Platón szerelemelmélete

Platón szerelemelmélete az egyik legnagyobb érdeklődést kiváltó filozófiai javaslat ennek az ókori görög gondolkodónak.

A szerelem és a személyes kapcsolatok világa már önmagában is olyan dolog, amelynek nagy jelentőséget tulajdonítunk, és amikor ez a terület igen egyesíti a filozófia egyik nagy alakjának megközelítéseit, az eredmény egy olyan elméleti hagyaték, amely minden tekintetet vonz. Ez a filozófus azonban nagyon jellegzetes módon fogta fel a szerelmet, hiszen tudás- és eszmeelméletéhez kapcsolta.

Most meglátjuk Melyek Platón szerelemelméletének főbb jellemzői? és hogyan kapcsolódott az ő filozófiájához.

Platón dualizmusa

Mielőtt megértettem volna Hogyan értette Platón a szerelmet?, tisztázni kell egy fogalmat: a dualizmust. Ez egy olyan filozófiai irányzat, amelyre Platón csatlakozott, és amelyet halála után sok más neves gondolkodó is átvett, köztük pl. René Descartes.

Mi a dualizmus? Nos, alapvetően, és sokat leegyszerűsítve, abban a hitben, hogy a valóság legalább két független anyagból és amit soha nem lehet teljesen összekeverni: anyag és szellem, amelyet esetenként a jövés-menés világaként is értenek öntudat. Ez a két anyag független egymástól abban az értelemben, hogy bár „összeállhatnak”, nem keverednek, és egyik sem származik a másikból.

Platón úgy gondolta, hogy az emberi lény lényegében egy testben rekedt lélek., ami viszont egy szintén kizárólag anyagi környezetben mozog. Ez, míg az elme az ideák birodalmához tartozik, minden más, az anyag, amelyhez az elme lehorgonyzik, egyfajta anyagi börtön.

De az elme igen természetes hajlam arra, hogy közel akarjunk lenni a többi ötlethez, és ezért tökéletesedik minden alkalommal, amikor képes túllátni az eszmevilág tárgyi világának látszatán hozzáférni a mögötte álló igazsághoz, ami egyetemes, és nem helyezhető el időben és térben. hely.

Platón mítosza a barlangrólPéldául egy mitikus történet, amely pontosan ezt fejezi ki: az emberi lény felszabadulását az igazsághoz való hozzáférés révén, nem tévesztve meg a fizikai világ látszataival.

Platón szerelemelmélete

És mi köze a fentieknek Platón szerelemelméletéhez? Nos, ez nagyon összefügg, mert E filozófus számára a szerelem az eksztázis és egyben mérsékelt frusztráció állapotaként fogható fel. amit akkor tapasztalunk meg, ha tudjuk, hogy van valami a fizikain túl, ami hív minket, de ugyanakkor nem fog teljes mértékben átadni nekünk, hiszen bármennyire is hogy nem akarjuk, még mindig az anyagi világhoz vagyunk láncolva, az a hely, ahol élvezhetjük a dolgokat, nagymértékben függ időben és térben közel van hozzájuk, és amelyben szinte lehetetlen távol maradni attól a hatástól, amelyet az esztétikára gyakorol, megjelenések.

A szeretet platóni felfogása tehát az egy impulzus, amely arra késztet, hogy túl akarjunk lépni az anyagon valamivel kapcsolatos kísérletezésben, annak szépségéhez való hozzáférésben, ami a gondolkodó számára az igazsághoz való közelségével van összefüggésben, és nem az esztétikája miatt.

Az emberek esetében ez a szépség egy spirituális síkhoz tartozik, amelyet megérzünk, de nem tudunk magunkévá tenni, hiszen nem okkal anyagi jellegű. A szerelemre tehát az igaz és a tiszta keresése jellemző, ami ehhez kapcsolódik a szépség lényegét, és azt, hogy a létezés egy olyan síkjához tartozik, amely teljesen elkülönül attól, ami van fizikai.

Így a halandó életben a plátói szerelem tele van frusztrációval, mivel annak ellenére, hogy a szépség intuitált, lehetetlen közvetlenül átélni az anyag korlátai miatt.

A szeretet, mint valami elérhetetlen

Néha azt mondják, hogy Platón szeretetelméletének lényege az, hogy lehetetlen hozzáférni ahhoz, amit szeretünk. A szépség gondolatához való közvetlen hozzáférés lehetetlensége azonban csak annak a különbségnek a következménye, amelyet Platón tesz az ideális és az anyag között.

Ez a filozófus elméletét teljes egészében az eszmék világa körül forogtatta, és ezért nem állított fel túl szigorú szabályokat azokra a konkrét cselekedetekre vonatkozóan, amelyeket be kell tartani a szerelem megtapasztalásához helyes módon, mintha a fizikai térben való mozgás- és cselekvésmódunk önmagában valami nagyon lenne fontos.

Többek között ezért nem mondta, hogy a szeretetet cölibátuson keresztül kell kifejezni, mivel ez azt jelentené, hogy ellentmond önmagának. elveket azáltal, hogy azon a feltevésen alapul, hogy a szépség kísérletezésének kapcsolódnia kell ahhoz a módhoz, ahogyan az ember megtapasztalja a világot. anyag. Ez inkább az alkalmazott dualista filozófia eltorzítása volt az ábrahámi vallások népszerűsítésétőlkülönösen a kereszténység.

Így a sárgaréz nyitva hagyta a kaput a spirituális világ részleges elérésének, az anyag és a szerinte túl létező határok átlépésének különböző módjai előtt.