Amelia Bloomer: ennek az újságírónak és feminista életrajza

1851-ben Amelia Bloomer újságíró és az egyik első női kiadvány szerkesztője az Egyesült Államokban. Államokban, kíváncsi ruhákba öltözve sétált keresztül Seneca Falls városában, New York államban nadrág. Nem volt egyedül; oldalán vonult fel birkózótársai: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) és Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Természetesen az ilyen tekintélyes hölgyek öltözéke döbbenetet váltott ki a járókelők körében.

Amelia Jenks Bloomer része volt annak a feminista mozgalomnak, amely új szélként söpört végig a fiatal amerikai államokon.. A hajthatatlan lelkületű nő fáradhatatlan újságíró volt, akinek tollából a leghevesebb érvek kerültek elő a nők jogai mellett. Tudjunk meg többet ennek a rendkívüli nőnek az életéről.

Amelia Bloomer rövid életrajza, az egyik első nadrágot viselő nő

Amelia Jenks Bloomer A híres bloomers nadrág feltalálója miatt vonult be a történelembe, bár valójában nem ő tervezte őket, és nem is ő viselte először.

Ő maga is meglepődött, amikor napokkal a Seneca-vízesés botrányos séta után észrevette, hogy az emberek az ő nevével kezdték ismerni ezeket a nadrágokat.

Valójában egyik feminista társa, Elizabeth Smith Miller eredeti tervei voltak, aki a nők jogainak egyik legkitartóbb harcosa.

Extravagáns női divat

A 19. század elején mozgalom jelent meg az Egyesült Államokban, amely egy új női öltözködési modellt kívánt kialakítani. Az ötlet a "racionális ruha" értékeivel függött össze, amely alkalmazkodott a testhez, és lehetővé tette a nők számára teljes szabadsággal, és mindenekelőtt minimális egészségügyi garanciákkal végezzék mindennapi tevékenységeiket.

És ez az, hogy 1830 körül újra divatba jött a különcség a női öltözékekben. Ez a különcség a szoknyák túlzott kidudorodását ment keresztül, amely alá több réteg alsószoknyát tettek, hogy csengő formát kapjanak. Nyilvánvaló, hogy a nőnek nagyon nehezen ment a sok kiló szövet alatt, ráadásul a fűző kérdése is felmerült. Bár igaz, hogy a 19. század folyamán ez a darab egyre "ergonómikusabb" lett (a 19. század utolsó évtizedeiből találunk fényképeket, ahol teniszező és kiránduló nők, akik fűzővel szorítják a mellszobrát), az igazság az, hogy ez még mindig természetellenes ruha volt, összehúzta a bordákat, a gyomrot és a combokat. tüdő.

Sokan figyelmeztettek a fűző által a női testben okozott károkra. Néhányan odáig jutottak, hogy a szerveket elmozdították a helyszínről, és bár ez a téma még a Jelenleg a valóság az, hogy egy nagyon szoros fűző jelentősen megnehezítette a légzést, valamint az egészséges emésztést és Normál. Az orvosoknak azonban hiába értesítették erről a hölgyeket; A divat beköszöntött, és ami divatos volt, az a keskenyebb derék, annál jobb.

• Kapcsolódó cikk: "Nemi sztereotípiák: így termelik újra az egyenlőtlenséget"

Vallási mozgalmak és a nők szabadságjogai

A „racionális öltözködés” mozgalom szorosan kapcsolódott az Egyesült Államok vallási valóságához. Az olyan közösségek, mint a kvékerek, azt állították, hogy a férfiak és a nők egyenlő szerepet töltenek be a teremtésben Istené, hiszen mindkét nem egymás mellett dolgozik a gazdaságokban és a gondozásban család. Ha pedig a nő a férfi mellett dolgozott, akkor elképzelhetetlen volt, hogy egy ilyen börtönben ezt tegye.

Nem meglepő tehát, hogy a női jogok első aktivistái közül sokan ezekhez a vallási közösségekhez tartoztak. Lucretia Mott (1793-1880), a nők és jogaik egyik legnagyobb védelmezője kvéker volt, maga Amelia pedig a presbiteriánus egyházhoz tartozott. Amellett, hogy a nők nagyobb szabadságát szorgalmazták, nagyon gyakori volt, hogy ezek a nők abolicionisták és a jól ismert mértékletességi mozgalomhoz tartozott, amely arra buzdította az embereket, hogy győzzék le a kísértést, hogy szereket fogyasztanak. alkohol függő.

Mindezen mozgalmak alapja egy sokkal „tisztább” társadalom létrejöttébe vetett hit volt, vagyis egy olyan társadalom, amely jobban kapcsolódik Istenhez és azokhoz a valódi szabadságokhoz, amelyeket az embernek biztosított. Egy ideológia teljesen ellentétes a Nyugaton kialakuló kapitalista társadalommal, ahol a nőknek szigorúan másodlagos szerepük volt. Valóban; A viktoriánus erkölcstől felerősödve a burzsoá férfi megszerezte az aktív szerepet, míg a nő az otthonba került., megfelelően felöltözve, mint a ház legszebb tárgya.

Ezek a feministák a „nő díszítésének” koncepciója ellen léptek fel. Ideálja nem egy elegánsan öltözött, nem mozduló nő volt, hanem egy erős, bátor és szorgalmas nő, aki párjával a kezével tudta kialakítani saját jövőjét.

• Érdekelheti: – Mi az a politikai pszichológia?

