"Az emberi lény nem korlátozódik csak a testformájára"

Antonio Salguero (Rock tábornok, RN, Argentína, 1957) egyedülálló személy a tanulást és az általa nevezett tapasztalatok egy részét illetően. "földi élet" (Sic). Amellett, hogy esszéíró, autodidakta, meditátor és gyermekpszichológiai asszisztens, Salguero két könyv szerzője. könyvek: "Intellectual Maturation" (2000), és nemrégiben írt kritikai esszéje: "Theory of the Mind, Patagonian Version" (2009).

Ez utóbbiban nyílt és frontális kritikát fogalmaz meg néhány stagnáló akadémiai struktúrával szemben, aktuális az akadémiai tudományágak különböző szektoraiban, mint például a filozófia, a pszichológia és a Idegtudományok. A szerző azt javasolja, hogy vannak olyan elképzelések, amelyek messze vannak a Az emberi lény és az elme valósága, amit kritériumai szerint a 21. században már gyakorlatilag ki kellene váltani. Így ezt írja könyvében:

Interjú Antonio Salgueróval

„Az Emberi Lény egy összetett rendszer, amely négy elválaszthatatlan elem összegéből áll: Test + Gondolat + Idő + Környezet. […] Az akadémiai diszciplínák ezt nem így képzelik el, és az az értelmezés, amelyet még mindig az elmében végeznek, nem megfelelő”.

Azért szerettünk volna találkozni vele, hogy megtudjuk a véleményét azokról a kérdésekről, amelyek mindannyiunkat foglalkoztatnak ebből a már sejtett heterodox álláspontból: az elme, az ember, a szerelem vagy akár a halál utáni élet létezését.

K. Jó reggelt Anthony. Hogy vagy?

(NAK NEK. Salguero): Nagyon jó, „saját pszichém evolúciós életének ezt az egyedülálló szegmensét” élem. Örülök, ha tudom, hogy érdeklődik az emberi tudás más megközelítéseinek megismerése iránt. És örülök, mert néhány előfutár megszólal az új ismeretek iránt Emberi lény és a Ész. Itt az ideje, hogy „békében elengedjük a régit” és „megtudjuk, hogyan fogadjuk el a Valóság”, bár ez a káosz transzjához vezet a régi és az új között.

K. Most, hogy a régiről és az újról beszéltél, nyilvánvaló, hogy számodra nem múlik az idő. Az óra azonban nem bocsát meg: már 2015-ben járunk... Csak nekem kellemetlen az az érzés, hogy látom az idő elszaladását?

Nem te vagy az egyetlen kedves Xavier. A nyugatiak túlnyomó többsége csak egyetlen fizikai fajként vagy egymásutániságként figyeli az idő előfordulását, amely az anyaméhben kezdődik és a koporsóban ér véget. Ez egy szerencsétlen felfogás, amely nagyon jellemző az általunk örökölt politikai, oktatási és vallási kultúrákra. Ez sajnálatos, mivel a tudomány maga segít sok félelmet és tudatlanságot betelepíteni az emberi pszichébe. Nem ez a helyzet az ősi keleti civilizációkkal, amelyek ebben és más kérdésekben is jóval előttünk járnak.

K. Más időbeli dimenziókat említ az ember körül. Tehát: Valóságos dolog-e az idő, vagy az ember által teremtett tiszta műalkotás?

Bármennyire is tagadja a tudomány, (ha nem ez lenne az igazi neve) az „idő” a valóság üres megnyilvánulásaként létezik, amely kétségtelenül megtörténik. Mind ezen az egzisztenciális földi síkon létezik egy bizonyos időformátum (bolygói, kozmikus), mind pedig a szubatomi síkon, kvantum, interdimenzionális, hogy van egy másik sajátosság az idő létére vonatkozóan (végtelen: hol van múlt, jelen és jövő) együtt). Sőt, még a pszichológusok és pszichiáterek többsége sem tudja, hogy létezik a „pszichés idő” formája. evolúciós folyamat", amely minden emberre jellemző, és szorosan kapcsolódik a személyes növekedéséhez, amely "életeken keresztül megy végbe" előző".

