A világ 12 legszebb története (magyarázattal)

Valószínűleg sokan azok közül, akik ezeket a sorokat olvassák, szívesen emlékeznek arra a pillanatra, amikor gyerekként elaludtak, miközben szüleik, rokonaik vagy gondozóik meséltek nekik. És ez az, hogy az ilyen típusú, gyakran fantasztikus elbeszélések általában illúziót keltenek, és egyedülálló világot kínálnak nekünk. eltévedni, amellett, hogy megszámlálásuk pillanata pozitív kommunikációt jelent a gyermek és felnőtt.

A különböző kultúrákban és társadalmakban nagyszámú különböző történet létezik, amelyek átadja és megmutatja a különböző értékeket, szokásokat és hiedelmeket, amelyeket mindegyikben értékelnek ők. Tekintettel erre a nagy változatosságra az egész világon, ebben a cikkben egy rövid gyűjteményt fogunk látni a világ legszebb történetei közül néhányvalamint a leckéiket.

• Kapcsolódó cikk: "A 10 legjobb spanyol legenda (volt és jelenlegi)"

A világ 12 legszebb története

Itt egy tucat nagyszerű történetet közölünk a világ legkülönbözőbb pontjairól, amelyek gyönyörűek és többnyire valamiféle erkölcsiséggel, amit elmondhatunk a gyerekeinknek, vagy csak élvezhetjük olvasás.

1. Piroska

„Volt egyszer egy fiatal lány, aki édesanyjával élt az erdőben, és azért kapta a Piroska nevet, mert soha nem vette le a piros csuklyát, amit az anyja készített neki. A lánynak volt egy nagymamája az erdő másik oldalán, aki beteg volt. Emiatt egy nap Piroska édesanyja Azt mondta a kislánynak, hogy menjen és hozzon a nagymamának egy kosarat kenyérrel, süteménnyel és vajassal., bár figyelmeztette, hogy ne beszéljen idegenekkel, és ne álljon el az útból.

Búcsúzás után Piroska elvette a kosarat, és elindult a nagymama háza felé, miközben énekelve követte az utat. Azokban volt, amikor találkozott egy farkassal, aki megkérdezte tőle, hová megy ilyen sietve. A fiatalasszony még mindig emlékezett arra, hogy mit mondott neki az anyja, nem félt a farkastól, ezért azt válaszolta, hogy a beteg nagymamájához megy. A farkas megkérdezte tőle, hol van a háza, mire a kislány azt válaszolta, hogy az erdő túloldalán, egy tisztáson van.

A farkas, aki már tisztában volt vele, hogy meg fogja enni a Piroskát, arra gondolt, hogy előételnek megeszi az öregasszonyt, ezért tervet készített. Azt javasolta Piroska, hogy a kosár mellé vigyen egy csokor virágot az erdőből a nagymamának. Piroska azt válaszolta, hogy az anyja azt mondta neki, hogy ne hagyja el az utat, de a farkas azt mondta neki, hogy van más mód is, amellyel gyorsabban eljuthat oda. Mindketten elváltak, a farkas a nagymama házához szaladt. Becsapta az idős nőt, és azt hitte, hogy ő az unokája, majd megette és a ruhájába öltöztette, hogy később ágyba bújjon. Nem sokkal azután, hogy megérkezett Piroska, aki bekopogott az ajtón. A farkas szólt neki, hogy jöjjön be, az ágyon feküdt.

Piroska látta, hogy a nagymamája nagyon megváltozott. – Nagyi, milyen nagy szemed van – mondta a lány. – Jobban látnak majd – felelte a farkas. – Nagyi, milyen nagy füled van – mondta ismét Piroska. - Jobban kell hallaniuk - válaszolta a farkas. – Nagymama, milyen nagy szád van – mondta immár harmadszor. „Jobb, ha megesz!” – kiáltotta a farkas, rárontott a lányra, és egy falattal felfalta. Miután megette, az állat úgy döntött, hogy szundikál a nagymama ágyában.