Amelia Jenks lesz Amelia Bloomer

Fényes, intelligens, jószívű és kevés humorérzékkel. Így írja le szeretettel leendő férje, Dexter Bloomer ügyvéd, akihez Amelia 1840-ben ment férjhez. A házasság a szerelem gyümölcse volt, és az igazság az, hogy mindkét házastárs tiszteli és támogatja egymást. Amelia pontosan Dexter lökésének köszönhető (aki felismerte felesége rendkívüli képességeit) cikkeket írt, kezdetben meglehetősen elkötelezett a Mértékletes Mozgalom mellett, amelynek lelkes (és szinte radikális) tagja volt. követő.

Amelia remek intelligenciája és irodalmi adottságai vezetik a tollát. Tulajdonképpen, iskolázottsága szegényes és szűkös volt; 1818 májusában született New York állam egy szerény városában, alig járt főiskolára. Tizenhét éves korában egy otthonba küldték, hogy nevelőnőként működjön a gyerekek előtt, és ez így van Pontosan ott, Waterloo városában, ahol találkozik Dexterrel, aki akkor még fiatal egyetemista volt. törvényeket.

Dexter amellett, hogy leendő ügyvéd, egy kiadvány tulajdonosa, a Seneca County Courier, amelynek példányait sikeresen értékesítik Seneca Fallsban, abban a városban, ahol az ifjú házasok telepednek le. Az újság a helyi politikai hírekre specializálódott, de Amelia hamarosan támogatja az általa aláírt cikkeket, és elkezdi követelni saját elképzeléseit.

Ezek az elképzelések 1848-ban vettek határozott lendületet, amikor Seneca Fallsban összehívták az első nőjogi egyezményt. Az esemény fő szervezője Lucretia Mott, egy jól ismert kvéker prédikátor, aki Londonba utazott. részt vett egy abolicionista kongresszuson, és megdöbbentette, amikor nem engedték be a státusza miatt. nők. Mott ekkor ráébredt, hogy a rabszolgaság felszámolásáért folytatott küzdelem mellett feltétlenül szükség van a női jogok érvényesítésére..

Az 1848-as Seneca Falls-i kongresszus nagy benyomást tett Ameliára, olyannyira, hogy egy éven belül ezt követően megalapítja és átveszi a The Lily című kiadványt, az első kizárólag ennek szentelt kiadványt nők. A Liliom oldalairól származik, hogy Amelia határozottan támogatja Mott és más társai ügyét, az írást. cikkek, ahol megvédi a férfiak és nők közötti egyenlőséget, valamint a nők szavazati és szavazati jogát tulajdonságait. És amikor megrovásban részesítették "radikálissága" miatt, azt válaszolta, hogy Isten Évát és Ádámot ilyennek teremtette egyenlő, és ezért nem volt okunk azt hinni, hogy a nőnek alá kellene tartoznia a férfi.

• Kapcsolódó cikk: "A diszkrimináció 16 fajtája (és okai)"

Bloomers és a ruházati forradalom

Pontosan a Liliomban jelentek meg az első képek a virágzókról, azok nadrág, amelyet a három fent említett nő viselt a Seneca-vízesésben való sétájuk során, a megdöbbent pillantások alatt mindenböl. Az igazat megvallva, a nadrágnál inkább egyfajta nagyon széles virágzó volt, amelyre egy nagyon rövid szoknya került. Az ötlet természetesen az volt, hogy a nőnek ugyanolyan mozgási szabadsága lehet, mint a férfinak.

Már megjegyeztük, hogy a virágzók ötlete Smith Miller dolga volt, de az igazság az, hogy főhősnőnk vezetéknevével népszerűsítették, talán a tőle kapott nyilvánosság miatt újság. Valójában Amelia volt az utolsó nő, aki viselte őket (Cady Stanton és Smith Miller már jóval korábban), de paradox módon ő viselte a legtovább. A másik két társa rájött, hogy a botrányt a virágzókkal való sétái okozták távol tartották az embereket attól, ami igazán számít, vagyis a nők választójogától és egyéb jogoktól elidegeníthetetlen. A gardrób szerintük valami másodlagos volt, így hamarosan a szekrénybe akasztották a virágokat, és visszatértek a szoknyához és a fűzőhöz.

Amelia végül feladta. Az 1850-es években megjelent a krinolin, egy drótból és lószőrből készült üreges műtárgy, amely lehetővé tette a ruha szoknyájának kiürítését. ugyanúgy, mint az alsószoknya, de ugyanakkor nagyobb mozgást adott a nő lábainak, mivel sokat nyomott Kevésbé. Amelia úgy ítélte meg, hogy ez a találmány elegendő a női testi szabadság garantálásához... és abbahagyta a virágzók viselését.

Amelia utolsó évei és a "bloomermania" születése

A század végén Amelia férjével Iowában tartózkodott, ahová a virágzási botrány után békében költözött. Amelia azonban annak ellenére, hogy visszatért a szoknyához, folytatta tiltakozó munkáját, mindig a nők jogai mellett.

1891-ben súlyos arcbénulást szenvedett, ami miatt szóhoz sem jutott. Fokozatosan felépült, és bármilyen állandó és fáradhatatlan volt, továbbra is elmerült tiltakozó tevékenységében. De közel volt a vége. Férje a róla írt életrajzában elmondja, hogy 1894. december 28-án délután Amelia nagyon rosszul érezte magát, és összeesett. Kínja két napig tartott, és végül ugyanazon hónap 30-án elhunyt.

Körülbelül Amelia halálával egy évben a bloomers visszatért a női divatba. Az OK? Ideálisak voltak kerékpározáshoz. A Smith Miller által kitalált és Bloomer által népszerűsített bő nadrágok divatba jöttek a fiatal nők körében. a Belle Epoque. Ez volt a forradalom első epizódja, amelynek már nem volt fékje. Kevesebb mint egy évszázaddal azután, hogy Amelia és társai felvették az első nadrágot, a ruha már teljesen normalizálódott a női közönség körében, és most, valójában, el sem tudnánk képzelni nélküle az életet ő.