Milyen volt Spinoza Istene, és miért hitt benne Einstein?

Mik vagyunk? Miért vagyunk itt? Van értelme magának a létezésnek? Hogyan, hol és mikor keletkezett az univerzum? Ezek és más kérdések ősidők óta felkeltik az emberi lények kíváncsiságát, akik különböző típusú, például vallási és tudományi magyarázatokat próbáltak felkínálni.

Baruch Spinoza filozófus például olyan filozófiai elméletet alkotott, amely a 17. század óta az egyik legbefolyásosabb vallási hivatkozásként szolgált a nyugati gondolkodásban. Ebben a cikkben látni fogjuk, milyen volt Spinoza Istene és hogyan élte meg ez a gondolkodó a spiritualitást.

• Kapcsolódó cikk: "Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?"

A tudományos és a vallási

Tudomány és vallás. Mindkét fogalom folyamatosan szembesült a történelem során. Az egyik olyan kérdés, amelyben a leginkább ütköztek, az Isten vagy a különböző istenek létezése, akik hipotetikusan létrehozták és szabályozzák a természetet és általában a létezést.

Sok tudós úgy gondolta, hogy a felsőbbrendű entitásba vetett hit feltételezi a valóság irreális magyarázata

. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudósoknak nem lehet saját vallási meggyőződésük.

A történelem néhány nagy alakja még Isten létezését is fenntartotta, de nem mint személyes entitást, amely létezik és független a világtól. Ez a neves filozófus, Baruch de Spinoza és istenfelfogásának esete, amelyet később olyan neves tudósok is követtek, mint Albert Einstein.

Spinoza Istene

Baruch de Spinoza Amszterdamban született 1632-ben., és a 17. század három legnagyobb racionalista filozófusa közé tartozik. Reflexiói ​​a vallás klasszikus és ortodox víziójának mély kritikájához vezettek, ami véget ért azért, mert közössége kiközösítette és száműzte, valamint betiltotta és cenzúrázta. írások.

A világról és a hitről alkotott látásmódja nagyon közel áll a panteizmushoz, vagyis ahhoz az elképzeléshez, hogy ami szent, az maga a természet.

A valóság e gondolkodó szerint

A Spinoza által védett ötletek azon az elképzelésen alapultak, hogy a valóság egyetlen anyagból áll, ellentétes René Descartes, aki megvédte a res cogitans és a res extensa létezését. Az említett szubsztancia pedig nem más, mint Isten, egy végtelen entitás, több tulajdonsággal és dimenzióval, amelynek csak egy részét ismerhetjük meg.

Ily módon a gondolat és az anyag csak kifejezett dimenziói az adott anyagnak vagy módozatoknak, és mindennek, ami körülvesz bennünket, beleértve önmagunkat is, olyan részek, amelyek az istenit ugyanúgy alkotják. Spinoza úgy gondolta, hogy a lélek nem kizárólagos az emberi elme számára, hanem mindent áthat: köveket, fákat, tájakat stb.

Így ennek a filozófusnak a szemszögéből az, amit általában a testen kívülinek és az isteninek tulajdonítunk, ugyanaz, mint az anyagi; nem része egy párhuzamos logikának.

Spinoza és az istenségről alkotott fogalma

Istent nem személyes és megszemélyesített entitásként értelmezik, amely a létezést kívülről irányítja azt, hanem mint minden létező halmazát, ami mind a kiterjesztésben, mind a -ban kifejeződik gondolat. Más szavakkal, Istent magának a valóságnak tekintik, ami a természeten keresztül fejeződik ki. Ez lenne az egyik sajátos módja annak, ahogyan Isten kifejezi magát.

Spinoza Istene nem adna célt a világnak, de ez az ő része. Természetes természetnek tekintik, vagyis annak, ami ez, és különböző módozatokat vagy természetes természeteket eredményez, mint például a gondolat vagy az anyag. Röviden: Spinoza számára Isten a minden, és rajta kívül nincs semmi.

• Kapcsolódó cikk: "A vallások típusai (és a hiedelmek és elképzelések különbségei)"

ember és erkölcs

Ez a gondolat arra készteti ezt a gondolkodót, hogy Istennek mondja nem kell imádni, és nem hoz létre erkölcsi rendszert, mivel ez az ember terméke. Önmagukban nincsenek sem rossz, sem jó cselekedetek, ezek a fogalmak puszta kidolgozások.

Spinoza emberfelfogása determinisztikus: nem tekinti olyannak a szabad akarat létezését, hiszen minden ugyanannak az anyagnak a része, és azon kívül semmi sem létezik. Így számára a szabadság az észen és a valóság megértésén alapul.

Spinoza arra is gondolt nincs tudat-test dualizmus, hanem hogy ugyanaz az oszthatatlan elem volt. Nem tartotta fontosnak a transzcendencia gondolatát sem, amelyben a lélek és a test elválik, az életben megélt dolgokat.

• Talán érdekel: "Dualizmus a pszichológiában"

Einstein és hite

Spinoza hite kivívta népe rosszallását, kiközösítését és cenzúráját. Elképzelései és munkái azonban megmaradtak, és a történelem során sokan elfogadták és értékelték. Egyikük minden idők egyik legértékesebb tudósa, Albert Einstein volt..

A relativitáselmélet atyjának gyermekkorában vallásos érdekei voltak, bár később élete során ezek az érdeklődési körök megváltoztak. A tudomány és a hit közötti látszólagos ellentét ellenére Einstein néhány interjúban kifejezte, hogy nehezen tudja megválaszolni azt a kérdést, hogy hisz-e Isten létezésében. Bár nem osztotta a személyes Isten gondolatát, kijelentette, hogy szerinte az emberi elme nem képes megérteni az egész univerzumot vagy annak szerveződését, annak ellenére, hogy képes érzékelni egy bizonyos rend és harmónia létezését.

Annak ellenére, hogy gyakran a meggyőződéses ateisták közé sorolják, Albert Einstein szellemisége közelebb állt a panteista agnoszticizmushoz. Valójában mind a hívők, mind az ateisták fanatizmusát kritizálnám. A fizikai Nobel-díj nyertese azt is tükrözi, hogy pozíciója és vallási meggyőződése közel állt a Spinoza Istene, mint valami, ami nem irányít és nem büntet minket, hanem egyszerűen része mindennek, és ezen keresztül nyilvánul meg minden. Számára a természet törvényei léteztek, és bizonyos rendet biztosítottak a káoszban, harmóniában nyilvánítva meg az istenséget.

Azt is hitte, hogy a tudomány és a vallás nem feltétlenül ütközik egymással, mivel mindkettő a valóság felkutatására és megértésére törekszik. Továbbá mindkét kísérlet a világ magyarázatára kölcsönösen serkenti egymást.