta. Is eredete az ókori Görögország befolyásos és jó helyzetű családjából származik.

A filozófia világában tett első lépései kétségesek. Míg egyesek azt állítják, hogy Arminias tanítványa volt, hogy Pitagorasz jól ismert követője volt, addig más ismert filozófusok, mint Platón és Arisztotelész. tanúvallomásaikkal megerősítették, hogy Parmenidész a filozófia világában a Coprofennek köszönhetően indult el, amelyet már az eleatikus iskola részének tekintenek. gondolat.

Parmenides A filozófia világának nagy alakjának tartják, a metafizika atyja címet viseli.. Arra biztatta az őt követőket, hogy gondoljanak újra bizonyos, addig az ókori Görögországban uralkodó gondolatok, ahol a világot és az ember létét elsősorban a mitológia és az általa létrehozott jelentést a világnak. Az akkori filozófusok, köztük Parmenidész is, fáradhatatlanul az igazság, minden dolog eredetének keresésének szentelték magukat, az észt eszközként használva. De hogyan magyarázhatjuk meg az állandó változásban lévő világot? Nemcsak a világ állandó áramlása volt a probléma, hanem a korlátozott és megbízhatatlan érzékszervi észlelési képességünk is.

Arról is ismert volt, hogy kihívta a kor nagy kortársait. Egyik legismertebb összetűzése Hérakleitosz, a materialista filozófus ellen irányult, aki úgy vélte, hogy a dolgok létezését az ellenkezés adta, Hérakleitosz szerint az öröm, amely lehetővé teszi számunkra a szomorúság átélését. Az Eleatic iskola egyik legismertebb tanítványa Eleai Zénó volt, aki tanára megközelítését követve igyekezett megmutatni, hogy a lét valami egyedi és teljes, nincs különálló és különböző elemek sorozata alkotja, de mind a lény, mind a világegyetem ugyanannak az alapnak a részei: „Semmi sem származik semmiből”, ahogy mentora mondaná.

Más filozófusokhoz hasonlóan, akik a várossal és annak fejlődésével foglalkoznak, Az elmondottak szerint részt vett a korabeli politikai életben is. Parmenidész ezt aktívan tette, a kormány részét képezte, és hozzájárult városa törvényeinek kidolgozásához.

Látszólag, élete utolsó éveiben Athénban élt leghíresebb tanítványával, Zénóval, akivel azt mondják, hogy ő is megosztotta a kapcsolatot, és eromenosának tartják. Egy nagyon fiatal Szókratész Athénban hallhatta tanításait, úgy tűnik, nem ő volt az egyetlen, akit átitattak elképzelései és elméletei. A leírtak szerint Periklész is nagy érdeklődéssel vett részt a beavatkozásain. Parmenidész nemcsak korának, hanem tudásának átadásának köszönhetően a jövő gondolatát is így befolyásolta.

Parmenides Ő volt az első, aki megállapította az értelem felsőbbrendűségét az észleléssel szemben. presztízsét pedig főként ennek az ötletnek köszönhetően szerezte meg. Amit érzékszerveinkkel látunk és észlelünk, az nem igaz. A látásunk, hallásunk, tapintásunk vagy érzéseink – Parmenides szerint – mindig csak hiedelmeink születnek. és hamis vélemények, amelyek tévedésre késztetnek bennünket, és összekeverik az igazságot azzal, amit képesek vagyunk felfogni.

Platón mélyen csodálta őt nemcsak az eszméiért, hanem a velük való érvelés módjáért is elemző és elmélyült módon Parmenidesszel folytatott párbeszédében. Platón szellemi atyának ismerné fel, és az övétől eltérő gondolkodásmódjában egyfajta szentimentális árulást lát az iránta érzett csodálat miatt.

Egyetlen írásos műve: A természetről című költemény

Tanításai és gondolatai még mindig sok vita tárgyát képezik, különösen arról, hogy milyen érzések és helyzetek árulhatják el, mi az igaz. Bár nem biztos, hogy mindent megtudunk, amit írt, és a gondolatai tágabbak. Az egyetlen mű, amelyről tudunk, egy kiterjedt, „A természetről” című didaktikai költemény, amelyet a talált különböző töredékeknek köszönhetően sikerült rekonstruálni.

