Guanchok: kik voltak és hogyan éltek?

A Kanári-szigetek kasztíliai meghódítása előtt, még a 15. században egy őslakos kultúra élt a szigetcsoportban: a guancsok.

Bár a régészeti ásatások és az európaiakkal való kapcsolatfelvételek lehetővé tették, hogy egy kicsit tudjunk erről kultúra, nyelv, vallási rítusok és társadalmi szervezet, sok guanche vonatkozás továbbra is a rejtély. Utazzunk el a Kanári-szigetekre, hogy felfedezzük ezt a nagyon érdekes kultúrát.

• Kapcsolódó cikk: "Az antropológia 4 fő ága: milyenek és mit kutatnak"

Kik voltak a guancsok?

A guancsok a név, amelyen ismerik őket a Kanári-szigetek ősi őslakosai, bár etimológiai eredete mindenekelőtt a Tenerife szigetét benépesítő kultúrára utal az 1496-os kasztíliai hódítás előtt. Rokonságuk volt az észak-afrikai berber népekkel.

A guanche szó eredete bizonytalan, bár számos történész, filológus és konkvisztádor rámutat arra, hogy a guancsok saját nyelve, ez a szó már szerepel a hivatalos dokumentumokban abból az időből, amikor a hódítás. A Guanche szó valószínűleg a "guanchinerfe" szinkronizált formája, ami azt jelenti, hogy "Chinerfe embere", a Chinerfe név, amelyet a guancsok adtak Tenerife szigetének.

Honnan jöttek?

A guancsoknak tengeren kellett megérkezniük, annak ellenére, hogy az első érintkezések e népek és az európaiak között azt mutatták, hogy elvesztették minden navigációs tudásukat. Ellentétben azzal, amit más szigeti kultúrákban általában látni, nem volt olyan hajójuk, amely lehetővé tette volna a szigetek közötti utazást, annak ellenére, hogy valahonnan érkezniük kellett. A furcsa dolog az, hogy ez a tény volt az, ami miatt az egyes szigetek guanche csoportjai az idő múlásával nagyon markánsan megkülönböztették magukat.

Icod de los Vinos (a guancsok barlangja) régészeti lelőhelyei szerint az első emberek, akik Tenerifén laktak, a Kr. e. 6. században élhettek. c. Genetikai elemzéssel kimutatták, hogy ezek a populációk valószínűleg az ősi észak-afrikai berberekkel álltak kapcsolatban. A guanche származás körülbelül 55%-a kapcsolódik a Maghreb lakosságának genetikájához.

A szigetek afro-amerikaiak általi gyarmatosítása minden bizonnyal különféle vándorlások révén történt, amelyeket a a Szahara elsivatagosodása és a Földközi-tenger partján megtelepedett föníciai és római inváziótól mentes helyek keresése afrikai.

Milyenek voltak fizikailag?

Az első európai felfedezők, például Alonso de Espinosa szerzetes leírásai szerint a guancsok Tenerife szigetének két alfaja volt: a déliek barna bőrűek, míg az északiak fehérebbek és még sötétebbek. szőkék.

Az antropológiai tanulmányok a guanche-maradványokat két típusra osztották, koponya alakjától függően. Vannak, akiket kromañoidoknak neveznek, széles és robusztus arccal, hosszúkás és keskeny koponyájukkal, illetve mediterránoknak, magas arcú és rövid koponyájú.

Bár egy emberi csoportról beszélünk, mint bármelyik másikról, az a feltűnő, hogy úgy tűnik, hogy kifejezett szexuális dimorfizmust mutattak be. A férfiak robusztusabbak és magasabbak voltak, 160 és 170 centiméter közöttiek, míg a nők ritkán haladták meg a 160 cm-t.. Meg kell jegyezni, hogy ezek a magasságok a területtől függően változtak. Volt egy népesség, amely Anaga és Teno hegyvidékein élt, elzárva a többitől, ahol a a férfiak nem voltak magasabbak 160 cm-nél, a nők pedig 150 cm-nél kisebbek, így kisebb volt a differenciálódás szexuális.

Várható élettartamuk 30 és 45 év között kell, hogy legyen, bár a nemesek, akik jobban táplálkoztak és nem kellett nagy fizikai erőfeszítéseket tenniük, minden bizonnyal elérték a 65 évet is.