Volt azonban a közelben egy vadász, aki szerinte egy lány sikolyát hallotta. Odament a kabinhoz, és döbbenten látta, hogy a farkas dagadt hassal szunyókál. A duzzanat okán tűnődve a vadász elővett egy kést, és kinyitotta a beleit. Ott volt Piroska és a nagymamája, akik még éltek, és ő segítette ki őket a farkasból. Ezt követően, és hogy leckét adjanak a gonosz lénynek, megtöltötték kövekkel a hasát, és visszavarrták. Amikor a farkas felébredt, szomjúságot és hasfájást érzett, ami miatt a legközelebbi folyóhoz kellett mennie. Amikor azonban lehajolt inni, megbotlott és a vízbe esett, ahol megfulladt a kövek súlya alatt. Ezt követően Piroska hazatért, és megfogadta, hogy soha többé nem engedelmeskedik anyjának, és soha többé nem beszél idegenekkel, és nem tér le az útjáról az erdőben.

Ez a mese szinte az egész nyugati világ által ismert klasszikus., amely olyan szempontokon dolgozik, mint a szülők iránti engedelmesség, a ravaszság és az idegenekkel szembeni óvatosság. Az ártatlanság elvesztéséről és a felnőttek világába való belépésről is mesél (a farkast gyakran látták a szexualitás szimbólumaként, a vörös csuklya pedig a menstruáció és a felnőtté válás szimbólumaként. tartó)

2. A róka és a holló

„Egyszer régen egy varjú ült egy faágon, aki nagy és szép sajtot kapott, és a csőrében tartotta. A sajt illata egy rókát vonzott a környékre. Az intelligens róka táplálékra vágyva üdvözölte a varjút, és hízelgetni kezdett neki, gyönyörködve tollazatának szépségében. Hasonlóképpen azt mondta neki, hogy ha az éneke egyezik a tollai szépségével, akkor az biztosan a főnix. A holló hízelgően kinyitotta a csőrét, hogy megmutassa a rókának a hangját. Miközben azonban ezt csinálta, a sajt a földre esett, amit a róka kihasznált, hogy megragadja és elfusson. “

A mese szerzője Jean de La Fontaine, és ebben a szerző azt engedi meglátni, hogy óvatosnak kell lennünk azokkal, akik hízelegnek és hízelegnek nekünk, hogy manipuláljanak minket, vagy megszerezzenek tőlünk valamit.

3. A hangya és a szöcske

„Valamikor egy forró nyár, egy kabóca, amely a fa árnyékában nem hagyta abba az éneklést, élvezte a napot, és nem akart dolgozni. A szomszédja elhaladt mellette, egy hangya, aki dolgozott, és ételt hordott otthonába. A kabóca felajánlotta a pihenést mellette, amíg énekel neki. A hangya azt válaszolta, hogy szórakozás helyett kezdjen el gyűjtögetni a téli élelmet, amire a szöcske figyelmen kívül hagyta, és tovább szórakozott.

De telt az idő, és beköszöntött a tél hidege. A kabóca hirtelen kihűlt, nem volt hova menni, és nem volt mit enni. Éhesen jött haza a hangya segítséget kérni, mivel bőséges volt az ennivalója. A hangya azt válaszolta, hogy mit csinált a kabóca, miközben hosszú órákat dolgozott. A kabóca azt válaszolta, hogy énekel és táncol a nap alatt. A hangya azt mondta neki, hogy mivel ezt tette, most télen megteszi, bezárva az ajtót.

Ez a történet Aesopus másik meséje megmutatja a munka megbecsülésének fontosságát, valamint a túlélés és a boldogulás érdekében való törekvés és kitartás szükségessége. A lustaság és a passzivitás kritikáját is megalapozza.

• Érdekelheti: "A 10 legjobb rövid legenda (gyerekeknek és felnőtteknek)"

4. A nyúl és a teknős

„Egyszer régen egy teknősbéka lassan sétált az úton, amikor egy nyúl közeledett hozzá. Ez kinevette a lassúságát, és megkérdezte a teknőst, hogy miért megy ilyen lassan, mire a teknős azt válaszolta, hogy lassúsága ellenére senki sem veri túl az ellenállásban. A teknős, aki belefáradt a kötekedésbe, azt javasolta, hogy a nyúl versenyezzen. Ez gúnyolódva a teknősön, és azt gondolva, hogy könnyű győzelmet arat, elfogadta a kihívást, amelyre másnap kerül sor.