K. Itt sokak számára újdonságot említesz. Vannak más életek ez előtt, és még mindig nem tudjuk?

Igen. Vannak előző életeink itt a Földön, és biztos és valószínű, hogy még sok lesz, különösen hogy minimálisan el tudjuk érni az "elfogadható evolúciót", mind nekünk, mint kozmikus egyéneknek, mind a bolygó harmonikus életének Föld. Ez általában tabutéma a hivatalos tudományos körökben. Szerencsére vannak néhány pszichiáter és elmekutató nagyon jó vizsgálatai, amelyek számot adnak erről a létfontosságú jelenségről. A mindennapi életben ezeket a tanulmányokat „sophrosisnak” (egy bizonyos hipnotikus gyakorlatnak) vagy „elmúlt életi regressziónak” nevezik. Ha meg merünk ismerni néhány múltbeli részletet, sokkal könnyebben megértjük a jelen idő egyes sajátosságait.

K. Kategorikus állításaid szerint: Meg kell értenünk, hogy van élet a halál után? Hogyan alapozza meg?

Teljesen. Itt kerül akut válságba az emberi képzelet. Általában arra nevelnek bennünket, hogy "ne lássunk az orrunkon túl", még a vallás meggyőződésének is nagy a felelőssége érte. Ez az én nagy kritikám néhány dologgal kapcsolatban a jelenlegi rendszerben. Ez komoly fékezője a kreativitásnak és a psziché fejlődésének. Ha azonban a kutatónak lehetősége nyílik „természetes kölcsönhatásba” lépni az élet más aspektusaival, amelyek a dimenzióval párhuzamosan, óhatatlanul egy mentális nyitás jön létre, amely szinte minden elképzelést és elképzelést módosít, amelyre gondolunk. jelenlegi. Ragaszkodom hozzá, törekednünk kell a koncepciókban való előrelépésre, hosszú ideje stagnálunk. Feltétlenül engedetlenkednünk kell bizonyos struktúráknak, le kell döntenünk az ügyetlen és álszent tudás falát. Nem a technika, hanem a mélypsziché felé kell fejlődnünk.

K. Észreveszem, hogy nagyon frontális a szavaidban, nagy biztonságot jelölsz az ügyek nagy bonyolultsága ellenére. Váltsunk témát egy pillanatra: Mi a szerelem?

Micsoda kérdés, nem számítottam erre a fordulatra. Igazság szerint... egész életemben változtam, mutáltam ezzel a meghatározással. Gyerekként kezdtem azt hinni, hogy ez kötelesség, mert ezt mondták nekem otthon és az iskolában. Később a középiskolában továbbra is elfogadtam, hogy a szeretet az emberi lény természetes állapota. Később, már az egyetemen kezdtem rájönni, hogy ez inkább a rendszer által rákényszerített társadalmi irányzat. Máskor vallásos elképzelésem volt arról, mit jelent számukra és könyveik számára a szerelem. Azonban ezen ideiglenes meghatározások egyike sem hagyott elégedettséget. Ma... a kulturális rendszeren belüli sok jövés-menés, öröm és szenvedés után azt mondhatom, hogy: "ez a kvantumelme egy sajátos vibrációs állapota." Vagyis… a Soul Mind, mint sokan tudják. "A szerelem tehát az ember bennünk lévő pszichés fejlődésének vibráló, kiegyensúlyozott és harmonikus eredménye."

K. Megértem, hogy eléggé kifejtette ezeket a fogalmakat, amelyeket említ: Szerelmes vagy, Antonio? Mi a különbség a szerelem és a szerelem között?

