Katarok: kik voltak, története és ennek a középkori eretnekségnek a jellemzői

Ma nagyon kevés ember van, aki ne hallott volna a katarokról. A mozi és az irodalom ezt a középkori szektát a legendák és mítoszok középpontjába helyezte, amelyek gyakran annyira lenyűgözőek, mint amennyire valószerűtlenek.

De kik voltak valójában a katarok? Honnan jöttek? Mit hittek? Miért voltak olyan bosszantóak az egyházra és egyes királyokra és feudálisokra? Ebben a cikkben megpróbáljuk megközelíteni ezt a középkori vallási áramlatot, és tisztázni annak legsötétebb pontjait.

• Kapcsolódó cikk: "5 téma a középkorról, amit ki kell vernünk a fejünkből"

Kik voltak a katarok? Ennek az eretnekségnek a története és kulcsai

Annak ellenére, hogy legnagyobb kiterjedési területe Európa és különösen Dél-Franciaország volt, a kathar filozófia keletről érkezett. Konkrétan a Bizánci Birodalomból és a szláv országokból terjedt el a 12. században. kereskedelmi útvonalakat, és kihasználva azt a tényt, hogy a keresztes hadjáratok felpörgették az Európa és Európa közötti emberforgalmat Ázsia.

A katarok a pauliciánusok és a bogomilok filozófiájából ittak

, két keleti eretnekség, amelyek hajlamosak voltak abszolút kettősségnek tekinteni a világot. A pauliciánusok eredete homályos, de úgy tartják, hogy az örmény területen születtek; a maguk részéről a bogomilok Bulgáriából érkeztek.

Mindkét eretnekségben közös volt az anyagi valóság elutasítása, amelyet az erők megteremtésének tekintettek Gonosz, és abszolút ragaszkodás az emberi lény spirituális részéhez, ami az volt, amit teremtett Isten. Ezt a pontot később a katarok is felvették, és ez filozófiájuk legjellemzőbb eleme.

• Érdekelheti: "A vallás eredete: hogyan jelent meg és miért?"

Egy világ tele van eretnekekkel

Ahhoz, hogy megértsük a katarizmus sikerét a középkorban, el kell mélyednünk a vallási kontextusban. Mert ellentétben azzal, amit sokan hisznek, a középkorban nem volt egységes, megalapozott és szilárd doktrína, hanem sok ellenvélemény hangzott el a hivatalos katolikus egyház ellenő. Annak ellenére, hogy bizonyos doktrinális kérdésekben eltértek egymástól, ezeknek a tiltakozó áramlatoknak egy pontja volt: az abszolút szegénységhez való visszatérés, amelyet Krisztussal hirdettek.

Például Bresciai Arnold, az Arnaldistas-áramlat megalapítója (12. század közepe) követelte az egyháztól, hogy mondjon le hatalmáról és gazdagságáról; A valdensek a maguk részéről megkérdőjelezték azokat, akik kereszténynek nevezték magukat, de gazdagságban éltek. Mint nyilvánvaló, az Egyház lépéseket tett az ügyben, és mindkét irányzatot elítélték a III. lateráni zsinaton.

Amikor azonban a hivatalos egyház rájött, hogy ezek a disszidens áramlatok milyen problémát jelentenek, már túl késő volt. Az eretnek filozófiák mélyen átjárták a középkori társadalmat, mivel az emberek sokkal közelebbről látták őket. Valóban, ezek a prédikátorok (és köztük a katarok) vándoréletet éltek, házról házra prédikáltak, és támogatták a családi vallást és a vendéglátást. Néhányan közülük, mint például az úgynevezett evangélisták (11-12. század) elvetették annak a magját, ami jóval később a protestantizmus lesz, mivel az evangéliumok közvetlen olvasását állította az üdvösség elérése érdekében.