Amikor eljött a nap, a rajt- és célvonalat jelölő róka, valamint a játékvezetői szerepet betöltő holló segítségével megkezdődött a verseny. A teknős lassan mozogni kezdett, míg a nyúl ugrott. Látva az előnyét, amiben volt, a nyúl állt és várta őt, és ugratták, amíg a teknős el nem érte a pozícióját. Aztán a nyúl ismét elrohant, hogy megelőzze, és röviddel ezután megállt, megismételve ezt a helyzetet többször, és a nyúl azt hitte, elég lesz neki futni egy kicsit a végén, hogy előbb megérkezzen.

A nyúl azonban végül elaludt az egyik várakozásban. A teknős lassan, de biztosan folytatta, és egyre közelebb került a célhoz. Amikor a nyúl felébredt, rájött, hogy a teknősbéka hamarosan célba ér, és futni kezdett. Azonban nem érkezett meg időben, és a teknős elérte célját, versenyében elsőként. A nyúl soha többé nem gúnyolta ki a teknősbékát.

Ez a mese, amely inkább az ókorban Ezópus által alkotott mese, példaként szolgál a teknősbéka által szimbolizált erőfeszítés és kitartás értékére, valamint a szembenézésre. figyeld meg, hogy az arrogancia és az arrogancia hogyan vezethet vesztésre, ahogy a nyúlnál történik.

5. A három kismalac

„Volt egyszer három kistestvér disznó, akik boldogan éltek az erdő mélyén, de egy nap felfedezték, hogy a közelben van egy farkas. Ezért döntöttek úgy, hogy mindegyiknek építenek egy házat, amely menedékül szolgálhat.

Mindegyikük, egymástól nagyon eltérő karakterrel, különböző anyagokból épített egy házat. Az első és a leglustább közülük szalmaházat csinált magának, amit gyorsan elkészült. A második kismalac erősebb anyagot keresett, de olyat, amivel gyorsan tud építeni, a fából a házát. A harmadik kismalac, a legkeményebben dolgozó kismalac arra a következtetésre jutott, hogy a legbiztosabb téglaházat építeni, pedig sokkal többe kerülne a befejezése.

Miután a három végzett, hárman buliztak és énekeltek, köztük olyan dalokat, mint „Ki fél a nagy rossz farkastól, a farkastól, a farkastól?” Ezeket a dalokat hallva a farkas odament, és meglátta a disznókat, és úgy döntött, megeszi őket. Lecsapott rájuk, amitől mindhárman a házukban kerestek menedéket. A farkas azonban nem adta fel. Először a szalmaházhoz ment, kiabált a kismalacnak, amelyik benne lakott, hogy nyissa ki, különben fúj és fúj, amíg a ház le nem esik. Mivel a disznó nem nyílt ki, a farkas fújni kezdett, könnyedén ledöntve a házat. A kismalac a bátyja házába futott menedéket, aki fából csinálta. Ebből az alkalomból rájuk is kiabált: "Puffanni fogok, és lebontom ezt a házat!"

A farkas nagy erővel fújni kezdett, és annak ellenére, hogy sokkal nagyobb erőre volt szüksége, végül sikerült ledönteni a faházat. A két kismalac a legkeményebben dolgozó testvér házába ment, abban mendegélt. Ott a farkas azt követelte, hogy nyissák ki, különben "búgok, és ezt a házat lebontom!" A farkas teljes erejéből fújt és fújt, de a harmadik ház téglából volt, nagyon ellenálló, és nem engedett. A farkas elhatározta, hogy végez a kismalacokkal, és látta, hogy ennek a háznak kéménye van, és megpróbált átsurranni rajta.

A kismalacok azonban meggyújtották a tüzet, megégették a farkast és üvöltöttek a fájdalomtól. A gonosz farkas visszamenekült az erdőbe, hogy soha többé ne térjen vissza. Ami a kismalacokat illeti, a két leglustább testvér megköszönte a harmadiknak munkáját és fáradozását, fontos leckét tanulva, és később mindegyiknek téglaházat épített”.

Egy másik legklasszikusabb és legismertebb mese, a három kismalac mesél nekünk olyan értékeket tanít meg, mint a kemény munka és annak fontossága az életben való boldogulásban, jelezve, hogy munkánk és erőfeszítésünk magja lesz, amely lehetővé teszi számunkra a túlélést és a fejlődést.