Szeretem azokat a szakaszokat, amelyeken életem során keresztülmentem. Sokan csinosak, mások romantikusak, néhányan pedig nagyon súlyosak voltak, anélkül, hogy szomorúak lettek volna. Gyakorlatilag nem ismerem a szomorúságot, mert sosem csatlakoztam a vibrációs formátumához, pedig volt már elég bajom erős, mindenekelőtt a körülöttem lévő emberi viselkedések által megfigyelt eredmények miatt, amelyekre nem számítottam azokkal eredmények. Ez arra késztetett, hogy sokat meditáljak, és még többet gyakoroljam a belső csendet. Idővel megértettem őket. Sok éves meditáció segítségével kezdtem megérteni más lelkiállapotokat és szeretetet. Ma már értem, hogy a szerelem a mély Psziché fejlődésének eredménye, ez egy rezgés, amely az érzésekben, a lélek akaratában és szándékosságában nő. Ehelyett a szerelembe esés általában az emberi test agyával és viselkedési viselkedésével függ össze. Nos, amint látja, a test és az elme más kérdés.

K. Úgy tűnik, elkezdünk foglalkozni a kultúránkba erősen beágyazott fogalmakkal. Azt hittem, hogy a test és az elme ugyanaz, de te az ellenkezőjét állítod.

– Menjünk részenként – mondta Hasfelmetsző Jack (nevet). Az ember nem egyetlen dolog, amely kölcsönhatásba lép a környezettel. Az emberi lény egy igaz intelligens rendszernégy elválaszthatatlan elemből áll: Test, Gondolat, Idő és Körül. Mostanáig azonban arra „tanítottak”, hogy a test és az elme ugyanaz, és ez az emberi lény. Ez nem így van, nem is volt soha. Itt az ideje, hogy tisztázzuk a régi kétségeket és a régi előítéleteket. Az emberi lény nem korlátozódik csupán a testi formára, bármennyire is ragaszkodik hozzá az akadémikusok többsége.

K. Nos, akkor hogyan is értsük a gondolatot Ész?

Nos, kezdésként elmondom, hogy: „A Ész nem létezik, csak mentális információfolyamatok vannak. Az első, aki kettős különbséget tett a „test-elme” között, a filozófus volt René Descartes, és a szinte egzakt dualista felfogás kinyilvánítása miatt ma szinte mindenki (beleértve a világ elméjének nevezetes gondolkodóit is) kritizálja őt anélkül, hogy bármilyen érvényes ok, mivel még mindig nem ismerik az emberi elme valódi felépítését és természetét, mivel nem vizsgálták, mit elég. Azt kell mondanom: "A hiba nem Descartes-é", hanem inkább azoké a zavar, akik sajnálatos alapon kritizálják őt. A test létezik, ahogyan a test mentális állapotai és a "gondolkodó szubjektum" mentális állapotai.lélek a legismertebb neve). Ez azt jelenti, hogy van "két (2) elme", ​​a fizikai test elméje mint intelligens rendszer és a alany, aki gondolkodik minden fizikai emberben. A legtöbb tudós, köztük: pszichológusok, pszichiáterek, idegtudósok és filozófusokMég mindig nincsenek tudatában annak, hogy az emberi lényben két különböző természet létezik, amelyek mindegyike más-más tulajdonságokkal rendelkezik, az úgynevezett „elme vagy mentális folyamatok számára”. Ezért gyökeresen megváltoznak a vita alapjai, bármi legyen is ma. A témát hosszasan tárgyaljuk, ezért kifejtem, hogy a tudomány egyes ágazatai „felelősek azért a tudatlanságért, amit bővelkedik a témában", megállítják a tudás természetes fejlődését azáltal, hogy saját „csapdáikhoz kötődnek idegi”.

K. Ez a tiéd a koncepció Egyidejű elmeHogyan merül fel ez az életedben?

Felmerül az első gondolat két (2) mentális folyamat létezéséről, amelyek egyszerre hatnak egymásra magánélményként, néhány évvel ezelőtt, 2004-ben, miközben mélyen elmélkedtem a erdő. Abban az időben a hegyekben készült kunyhómban laktam. Ekkor már nagyon világosan meg tudtam különböztetni a két mentális folyamat közötti különbséget. A legjobban az lepett meg, hogy a két mentális folyamat egyidejűleg hatott egymásra. Néhány évnyi kutatás után megértem, hogy mi a különböző természetük, hogyan hatnak egymásra tulajdonságaik a szervezetben, és többet megtudhattam eredetükről. Ez azonban arra késztetett, hogy más válaszokat is keressek, köztük saját lényünk egy másik lehetséges eredetére vonatkozóan. emberi, és emiatt nem volt más választásom, mint eltérni Darwin elméletének elképzeléseitől a Férfi.