• Kapcsolódó cikk: "Mi a fanatizmus? Ennek a társadalmi jelenségnek a jellemzői"

A katarok és a világ elutasítása

Ahogy már rámutattunk, a katarok hittek a kettősségben: Isten teremtette a lelkeket, ami az egyetlen jó dolog, míg a Sátán a testek szerzője volt, igaz börtönök, amelyek megfosztották az emberi lényt a megváltás. A katarok dualista doktrínája sokkal tovább ment: az egész teremtést, amely a Biblia szerint Isten jó műve, az ördög találta ki. Ezért minden fizikai megnyilvánulás a gonoszhoz kapcsolódott.

A katarok számára tehát a tisztaság volt a legfontosabb, mivel a szex, mivel a testhez és mindenekelőtt a nemzéshez kötődik, az ördög közvetlen kisugárzása volt. Azonban nem minden kathar hívő követte ezt a radikális tant. Valójában társadalmuk két nagyon különböző kasztra oszlott: egyrészt a puszta hívőkre, akik világi életet követtek, házasodtak, dolgoztak és családalapítók, és az úgynevezett „tökéletesek”, akiknek sikerült eljutniuk a világról való abszolút lemondás útján az üdvösség útjára.

De nem ezért kell azt gondolnunk, hogy a „tökéletesek” elszigetelten éltek. Ellenkezőleg; Mint minden középkori eretnek áramlat, ők is beutazták a világot, hogy megismertessék tanaikat. Ami megkülönböztette őket az egyszerű hívőktől, az az abszolút szegénység és tisztaság, valamint a húsevés megtagadása. A „tökéletesek” voltak az egyedüliek, akik elláthatták a consolamentumot, az egyetlen szentség, ha nevezhetjük annak, amit a katarok elismertek.

• Érdekelheti: "A középkor 3 szakasza (jellemzők és legfontosabb események)"

A katarok keresztes hadjárata és a katarizmus vége

A 12. század végén a kathar doktrínát egész Dél-Franciaországban telepítették, és a terület feudális urai védelmét élvezték. A katarokat különösen Toulouse környékén fogadták jól, ahol a legnagyobb számban éltek. 1209-ben III. Innocent pápa úgy döntött, hogy lépéseket tesz az ügyben.

De miért volt olyan bosszantó a kathar eretnekség, hogy keresztes hadjáratot indítottak? A többi eretnek irányzat egyike sem hívta ki idáig az egyházat..

A válasz a kathar doktrína természetében rejlik. Mert míg a többi áramlat megkérdőjelezte a hivatalos egyház bizonyos magatartásait (a szegénység hiányát, a hatalommal való visszaélést stb.), de továbbra is ragaszkodtak a katolikus ortodoxiához, a katarizmus tovább ment, és nem csak az egyház, hanem a társadalom szerkezetét is megkérdőjelezte. feudális. A katarok függetlensége saját egyház megalapítására késztette őket: csak Languedoc térségében volt öt kathar egyházmegye. Természetesen a hivatalos egyház nem engedhetett meg ilyen engedetlenséget.

És nem csak az egyházi hatalomról volt szó; Franciaország is érintett volt az ügyben, és valójában a francia király által küldött csapatok harcoltak Languedoc urai ellen a kathar keresztes hadjáratban. Akkoriban Franciaország nem az volt, amit ma ismerünk. A Capetian királyok, a Franciaországot akkoriban uralkodó dinasztia birtoka Párizsra és annak környékére korlátozódott. Ez teljesen egyértelmű a kathar keresztes hadjáratban politikai összetevő is volt, hiszen Languedoc urainak 1229-es veresége után a francia korona annektálta Toulouse megyét.

az utolsó hűséges

És mi történt a katarokkal? Az utolsó hívek Montsegur kastélyában kerestek menedéket, egy történelmi ellenállásban, amely legendák sokaságára adott okot. Az igazság az, hogy a kastélynak a francia csapatok előtti kapitulációjával több mint 200 katart égettek máglyán 1244. március 16-án.

A kathar eretnekség még néhány évig fennmaradt (1255-ben néhányan Queribus kastélyában kerestek menedéket, amely szintén megadta magát Franciaországnak). Ettől kezdve kezd megszületni a legenda.