6. Jancsi és Juliska

„Egyszer régen volt egy nagyon szerény család, amely egy favágóból, a feleségéből és két gyermekükből, Hanselből és Gretelből állt. A szülők folyamatosan küzdöttek azért, hogy ételt vigyenek haza, de eljött az idő, amikor úgy találták, hogy képtelenek tovább táplálni gyermekeiket. Ezért a szülők úgy döntöttek, hogy elhagyják gyermekeiket az erdőben. A gyerekek sírtak, mióta hallották a beszélgetést, de Hansel megígérte Gretelnek, hogy megtalálja a módját, hogy hazatérjen. Másnap az apa bevitte a gyerekeket az erdő mélyére, és amikor elaludtak, elhagyta őket.

Amikor felébredtek, Hansel és Gretel egyedül találták magukat az erdő közepén.. Hansel azonban köveket hagyott útközben, úgy, hogy a nyomot követve hazatérhettek. A szülők meglepődve úgy döntöttek, hogy legközelebb még beljebb viszik őket az erdőbe. Hansel ezúttal nem tudott köveket gyűjteni, ezért úgy döntött, hogy nyomot hagy a zsemlemorzsával. Másnap ismét elvitték őket az erdőbe, és ott hagyták őket, amíg aludtak.

Keresni kezdték a nyomot, de sajnos rájöttek, hogy az eltűnt: az erdei madarak megették őket. Kétségbeesetten és éhesen bolyongani kezdtek. Amikor elájulni készültek, hirtelen egy kenyér- és süteményházat találtak az erdő közepén, cukorablakkal és tele édességgel. Éhezve lecsaptak rá. Ebben a pillanatban egy idős asszony nyitotta ki a ház ajtaját, kedvesen beinvitálta őket, ételt és ágyat ígért nekik. Aznap este a gyerekek jót vacsoráztak, és bent kértek aludni, bár volt valami furcsa az öregasszonyban.

Amikor eljött a nap, kiderült az ok: az öregasszony valójában egy boszorkány volt, aki bezárta Hanselt, és szolgának vette Gretelt, úgy tett, mintha meghízta volna a gyereket, majd megeszi. Azonban és annak ellenére, hogy kezdetben Hansel bolondítsa meg a boszorkányt azzal, hogy úgy tesz, mintha nem hízna, eljött egy nap, amikor az öregasszony belefáradt a várakozásba, és elküldte Gretel-t, hogy ellenőrizze, hogy a sütő jól be van-e világítva és felkészülve, elméletileg kenyeret dagaszt, de úgy tett, mintha megenné a gyerekeket.

A kislány úgy tett, mintha nem tudná, hogyan kell csinálni, amire a boszorkány megsértette, és maga is ránézett, fejét a sütőbe dugva. Gretel megragadta a pillanatot, és belökte a boszorkányt, bezárta az ajtót, és a boszorkány megégett. Ezután elengedte Hanselt, és amint távozni készültek, úgy döntöttek, megnézik, van-e valami hasznos a boszorkány házában. Meglepő módon nagy értékű ékszereket és drágaköveket találtak, amelyeket elvittek, mielőtt hazatértek volna. Végül egy nap sikerült eljutniuk otthonukba, és a boszorkány drágaköveinek köszönhetően annyi pénzt kaptak, hogy boldogan és családjukkal élhessenek hátralévő napjaikban.

A Grimm testvérek népszerű meséje, amely kifejezi az együttműködés szükségessége, a lojalitás és a valóság és a látszat megkülönböztetésének fontossága, valamint kiemeli az intelligencia és a találékonyság hasznosságát a nehézségek leküzdésében (mind a Hansel, amikor keresi a módját, hogy visszatérjen haza, mint Gretel, amikor úgy tesz, mintha tudatlan lenne, hogy véget vessen a boszorkány. Ez is tükrözi a remény elvesztését (a szülők részéről), valamint a kitartást és a hit fenntartását (gyermekek részéről), annak ellenére, hogy nehéz helyzetekkel kell szembenézniük.

7. A hat vak bölcs és az elefánt

„Volt egyszer hat vak, nagy tudású öreg, akik soha nem látták és nem tudták, mi az elefánt. Ezek a bölcsek, akik nem tudtak látni, érintést használtak, hogy megismerjék a világ tárgyait és lényeit. Egy nap, és tudták, hogy királyuk birtokában van egy ilyen állat, alázatosan megkérték, hogy találkozzon vele. Az uralkodó elfogadta és az állat elé vitte őket, amelyhez a bölcsek közeledtek, hogy felismerjék.