K. Mielőtt belemerülnénk az emberi lény egy másik lehetséges eredetével kapcsolatos érvelésbe, helyezzük kontextusba: Mi a tudomány jelenlegi állása e tekintetben?

Amit én "egyidejű elmének" nevezek, az az agy neuronjainak szinaptikus folyamatai között történik és megy végbe. Eddig senkinek, akit ismerek, nem sikerült külön azonosítania ezt a két folyamatot, sok van ellenállást, mivel az elméről és a létről szóló számos akadémiai fejezetet át kellene írni. emberi. Ennek részben az az oka, hogy agyi énészlelésünk meglehetősen lassú, és ezért senki sem különbözteti meg a két egyidejűleg létező folyamatot. Nagyon fontos adatokat közlök: különböző sebességűek, más-más helyről származnak, és eltérő természetűek is. Ez az utolsó részlet teszi nagyon kényelmessé az azonosításukat, a kutatók ellenére is Az idegtudósokat megtanították annak feltételezésére és elfogadására, hogy "minden mentális folyamat abból fakad neuronok". És ez nem így van, megértem, hogy van még felfedeznivalójuk, bár van elég technológiájuk, és szerintem még mindig nem tudják, mit keressenek. Hozzáteszek még egy részletet: ha ezt megértenék, sok választ találnának a „halál utáni tudat” jelenségére, és ragaszkodnak ahhoz, hogy neurális választ adjanak a „halál utáni tudat” jelenségére. nde, („Halálközeli élmények”), de úgy tűnik, ez is egy másik tabutéma.

K. Bár ez a téma sok vitát generál a jelenlegi akadémiai és tudományos modellben, mit tudna elmondani nekem arról a "tantárgyról, aki gondolkodik", amit említett?

Először is elmondom, hogy az akarat, az érzések, az intencionalitás és a gondolatok folyamatok. szubatomi vagy kvantum természetű intelligencia, a még mindig ismeretlen „gondolkodó alanyé”, amely minden emberben jelen van hogy létezik. (Az általam említett négy elem „nem tartozik sem a neuronokhoz, sem a fizikai testhez”, itt van egy nagy hiba az akadémiai fogalmi alapokban). Sok gondolkodó újdonsága szerint ez a „gondolkodó szubjektum” már több tízezer éve létezik. év, és újra és újra életre kel a Földön, hogy kifejlessze a sajátját Psziché. Összefoglalva elmondom: a fizikai test definíció szerint egy igazi „Összetett Intelligens Rendszer”, és a testnek is megvan a maga intelligens elméje.

K. Tehát a szavaid szerint: Nem a saját testem vagyok? Ki vagyok én valójában? Mi is pontosan az emberi lény?

Nagyon jó a tükörképe, kedves Xavier. Valójában a test atomi és molekuláris, amivel most rendelkezel, csak az emberszabású formátum fizikai hordozója, amely segít mozgatni és kifejezni szubatomi részecskéit ebben a planetáris dimenzióban. Segít abban is, hogy megnyilvánuljon minden mély kreativitásod, evolúciód és intelligenciád. Ő gondolat (ellentétben az állításokkal), szubatomi jellegű (tipikus a intelligencia szubatomi vagy kvantumrészecskék) és amellett, hogy kölcsönhatásba lép az aggyal, képes meghaladni a fizikai anyagot. Ő idő úgyszólván kettős aspektusa van. És a körül A dimenzió is kettős, vagyis itt és a másik dimenzióban párhuzamos és egyidejűleg ezzel a valósággal, amit te és én most élünk. Elnézést, ha egy kicsit bonyolítottam a témát, de ez elkerülhetetlen. Lehetetlenné válik a régi kulturális paradigmák fenntartása, ha fajként akarunk haladni és fejlődni. Fel kell használnunk szubatomi intelligenciánk erőforrásait, hogy más módon, az igazságra nyitottabban értelmezzük a dolgokat. Törekednünk kell arra, hogy kikerüljünk az agy idegsejtjei által kiváltott idegi csapdák struktúráiból.

