Westermarck-effektus: a vágy hiánya a gyermekkori barátok iránt

Sok embert érdekel, hogy milyen tulajdonságok és viselkedési stílusok növelik a vonzerőt. személyes, de kevesebben vannak, akik megpróbálnak tájékozódni azokról a tényezőkről is, amelyek gyökerében megölnek minden lehetőségét vonzerő.

Éppen ezért nem meglepő, hogy olyan keveset tudunk a Westermarck-effektus, egy hipotetikus pszichológiai jelenség, amely szerint az emberek hajlamosak arra, hogy ne érezzenek szexuális vágyat a nők iránt olyan emberek, akikkel kora gyermekkorunkban folyamatosan kapcsolatban állunk, függetlenül attól, hogy rokonok-e vagy nem.

Miért fordulhat elő ez a furcsa tendencia? A jelenséghez kapcsolódnak azok a magyarázati javaslatok, amelyeket sok kutató a Westermarck-effektus ismeretlenjének megoldására gondol vérfertőzés.

Incesztus, egyetemes tabu

Minden modern társadalomban vannak tabuk, vagyis, olyan viselkedések és eszmék, amelyeket nem fogadnak el társadalmilag olyan okok miatt, amelyek legalább részben összefüggenek az uralkodó erkölcsiséggel vagy az adott kultúrához kapcsolódó vallási meggyőződések. E tabuk némelyike, mint például a szándékos emberölés vagy a kannibalizmus, személyes szempontból könnyen kellemetlennek tűnik. pragmatikus, mert ha általánossá válnak, destabilizálhatják a társadalmi rendet és az erőszak eszkalációját idézhetik elő, többek között dolgokat.

Létezik azonban egy univerzális tabu, amellyel a történelem során gyakorlatilag minden kultúrában találkozhatunk, de a tiltását nehéz racionálisan megindokolni: vérfertőzés.

Ezt figyelembe véve, sok kutató azon töprengett, hogy mi az eredete annak a mindenütt jelenlévő elutasításnak, amelyet a családtagok közötti kapcsolatokkal kapcsolatos minden generál.. Az összes hipotézis között van egy, amely az elmúlt évtizedekben erősödött, és amelyen alapul a genetikai veleszületettség és a viselkedések kombinációján alapuló pszichológiai hatás tanult. Ez a Westermarck-effektus hipotézise.

valószínűség kérdése

Edvard Alexander Westermarck század közepén született finn antropológus, aki a házasságról, az exogámiáról és a vérfertőzésről szóló elméleteiről ismert. Ez utóbbival kapcsolatban Westermarck azt az elképzelést javasolta, hogy a vérfertőzés elkerülése a természetes szelekció eredménye. Számára a rokonok közötti szaporodás elkerülése egy olyan adaptációs mechanizmus része lenne, amelyet magunkban hordozunk gének, és ez a viselkedés előnyössége miatt terjedt volna el a populációban evolúciós.

Mivel az incesztusból származó utódok súlyos egészségügyi problémákkal küzdhetnek, a válogatás megfaragta volna a genetikánkban egy olyan mechanizmus, amellyel ellenszenvet érezhetünk ellene, ami önmagában is előny lenne alkalmazkodó.

Végül Westermarck úgy vélte, hogy a természetes szelekció alakította egész fajunk szexuális hajlamát azáltal, hogy megakadályozta a szoros családi kapcsolatokat.

A szexuális vonzalom elnyomása az incesztus elkerülése érdekében

De hogyan segíti elő a természetes szelekció az incesztuskerülő magatartást? Hiszen nincs olyan tulajdonság, amely alapján szabad szemmel felismerhetnénk a testvéreket. Westermarck szerint az evolúció úgy döntött, hogy statisztikákat használ a rokonok közötti idegenkedés mechanizmusának létrehozására. Mivel az életük első éveiben naponta találkozó és egy környezethez tartozó embereknek sok van a rokonság lehetőségei, a szexuális vonzalom elnyomásának kritériuma a közelség megléte vagy sem gyermekkorban.