• Érdekelheti: "Észak-Szentiné: a világ legelszigeteltebb törzse"

A Kanári-szigetek őslakosainak kultúrájának jellemzői

Ezek a guancsok fő kulturális jellemzői.

a guanche nyelv

A guanche nyelv a kanári őslakosok által beszélt nyelvek összessége. Ez a nyelv Rokonságban állt a berber nyelvekkel, ezért a kanári berbernek vagy a szigeti tamazitnak is nevezték.. Feliratokat és kőmetszeteket találtak, amelyek jelei hasonlóak a berberek által használt tifinagh ábécéhez, amelyet a Tamazighttal való kapcsolat bizonyítékának tekintenek.

Bár a nyelv nagy valószínűséggel a 18. század körül kihalt, vannak, akik úgy vélik, hogy egészen a 19. századig fennmaradhatott. Ma egyetlen anyanyelvi beszélő sem ismert ezen a nyelven, azon kívül Nyelvtanáról és szókincséről viszonylag kevés információ áll rendelkezésre.bármelyik.

Azonban nem kevés kanári helységnév van, amelynek eredete Guanche, különösen a települések nevei, mint például Gáldar, Alajeró, Timijiraque és Chipude, valamint néhány személynév, mint például Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Több szó fennmaradt a Kanári-szigeteken beszélt spanyol nyelvjárásban is, mint például a baifo (nemesítés kecske), gofio (pörkölt és őrölt gabona), gánigo (agyagedény), beletén (első tej) vagy guirre (keselyű).

mit ettek?

A guanche fő megélhetési tevékenysége a szarvasmarha-tenyésztés és a legeltetés volt, alapvetően kecskékből és birkákból áll. Bevezettek sertéseket és kistestű kutyákat is, amelyeket canchának hívtak. Egyes lerakódásokban macskák és sündisznók maradványait találták, és úgy gondolják, hogy ezek az állatok az őslakosok étrendjének részét képezhette volna, nem pedig házi kedvencek vagy haszonállatok szövetek. A szarvasmarhákból a félig sülve és kísérő nélkül fogyasztott húsuk mellett tejet vagy „ahofot” kaptak, amelyből „oche”-nak nevezett vajat készítettek.

A mezőgazdaságot kiegészítő gyakorlatként fejlesztették ki, mivel esős és nagyon kezdetleges volt.. Árpát, búzát és különféle hüvelyeseket termesztettek. Az egyszer megpirított és őrölt gabonafélékből gofiót vagy "ahoren"-t készítettek, amelyet vízzel, tejjel vagy vajjal keverve ittak. Ugyanabból a darált búzából, tejjel és vajjal főzve egyfajta zabkását készítettek. A mezőgazdasági tevékenység Tenerife északi részén volt intenzívebb, mivel ott jobbak az éghajlati viszonyok. Erdei bogyókat is ettek.

Milyenek voltak a házaik?

A guancsok általában barlangokban vagy egyszerű, kézzel, kőből készült építményekben éltek.. Szívesebben éltek a szakadékok és a part menti sziklák lejtőin található barlangokban. A barlang legkülső, jobban megvilágított része konyhának volt fenntartva, ahol malmok és edények találhatók. A barlang legsötétebb része hálószobaként szolgált.

Nem voltak városok a szó szoros értelmében. A családokat és az egyedülálló egyéneket a barlangok elrendezése szerint csoportosították..

Ruha

A guancsok primitíven, de meglehetősen kidolgozottan öltözködtek. Ruházata kecske- vagy báránybőrből készült köpenyből állt, amelyet pántokkal kötöttek a nyakba., amelyet „tamarco”-nak hívtak.

A nők ujjatlan hálóinget viseltek, két darab zergebőrből készült, és bőrpántokkal varrták. A nemi szerveket egyfajta ágyékkötő takarta, az úgynevezett "ahico", és ez gyakori volt férfiaknál és nőknél. Ezeket a ruhadarabokat nők készítették csontcsontok és halcsontok felhasználásával.

Fegyverek

Bár elszigetelt a világ többi részétől, a guancsok is harcos társadalom voltak, bár gyakran előfordultak konfliktusok közöttük, különösen ha rablás vagy területi invázió történt.

A fegyverek lándzsák, buzogányok, ütők és hajítókövek voltak. Pajzsként használták a tamarcoikat. Egészen fiatal koruktól fogva a háború művészetében nevelkedtek, nagyon ügyesek voltak a lövedékek dobásában és elkerülésében.

