Törődtek-e a fogyatékkal élőkkel az őskorban?

Egy anekdota szerint, amelyből nem lehetett megállapítani annak valódiságát (ahogy általában sok olyan idézetben előfordul, amelyet híres emberek állítólag mondanak), az antropológus Margaret Mead arra a kérdésre, hogy mit tart az emberiség első civilizációs jelének, azt válaszolta, hogy egy gyógyult combcsont maradványai Paleolit.

A legenda szerint Mead elmagyarázta a kérdést feltevő kíváncsi diáknak, hogy az állatvilágban, ha egy állat megsérült, magára hagyták. Másrészt az első emberi társadalmak minden kétséget kizáróan megmutatták, hogy a nyomorékokról és betegekről való gondoskodás bevett gyakorlat volt az őskor törzseiben.

Ha eltekintünk attól, hogy ez az anekdota igaz-e vagy sem, feltehetjük magunknak a következőket: Igaz-e, hogy az együttérzés és a másokon való segítés az emberi lény kizárólagos öröksége? Milyen jeleket találunk az Őskorban, amelyek azt mutatják, hogy az első emberi közösségek segítették egymást a túlélésben?

• Kapcsolódó cikk: "Az őstörténet 6 szakasza"

Az őskorban foglalkoztak-e fogyatékkal élőkkel?

A kérdésre a válasz határozott igen. És ez az, hogy a régészeti leletek magukért beszélnek; Számos csonttörést fedeztek fel olyan emberek csontvázában, akik az elemzések szerint sok évvel a baleset után éltek. Ez természetesen azt jelenti, hogy a történelem előtti őseink tisztában voltak vele csoportot, és segítséget és gondoskodást nyújtottak a leggyengébbeknek, a sebesülteknek és az embereknek Tiltva

Így Margaret Mead állítólagos kijelentésének szilárd alapja van. A kiváló antropológus téved abban a kijelentésében, hogy az állatvilágban a sebesülteket sorsukra hagyják. Ez nem így van, legalábbis a főemlősök, legközelebbi rokonaink körében.

• Érdekelheti: "A biológiai evolúció elmélete: mi ez és mit magyaráz"

Az emberi lény kizárólagos öröksége?

A csimpánzközösségek tanulmányozása során világossá válik az a valóság, hogy a betegek gondozása nem kizárólag az emberekre vonatkozik. Ezekről az állatokról ismert, hogy a csoport beteg tagjait gondozzák, a nőstényekről pedig ismerték, hogy sajátjukként fogadják el az árván maradt fiatalokat. Ez a viselkedés, mint látjuk, nem áll távol az emberi viselkedéstől.

Egyes tanulmányok továbbmennek, és biztosítják, hogy a csimpánzok kezdetleges gyógymódot alkalmazzanak a sebek begyógyítására. Úgy tűnik, ezek a főemlősök specifikus rovarok anyagát alkalmazzák vérző sebekre, amelyekről későbbi vizsgálatok kimutatták, hogy magas antibakteriális tulajdonságokkal rendelkeznek. Rejtély, hogy a csimpánzok hogyan fedezték fel ezeket a gyógyító és antibiotikus tulajdonságokat.

Mindenesetre ez a különös tény azt bizonyítja, hogy a mások segítésére és segítésére való hajlandóság sok fajra jellemző. Természetesen a mások jóléte iránti érdeklődés egy sor alkalmazkodást és változást von maga után a társadalom bizonyos területein. agy, tehát kellően fejlett agyra van szükség, ahogy az embereknél és a főemlősöknél is felettesei.

Roberto Sáez az őstörténetről és az együttérzés eredetéről szóló érdekes tanulmányában (lásd a bibliográfiát) világosan leszögezi, hogy ennek eléréséhez A kölcsönös segítségnyújtás szakaszában először egy sor evolúciós változásnak kellett bekövetkeznie a parietális zónákban, amelyek felelősek szocializáció. Az évezredek során felmerült az együttérzés érzése, amely szükséges a csoport védelméhez a ellenséges környezet, amelyben ha egyedül éltek volna érzelmi kötelékek nélkül, az emberek nem éltek volna túlélte.