A bölcsek közül az első megérintette a lény egyik agyarát, és arra a következtetésre jutott, hogy az elefánt éles és sima, mint a lándzsa. Egy másik megérintette a farkát, és azt gondolta, hogy az elefánt olyan, mint egy kötél. Egy másik elérte az elefánt törzsét, jelezve, hogy olyan, mint egy kígyó. A negyedik megérintette az állat térdét, jelezve, hogy inkább egy fához hasonlított. Az ötödik úgy vélte, hogy a többiek tévedtek, mivel megérintették a pachyderm fülét, és arra a következtetésre jutottak, hogy az elefánt olyan, mint egy legyező. Az utolsó bölcs megérintette a hátát, jelezve, hogy az elefánt valóban olyan, mint egy erős és masszív fal.

A hat bölcs vitatkozni és verekedni kezdett, hogy kinek van igaza. Rajta konzultáltak egy másik bölcs emberrel, aki élvezte a látás ajándékát, és miután konzultáltak vele, rájöttek, hogy részben igazuk van, mivel ugyanannak a valóságnak csak egy részét ismerték”.

Ez az indiai eredetű mese megmutatja, hogy a dolgok néha nem igazak vagy hamisak, hanem egyszerűen létezhetnek a saját szemszögétől eltérő nézőpontok, amelyek ugyanolyan igazak lehetnek mint akiket megvédünk.

8. A boszorkány és a Nap húga

„Volt egyszer egy távoli vidéken egy cár és egy cárnő, akiknek fiaként született egy Iván nevű fiú, aki születésétől fogva néma volt. Volt egy istállófiuk is, aki időnként szép történeteket mesélt a fiúnak. Egy nap, és amikor Iván már tizenkét éves volt, odament az istállófiúhoz, hogy mondjon neki még egyet. Az equerry azonban mást mondott neki, mint amire számított: azt mondta neki, hogy anyja rövid időn belül megadja. szült egy lányt, akiből boszorkány lesz, aki felfalja az apát, az anyát és a szolgáit palota. Iván csak az üdvözülhet, ha elkéri az apjától a legjobb lovát, és elmenekül, amerre a lovag vitte. A fiatalember felháborodva rohant apjához, és most először szólt hozzá, hogy lovat kérjen tőle.

A király örült, hogy először hallja fiát, és a legjobb talát adta neki. Iván felszállt rá, és odalovagolt, ahová az állat vitte. Ahogy telt az idő, elkezdett menedéket kérni különböző emberektől, akikkel találkozott: néhány idős nőtől (akik nemet mondtak neki, mivel kevés idő maradt az életre, eljött az idő, amikor befejezték a szövést), egy Vertodub nevű férfi (aki nem tudott segíteni rajta, mert egyszer meg fog halni) kitépett néhány tölgyet a földből) és még egy másikat, Vertogezt, aki szintén nem tudott segíteni rajta, mert eljön az ő ideje, ha befejezi a felfordítást. hegyek.

A fiatalember szívszorongva sírt és sírt, míg végül a Nap nővére palotájához ért. Kedvesen fogadta, úgy bánt vele, mint egy fiúval. Iván napokig lakott az említett palotában, de időnként elsírta magát, mert nem kapott otthonról hírt. A Nap nővére többször megkérdezte tőle könnyeinek okát, mire a fiatalember először azt válaszolta, hogy azért, mert a szél elfújta őket. ingerülten (amitől a Nap nővére megparancsolta a szélnek, hogy ne fújjon), végül a fiatalember bevallotta a történteket, és megkérte, hogy térjen vissza itthon. Kérésére a Nap nővére engedélyt adott neki, és egy kefével, egy fésűvel és két almával vendégelte meg, amelyek képesek megfiatalítani azt, aki megette.