Milyen volt a társadalmad?

A guanche társadalom erősen hierarchikus volt, piramis formájában, a termelési eszközöket, alapvetően szarvasmarhát és földet birtokló nemesek egy osztályával, egy másik osztállyal, a közemberekkel, akik munkaerőt biztosítottak.

A hierarchia tetején a guanche király állt, akit "menceynek" hívtak., a termelőeszközök újraelosztásáért felelős, ahonnan ismerősen három másik, hozzá közel álló réteg indult ki. A főnemességet legközelebbi rokonaik, az achimencey alkották, akik utódaik voltak. Aztán jött a cichiciquitzo, egy osztály, amely a másodosztályú nemességnek felel meg. A társadalom alapját az achicaxnák alkották, akik a köznép voltak.

A társadalmi differenciálódást a fizikai megjelenés jelentette, a nemes férfiaknak engedélyük volt hosszú szakállra és hajviseletre, míg a maffiát le kellett borotválni.

A menencet egy nemesi tanács segítette, aki igazságot szolgáltatott. Az alkalmazott büntetések között szerepelt a király botjával vagy „añepa”-val adott nyilvános korbácsolás, és nem gyakoroltak halálbüntetést.. Aki gyilkosságot követett el, azt száműzetésre ítélték, és marhafejekkel kellett kártalanítania az áldozat családját.

Vallás és temetési szertartások

A guanche mitológia változatos, mivel szigetenként nagyon eltérő volt. A fő vallási ünnep a Beñesmer vagy aratóünnep volt.. A guancsok azt hitték, hogy társadalmi szervezetüket a világ teremtésének módja képviseli. Egy teremtő istenség először a nemeseket, akiknek marhát és földet adott, majd a lakosság többi részét is az előbbiek szolgálatába állította.

Tenerife szigetén hittek Achamánban, aki a jót, a legfelsőbbet, a szerencsét és a jóindulatot képviselő isten volt. Ennek megfelelője volt Guayota, az ördög, aki Echeide vagy pokol belsejében élt, egy guanche szó, amelyből a Teide neve is származik. Magec a nap istene volt, az egyik fő istenség.

A guancsok imádták őseiket, és akik megengedhették maguknak, mumifikálták őket.. A mumifikációs technikák nagyon hasonlóak voltak az ókori egyiptomiak által használt technikákhoz, és az elhunytak zsigereinek egy részét kinyerték.

Gyakorolták az állat- és emberáldozatokat, bár ez a guancsok kevéssé ismert tulajdonsága. A téli napforduló idején az volt a szokásuk, hogy a jószág egy részét levágták és máglyára dobták, amíg a füst az égbe nem emelkedett.

Kapcsolattartás az európaiakkal

Az első kapcsolatok a guancsok és az európaiak között a XIV. század második felében jöttek létre, és szórványosan felkeresték mallorcai hajósok. Ez Jean IV de Béthencourt 1402-es érkezésétől volt, amikor Tenerife gyakori rabszolgák keresésének helyszíne volt., a rabszolgapiac, amely éppen Európában újjáéledt.

1464-ben először tettek kísérletet a sziget meghódítására. Diego García de Herrera, magát a Kanári-szigetek urának kikiáltó, megpróbálta leigázni a guancsokat, de látta, hogy a kasztíliaiak számbelileg alulmaradnak a szigetlakóknál. Békeszerződést írt alá a sziget menceivel, akik megengedték neki, hogy tornyot építsen. A szerződést 1472-ben felbontották, és az európaiakat kiutasították a szigetről.

Az európaiak többszöri sikertelen próbálkozása után ambivalens kapcsolatot ápoltak az egyik mencsel, Bencomo de Taoróval, a sziget meghódítása 1496 májusában fejeződött be, amikor a menceyek úgy döntöttek, hogy megadják magukat fokozatosan legyengülve. A benyújtás aktusát a realejosi béke tették hivatalossá.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer katalán, M. (1976). Régészeti ásatások a Cueva de la Arenában (Barranco Hondo, Tenerife). Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: A Columbus Ház kuratóriuma) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). A prehispán kanári temetkezés». Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of the Trustees of the House of Columbus) (22): 13-124. ISSN 0570-4065