Így az együttérzés, az embertársaink iránti empátia érzése az őskorban született meg és telepedett le. az emberi közösségek tudatában azzal a céllal, hogy garantálják a csoport túlélését, és ezáltal a faj.

• Kapcsolódó cikk: "Az empátia sokkal több annál, mint hogy a másik helyébe helyezze magát"

Neandervölgyi gondoskodás

Egészen nem sok évvel ezelőttig az emberekben a neandervölgyiekről alkotott kép meglehetősen nyers és primitív lényekről szólt. Szerencsére ez a kép megváltozott, és mára a közvélemény teljesen tisztában van azzal, hogy ezek a rokonaink ugyanolyan emberek voltak, mint mi.

A neandervölgyiek nemcsak a halottaikat temették el (vagyis tudatában voltak a halálnak, és számos körülötte lévő rituálékról), hanem beteg, sérült és rokkant hozzátartozóiról is gondoskodtak. Számos példa bizonyítja ezt a "neandervölgyi együttérzést", például a híres eset Nandy, egy csontváz, amelyet az iraki Shanidar-barlangban találtak, és egy körülbelül 40 éves neandervölgyi férfié volt. évek.

Ami meglepte a tudományos közösséget, az az, hogy Nandy ilyen magas kort élt meg (négy évszázada körülbelül 80 évesnek felel meg). Homo sapiens áram), amikor elég patológiája volt ahhoz, hogy sokkal korábban meghalt. Valójában, Nandy csontváza a legtöbb patológiát mutató történelem előtti maradványok közé tartozik; köztük súlyos koponya-deformációk, amelyek a szakértők szerint vakságot és gyakorlatilag teljes süketséget okoztak volna. Ráadásul Nandy nem tudott járni, mivel az alsó végtagjai is súlyos fejlődési rendellenességeket mutatnak.

Hogyan élte túl Nandy a pleisztocén ellenséges környezetét ilyen kóros képpel? A válasz nagyon egyszerű: a csoportja haláláig gondoskodott róla. Nemcsak etették, hanem utazásaikra is vitték (ne feledjük, a neandervölgyiek nomádok voltak). Így az agy fejlődése által generált együttérzésnek és az ezzel járó érzelmi kapcsolatoknak köszönhetően Nandy hízelgő környezetet talált a túléléshez.

Szeretet, együttérzés és túlélés

Nandy esete korántsem elszigetelt. Számtalan bizonyságot találtunk arra vonatkozóan, hogy mind a neandervölgyiek, mind a Homo sapiens Gondoskodtak a hozzátartozóikról. A fent említett Robert Sáez által leírt egyik legszebb eset egy atapuercai lányé. hogy súlyos formációs problémákkal született a koponyájában, valószínűleg a terhesség. Szinte minden kétséget kizáróan a lánynak súlyos fogyatékossága volt; Ennek ellenére sikerült túlélnie tíz éves koráig. csoportja gondoskodásának köszönhetően.

Sáez szerint ez az eset egy olyan nehézséget példáz, amellyel a primitív emberek szembesültek: a veleszületett fogyatékosság megértését és az ahhoz való alkalmazkodást. Mert bár ezek a közösségek könnyen megértették, hogy egy vadászbaleset vagy egy esés sérülést okozhat, ez nem volt olyan egyszerű. megérteni az egyén belső fejlődési rendellenességeinek természetét, amelyek terhesség, szülés vagy mutáció miatt keletkeznek genetika. Ezért ezeknek a közösségeknek alkalmazkodniuk kellett ehhez a valósághoz, ahogyan a sérülések és balesetek valóságához is.

Nem úgy tűnik tehát, hogy az első emberi közösségek megvetették vagy elhagyták a fogyatékosság jeleit mutató csoporttagokat., testi és lelki egyaránt. Éppen ellenkezőleg, minden arra mutat, hogy az egész csoport hozzájuk fordult, és gondoskodott róluk, hogy biztosítsák túlélésüket. Csak így érthető meg az olyan csontvázak felfedezése, mint Nandy, akik rokonai segítsége nélkül nem lettek volna képesek életben maradni.