Visszaúton az ifjú Iván ismét meglátta Vertogezt, és látva, hogy már csak egy hegy van hátra, hogy felboruljon, majd meghaljon, ledobta a kefét a földre. Új és hatalmas hegyek emelkedtek ki belőle, olyan sok, hogy szem elől vesztették őket. Vertogez örült. Nem sokkal ezután, és továbbment az úton, Iván találta Vertodubot, hogy az utolsó három fát kitépni készül, ami után meghalt. A fiatalember elővette a fésűt és a mezőre dobta, és hatalmas erdők nőttek ki belőle, amitől Vertodub boldog volt, és több munkája volt. Ezt követően Iván Az öregasszonyokhoz nyúlt, akiknek odaadta a fiatalító almát.. Az öregasszonyok megették őket, és újra megfiatalodtak, kárpótlásul pedig zsebkendőt adtak neki, amiből megrázva tó keletkezett.

Végül Iván ismét hazajött. Ott a nővére kijött, hogy szeretettel fogadja, és megkérte, hogy hárfán játsszon, amíg ő elkészíti az ételt. Miközben ezt csinálta, előbújt a rejtekéből egy kisegér, és rákiáltott, hogy meneküljön, mivel a nővére a fogát hegyezte, hogy felfalja. A fiatalember elmenekült, és otthagyta a hárfán játszó egeret, hogy elvonja a nővér figyelmét. Hamarosan a nővér lépett be a szobába, készen arra, hogy felfalja Ivánt, de rájött, hogy zsákmánya elmenekült.

A lány üldözni kezdte Ivánt, aki látva, hogy megelőzi, úgy lengette a zsebkendőjét, hogy előnyszerzés céljából tavat rakott közéjük. A boszorkány átkelt a tavon, és tovább üldözte a fiatalembert, elhaladva Vertodub mellett. Ez megértette, mi történik, és elkezdte felhalmozni a tölgyeket, amelyeket kitépett, amíg egy hegyet nem alkottak, amely megakadályozta a boszorkány áthaladását. Sikerült ugyan átrágni a fákat, de nagy előnyhöz juttatta Ivánt. Ahogy a boszorkány lezárta a távolságot, és gyakorlatilag elérte a fiatalembert, közeledtek oda, ahol Vertogez volt..

Vertogez, amikor felismerte, mi történt, megragadta a legmagasabb hegyet, és a testvéreket elválasztó ösvény kellős közepén megfordította, akadályozva a boszorkányt. Ennek ellenére apránként egyre közelebb került Ivánhoz. Nem sokkal azelőtt, hogy odaértek volna, mindketten megérkeztek a Nap nővére palotájának ajtajához. A fiatalember azt kérte, nyissák ki neki az ablakot, amit a Nap húga tett. A boszorkány azt kérte, hogy adják át neki a bátyját, és azt javasolta, hogy mérjék le őket egy súlyban: ha a boszorkány nagyobb súlyú, megeszi, ha nem, Iván megöli. Utóbbi elfogadta, először mérlegelte magát.

Amikor azonban a boszorkány mászni kezdett, a fiatalember kihasználta a súlyt, és olyan erővel ugrott felfelé, hogy elérte a mennyországot, és megtalálta a Nap nővérének egy másik palotáját. Ott örökre biztonságban marad a boszorkánytól, aki soha nem fogja elkapni.

Ez az orosz Alekszandr Nikoalevics mese az alázat és a mások iránti tisztelet fontosságáról, valamint a jóért való megtorlás gondolatáról mesél. mi okozzuk: az öregasszonyok, Vertodub és Vertogeb tetteikkel megakadályozzák, hogy a boszorkány elérje testvérét, időt adva neki, hogy elérje azt a helyet, ahol ott lesz. kivéve.

Társadalomkritikát is látunk, amelyben a különböző társadalmi státuszú emberekhez való viszonyról és tiszteletről mesélnek: Iván és nővére nemesek, és míg az első elmegy a különböző természetű és társadalmi helyzetű emberekkel kapcsolatban, és tesz valamit értük, a második arra korlátozódik, hogy felfalják és üldözik őket. célokat.

9. A lámpa tulajdonosa

„Az idők kezdetén nem volt nappal vagy éjszaka, a világ sötétben élt, és a warao emberek a tűz fényétől függtek, hogy élelmet találjanak. Egy napon egy két lánygyermekes családapa azt a hírt kapta, hogy van egy fiatal férfi, akinek a tulajdonosa és a tulajdonosa a lámpa. Ennek tudatában összegyűjtötte lányait, és azt mondta a legidősebbnek, hogy menjen, keresse meg a fiatalembert, és vigye el neki a fényt. A lány elment megkeresni, de rossz úton járt, és végül megérkezett a szarvas házához, amivel játszott, majd visszatért otthonába. Mivel a legidősebb megbukott, az apa ugyanezt kérte a legkisebb lányától is. Ez, sok séta után, végre megérkezett a fény fiatal tulajdonosának házához.