K. Azt hiszem, a koncepció ész és az egyik intelligencia Valamilyen módon összekapcsolódnak. Ön szerint mi a definíciója intelligencia mi győz meg még?

Általánosságban elmondható, hogy a különböző szerzők véleménye az idők során helyesnek tűnik számomra. Bár a túlnyomó többség egyetért abban, hogy ez a környezeti problémák megoldásának képessége vagy képessége. Ez talán egy megfelelő kifejezés a hominid agy intelligenciájára. Többet osztok Eyssautier és Maurice (2002) gondolatával, amikor azzal érvelnek: "Az intelligencia képes elemezni, szétválasztani és szétszedni egy összetett helyzetet, kiemelve annak jelentését”. Ez a fogalomalkotás helyesebbnek tűnik számomra, mint mások, mivel magában foglalhatja a szubatomi gondolkodást, amely kétségtelenül jobb az agyi intelligenciánál. Bár hozzá kell tennem, hogy másrészt betartom a pontos besorolást, amelyet dr. howard gardner és hogy ő hívja a "Többszörös intelligencia”, azzal a kivétellel, hogy talán őszinte szándékkal azt mondta: „Nem tudom, honnan jönnek, csak azt tudom, hogy ezt a nyolcat az embernek jellemeztem”. E nagyszerű történet lezárásaként Gardnernek csak valami ilyesmit kellett hozzátennie: „Felfedeztem, hogy ezek többszörös intelligencia ezek valójában felhalmozott adottságok és készségek, amelyek az egyes szubatomi elméje által előidézett pszichés evolúció termékei. emberi, a különböző előző életekben, és amelyek most jelen vannak az aktuális társadalmi egyénben, ahol kifejeződnek a sajátjaikkal lehetőségeket”.

K. Hogyan illeszkedik ez az Ön elméletéhez Intelligens rendszerek?

Ha végrehajtanánk a „megfelelő mentális nyitottság” gyakorlatát, észrevennénk, hogy az élet a Föld bolygón összetett okos rendszer úgy lett kialakítva, hogy megfeleljen az egyensúly és az egyensúlytalanság körforgásainak, így az életformák örök mozgásban maradjanak. Ami az én elméletemet illeti a Intelligens rendszerek, Azt kell mondanom, hogy minden, amit a bolygón megfigyelünk, összességében a Supra intelligens rendszer molekulák és atomok. A természetes egyensúlyi rendszer alól kikerülő kivétel az emberi lényé. Nos, az ember egy „intelligens rendszer, amelyet két intelligens rendszer, a egyrészt a molekulák és a test atomjai, másrészt a szubatomi részecskék intelligens rendszere a alany, aki gondolkodik, másrészről. Ez utóbbi összefonódik az emberszabású fizikus testével és elméjével, de „nem ez a test vagy az elme fizika”, mivel ezek a szubatomi részecskék túlmutatnak magán a halál tényén, mivel más természetük van különböző. Az így létrejövő emberi intelligencia tehát valódi keveréke Szimultán Intelligencia, a test képességei és a lélek kreativitása között, ez utóbbit mutassuk be, minden második döntésünkben. Ezért kell beszélnünk a testrendszer intelligenciájáról, és a gondolkodó részecskék rendszerének intelligenciájáról, vagyis két integrált és egyidejű intelligenciánk van. Amikor ezeket a szavakat, amelyeket feltárok, úgy értelmezik, ahogyan kell, az egész emberiség egy új evolúciós paradigmával fog szembenézni.