Ez a hajlam arra, hogy ne érezzünk vonzalmat azok iránt, akikkel kapcsolatba kerülünk időszakosan életünk első pillanataiban genetikai alapúak lennének, és feltételeznék a evolúciós előny; de ennek következtében és nem is érdeklődnénk a régi gyerekkori barátságok iránt.

az anti-ödipusz

Annak érdekében, hogy jobban megértsük azt a mechanizmust, amelyen keresztül a Westermarck-effektus artikulálódik, hasznos összehasonlítani ezt a hipotézist az incesztusra vonatkozó elképzelésekkel. Sigmund Freud.

Freud az incesztus tabut egy olyan társadalmi mechanizmusként azonosította, amely elnyomja a közeli hozzátartozók iránti szexuális vágyat, és ezáltal lehetővé teszi a társadalom „normális” működését. Ő Ödipusz-komplexus szerinte az lenne, hogyan alkalmazza a tudatalatti ezt a csapást, amely az egyén szexuális hajlamai ellen irányul, amiből az következik, hogy az incesztus gyakorlatát csak a tabu megléte és a hozzá kapcsolódó büntetések teszik általánossá.

A biológus Westermarck-effektusról alkotott elképzelése azonban közvetlenül sérti az Oidipusz komplexumban javasoltakat, hiszen ténymagyarázatában a tabu nem oka a szexuális elutasításnak, hanem a következménye. Ez az, ami miatt egyes evolúciós pszichológusok azt az elképzelést tartják, hogy ez evolúció, több, mint a kultúra, az, amely a szánkon keresztül beszél, amikor véleményt nyilvánítunk a vérfertőzés.

Néhány tanulmány a Westermarck-effektusról

A Westermarck-hatás javaslata nagyon régi, és számos kritika temette el antropológusok és pszichológusok, akik védik a tanult magatartásformák és a kulturális dinamika fontos szerepét a nemiség. Azonban apránként felkapta a fejét, hogy elegendő bizonyítékot gyűjtsön a maga javára.

Amikor a Westermarck hipotézisét megerősítő bizonyítékokról beszélünk, az első eset, amelyet említenek, általában J. Sheper és tanulmánya a rezidens populációkról kibuc (szocialista hagyományon alapuló kommunák) Izraelben, ahol sok rokon lány és fiú együtt nevelkedik. Annak ellenére, hogy a gyerekek közötti kapcsolatok állandóak és felnőttkorukig tartanak, Sheper arra a következtetésre jutott ritkák azok az alkalmak, amikor ezek az emberek szexuális kapcsolatba lépnek életük egy bizonyos pontján sokkal valószínűbb, hogy másokat házasodnak össze.

További érdekes példák

Sheper cikkének megjelenése óta felülvizsgálatok készültek a szexuális vonzalom mérésére használt módszertanról anélkül, hogy kulturális vagy szociológiai tényezők beavatkoznának és azonban számos más tanulmány is megjelent, amelyek megerősítik a hatás hipotézisét Westermarck.

Például egy, a marokkói lakossághoz eljuttatott kérdőíveken alapuló vizsgálat kimutatta, hogy az a tény, hogy valakivel szoros és folyamatos kapcsolatban állt a kora gyermekkora (függetlenül attól, hogy rokon vagy sem) sokkal valószínűbbé teszi, hogy felnőttként nem fog tetszeni a gondolat, hogy ezt a házasságot megházasítsa. személy.

A vonzalom hiánya még a "Westermarck-házasságokban" is

Ezen túlmenően azokban az esetekben, amikor két olyan személy házasodik össze, akik nem osztoznak egymással vérségi kötelékben (például felnőtt kényszerből), hajlamosak nem hagyni utódokat talán a vonzalom hiánya miatt. Ezt Tajvanon találták meg, ahol néhány családban hagyományosan az volt a szokás, hogy hagyják a menyasszonyt a leendő férj házában felnőni (házasság). Shim-pua).