A vers két fő részre és egy versre oszlik.; minden rész más és más utat mutat meg és jár be, az értelem és a vélemény útját, és Parmenidész számára van egy igazi győztes: az értelem elvezet minket az igazsághoz. az érzékszervek csak a látszatot tudják megragadni, aminek nem kell igaznak lennie, sőt, teljesen téves hiedelmekre, véleményekre vezethet alaptalan.

Egy gondolat, amelyet most megpróbálhatunk ellensúlyozni bizonyos képességek kiemelésével, mint például az intuíció és az érzések, amikor a világ megismeréséről és felfogásáról van szó, de fontos egy olyan időszakban, amelyet minden bizonnyal a vallások és a kritikai gondolkodás hiánya befolyásolt.

• Érdekelheti: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

gondolta Parmenides

Parmenidész folytatta a milétusi iskola által az ie 6. században megkezdett kutatást. C., próbálja megmagyarázni és megállapítani a természet, pontosabban a létezés eredetét, mivel kutatásai különösen az élőlényekre irányultak. Fő képviselője, a milétoszi Thalész számára ez az elv vagy alapvető eredet nem volt más, mint a víz (arché, görögül), az Ez az anyag létrehozta volna az összes élőlényt, egy elmélet, amely távolról sem őrült, de nagyrészt megegyezik a evolúció.

Ennek a gondolatnak a jelentősége, amelyet most már valamennyire integráltunk, mivel tudjuk, hogy ugyanazokból az elemekből, majd élőlényekből fejlődtünk ki, az volt, hogy ez lett az első nyugati elmélet a fizikai világról, amelyről tudunk, megteremtve mindenki számára a közös eredetet.

Parmenides célja tehát az volt, hogy megismerje a világot. De hogyan kell csinálni, ha ez nem áll meg a változásban? Úgy tűnt, ez volt a legfőbb akadály, amellyel szembesült. Ezért volt nagyon fontos az általa javasolt racionális megközelítés, ez a perspektíva is befolyásolta a a dolgok saját eredete, ami szerinte nem a víz lenne, hanem a létezés képessége, ami mindenben közös. dolog.

A saját és veleszületett tulajdonságokon belül az a képesség, hogy legyenek. Minden lény van, létezik, olyan lény, amely nincs, nem létezik. Ezt bonyolult megérteni, és mindenekelőtt félreértelmezések elé állítják, amelyeket a gondolat és a létezés közötti későbbi gondolat ad. Hogy hozzáférhetőbbé és érthetőbbé tegyük, használhatunk egy maga Parmenides által javasolt példát, szerinte a zaj és a fény lények, a csend és a sötétség pedig nem létezik, ezért nincs is lények. Parmenides számára nem a víz volt, hanem a létezés, amely minden nyilvánvalóan létező dologban közös volt.

Ez a lét- vagy nemlét-elv a versének eredete. Ezt a kinyilatkoztatást másokhoz hasonlóan neki is egy istennő adja. Ez az axióma vagy elv mindennél jobban azt mondja, hogy tér vagy üresség nem létezne, és semmi sem létezne, és ezért Ezért az ember vagy a többi dolog nem származhat valamiből, ami nem létezik, ha ez az egyetlen dolog, amit megosztunk mindenki.

Ha egyszer a lét van és nem lét nincs megalapozva, akkor a lét vagy lét tulajdonságainak meghatározására összpontosít. Tehát a lét vagy a valóság nem halhat meg, és akkor örökkévaló. Egyrészt a nemlétből vagy a semmiből nem keletkezhet, mert ezek egyszerűen nem léteznek, és nem is szűnhetnek meg. Az érzékek és az, amit tőlük kapunk, elhitetik velünk, hogy a dolgok megjelennek és eltűnnek benne A valóság, "minden tele van Léttel", ez a végső tulajdonság, nem osztható fel, nem tűnhet el és nem is lehet változás. Vagyis nem válhat nemlétté.

Ezek a következtetések egyértelműen szembemennek azzal az információval, amelyet az érzékszervek kínálnak nekünk., mert nekik köszönhetően amit érzékelünk, az egy állandó változásban lévő világ, nem pedig változhatatlan dolgok. Ez arra készteti Parmenidészt, hogy az értelem mellett érveljen, amely az egyetlen, amely közelebb vihet minket az igazsághoz.