Odaérve elmondta neki, hogy azért jött, hogy találkozzon vele, hogy fényt szerezzen az apjának, mire a fiatalember azt válaszolta, hogy várja, és most nála fog lakni. A fiatalember felkapott egy dobozt, és óvatosan kinyitotta. Amikor megtette, a fény a karjára és a fogaira, valamint a lány hajára és szemére esett. Miután megmutatta, eltette. A következő napokban a fiatalember és a lány szórakozott, fénnyel játszottak, és összebarátkoztak. De a lánynak eszébe jutott, hogy azért jött, hogy fényt keressen az apjának. A fiatalember úgy adta át neki, hogy a lány és családja mindent lásson.

Visszatérés után a lány odaadta a dobozban lévő lámpát apjának, aki kinyitotta és felakasztotta az egyikre rönkök támasztották alá a palafitot (vízre épült ház, amely rönkökkel és karókkal a földön nyugszik) ismerős. A fény megvilágította a folyót és a környező terepet. Ez felkeltette a környező városok figyelmét, nagyszámú ember özönlik, hogy megfigyeljék, és nem hajlandók elmenni, mivel kellemesebb a fénnyel élni.

Eljött az a pont, amikor a sok embert megunva apa úgy döntött, véget vet a helyzetnek: felpofozta a dobozt, majd miután feltörte, az égbe dobta. A fény kirepült és Nap lett, míg a Hold előbukkant a doboz maradványai közül. Emiatt nappal és éjszaka követték egymást, de mivel mindkét csillag nagy sebességgel repült (az apa kilövésének eredménye), túlságosan alacsonyak voltak. Ezt látva az apa fogott egy óriási teknőst, és amikor a Nap elérte a feje magasságát, rádobta. azt mondta neki, hogy ez egy ajándék, és várja meg. A teknős lassan mozgott, amitől a Nap megvárta. És ez az oka annak, hogy a Nap minden nap apránként halad át az égbolton, és várja a teknőst, miközben megvilágítja a világot."

Ez a kevéssé ismert mese a waraoi őslakosoktól származik, az Orinoco-deltában. Ez egy olyan narráció, amely elmagyarázza a nappal és az éjszaka keletkezését, és magyarázatot ad annak időtartamára vonatkozóan.

10. A táska tele történetekkel

„Egyszer régen volt egy Lom nevű fiú, akinek minden este több történetet és mesét mesélt egy öreg szolga, minden este más és új mesét használva. Lom sokukat megismerte az évek során, amivel dicsekedhetett barátaival, bár soha nem osztotta meg őket. Ezek a történetek, amelyeket soha nem mesélt, egy táskában, a szobájában halmozódtak. Teltek az évek, és Lom felnőtt lett, aki megismerkedett egy fiatal nővel, akivel végül eljegyezte magát, és akivel összeházasodtak.

Az esküvő előtti este az öreg szolga hallotta Lom szobájában furcsa moraj, valami, amitől közeledett: voltak a zsákban felgyülemlett és beszorult történetek, amelyek dühösek voltak. A mesék arra kérték a szolgálót, hogy engedje ki őket, sokféle bosszút tervezve, hogy tönkretegyék a fiatalember napját: az ember egy kicsit lesz akinek a vize gyomorfájást okozna, egy másik azt javasolta, hogy görögdinnyévé váljon, amitől nagy fejfájást okozzon, egy másik pedig azt ígérte, hogy kígyóvá és harapd meg Ezekkel a tervekkel szembesülve az öreg szolga az éjszakát azon gondolta, hogyan mentse meg Lomot.

Amikor eljött a nap, amikor Lom a városba készült menni esküvőjére, a szolga a lóhoz futott, és megragadta a kantárokat, mivel ő vezette azt. Szomjasan Lom megparancsolta nekik, hogy álljanak meg egy kút közelében, amelyet éppen látott, de a szolga nem állt meg, és továbbmentek. Ezt követően egy görögdinnyével teli mezőn haladtak át, és bár Lom ismét megálljt kért, az öregember megállás nélkül folytatta útjukat. Egyszer az esküvőn a szolga mindig virrasztott, és kereste a kígyót, de nem találta.