A tabu a folyamatos együttéléshez kötődik

Debra Lieberman evolúciós pszichológus szintén segített megerősíteni a Westermarck-effektus hipotézisét egy tanulmány révén, amelyben számos embert kért meg egy kérdőív kitöltésére. Ez az akta a családjával kapcsolatos kérdéseket tartalmazott, és egy sor elítélendő cselekedetet is bemutatott, például kábítószer-használatot vagy emberölést. Az önkénteseknek aszerint kellett sorrendbe hozniuk, hogy milyen mértékben tűntek tévedésnek, többtől a kevésbé morálisan elítélendő felé, hogy egyfajta rangsorba kerüljenek.

A kapott adatok elemzése során Lieberman megállapította, hogy a gyermekkorban egy testvérrel vagy nővérrel töltött idő pozitívan korrelált a vérfertőzés elítélésének mértékével. Valójában megjósolható, hogy egy személy milyen mértékben fogja elítélni a vérfertőzést, pusztán abból a szempontból, hogy gyermekkorában milyen mértékben volt kitéve egy testvérnek. Sem a szülők hozzáállását, sem a testvérrel való rokonsági fokukat nem vették figyelembe örökbefogadások is) jelentősen befolyásolták az erre irányuló elutasítás intenzitását gyakorlat.

sok kétséget kell megoldani

Még mindig nagyon keveset tudunk a Westermarck-effektusról. Először is nem ismert, hogy a bolygó összes társadalmában előforduló hajlamról van-e szó, és hogy egy részben genetikai tulajdonságon alapul-e vagy sem. Természetesen, azt sem tudni, hogy mely gének vehetnek részt a működésébenbármelyik, és ha másként jelentkezik férfiaknál és nőknél.

A fajunkra jellemző pszichológiai és univerzális hajlamokról, mint mindig, most is várnak a válaszok. Csak évtizedekig tartó folyamatos kutatás hozhatja napvilágra ezeket a veleszületett hajlamokat, amelyek testünkben a környezethez való több ezer éves alkalmazkodás során temetkeznek.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Bergelson, V. (2013). A Vice szép, de a vérfertőzés a legjobb: Az erkölcsi tabu problémája. Büntetőjog és Filozófia, 7 (1), pp. 43 - 59.

• Bittles, A. h. (1983). Az emberi tenyésztési depresszió intenzitása. Viselkedés- és agytudományok, 6(1), pp. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). A vérfertőzésről szóló törvény és a házasság alapvető joga: Oidipusz szabadon házasodhat? Családjogi Negyedlap, 18., p. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. és Cosmides, L. (2003). Van-e az erkölcsnek biológiai alapja? Az incesztussal kapcsolatos erkölcsi érzelmeket szabályozó tényezők empirikus vizsgálata. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270(1517), pp. 819 - 826.

• Pásztor, J. (1971). Párválasztás a második generációs kibuc serdülők és felnőttek körében: az incesztus elkerülése és a negatív bevésődés. Archives of Sexual Behavior, 1, pp. 293 - 307.

• Spiro, m. ÉS. (1958). A kibuc gyermekei. Cambridge: Harvard University Press. Idézi Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. és Santtila, P. (2012). Harmadik fél incesztusa által kiváltott undor: a biológiai rokonság, az együttlakás és a családi kapcsolat szerepe. Evolution and Human Behavior, 33(3), pp. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Társválasztás a kollektív településeken. American Sociological Review, 29(4), pp. 491 - 508.

• Walter, a. (1997). A párválasztás evolúciós pszichológiája Marokkóban. Human Nature, 8(2), p. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Az emberi házasság története. London: Macmillan. Idézi Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. és Santtila, P. (2012). Harmadik fél incesztusa által kiváltott undor: a biológiai rokonság, az együttlakás és a családi kapcsolat szerepe. Evolution and Human Behavior, 33(3), pp. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Gyermekkori asszociáció és szexuális vonzalom: A Westermarck-hipotézis további tesztje. American Anthropologist, 72(3), pp. 503 -515.