Amikor leszállt az éjszaka, az ifjú házasok a házukba mentek, amelyet a szomszédok szőnyegekkel borítottak be. Az öreg szolgáló hirtelen belépett a házaspár szobájába, akik dühösen követelték, mit csinál ott. Miután azonban felemelték a szőnyeget a szobában, hárman felfedeztek egy mérges kígyót, amit az idős férfi elkapott és kidobott az ablakon. Lom riadtan és ijedten megkérdezte, honnan tudta, hogy ott van, mire a szolga Azt válaszolta, hogy azért, mert bosszú terve volt a történetekért, amelyeket soha nem osztott meg.. Ettől kezdve Lom egyenként elkezdte felolvasni a történeteket a feleségének, ami mindannyiuknak nagy örömet okozott, az évek során pedig gyermekeiknek és leszármazottaiknak."

Ez egy kambodzsai eredetű mese, amely megmagyarázza annak szükségessége, hogy megosszuk azokkal, akikre számítunk, amit tudunk, és ami számunkra különleges, mert különben megtorpanhat és örökre elveszhet, sőt ellenünk is fordulhat. Bár a történet magára a történetre vonatkozik, bármit, ami számunkra fontos, például érzelmeinket és érzéseinket is megjelenítheti.

11. A juhász és a farkas

„Volt egyszer egy pásztor, aki a juhai felügyelete alatt nagyon megunta a legeltetést. A fiatalember, aki a nap nagy részét egyedül töltötte az állatok társaságában, úgy döntött, szórakozásból csinál valamit. Beszaladt a faluba, sikoltozva, hogy egy farkas támadja meg a nyáját. A lakók kapával és sarlóval készen rohantak, hogy segítsenek neki. Amikor azonban elérték a lelkészt, megkérdezték, mi történt. Elmondta nekik, hogy unalmából pótolta, így a város riadt reakciója szórakozásul szolgált.

Másnap a pásztor ismét megtette ugyanezt, ami arra késztette a gazdákat és a város lakóit. Ez megint vicc volt. A falusiak feldühödtek, és visszamentek dolgozni, és a pásztor is.

A nyájhoz visszatérve a pásztor hirtelen meglátta, hogy néhány farkas valóban megtámadja a juhokat. Meglepetten és ijedten tért vissza a faluba, és ismét azt kiabálva, hogy a farkasok támadnak, ezúttal tényleg. A város lakói azonban azt feltételezték, hogy ők is egy előadást néznek, és figyelmen kívül hagyták, és folytatták a házimunkát. Végül a farkasok leölték a pásztor összes juhát anélkül, hogy bármit tehetett volna, vagy segítséget kapott volna.

Egy másik, Ezópusnak tulajdonított mese, ez az elbeszélés egy meglehetősen világos gondolatot vagy erkölcsöt fejez ki: a folytonos hazudozás ténye azt eredményezi, hogy nem bízol abban a személybenMég akkor is, ha végül igazat mond. A bizalom egy nagyon értékes dolog, amelynek megszerzése költséges, és ha egyszer elvesztette, nagyon nehéz visszaszerezni.

12. A csúnya kiskacsa

„Egyszer régen, egy nyári napon egy kacsa kikeltette hét tojását, és arra várt, hogy kikeljenek. Korábban az ő fiókáik voltak a legszebbek, és mások csodálták őket, és eljött a nap, amikor a tojások kinyíltak. Apránként hat kiskacsa született, mindegyiket boldogan fogadták édesanyjuk és a nézők.

Az utolsó és a legnagyobb azonban egy kicsit tovább tartana, ami mindenki figyelmét felkeltené (még az újszülött testvérei is). Végül egy boldog kiskacsa bújt elő a tojásból, amely azonban a többihez képest nagyon csúnya volt, és nem is hasonlított kacsára. Mindenki kigúnyolta, és még az anya is ellökte és félretette, ami sok szenvedést fog okozni neki.

Ahogy teltek a napok, a dolgok nem javultak, hiszen úgy nőtt, hogy nőtt a ganglis megjelenése, és a mozgása is lassú és ügyetlen volt. Az ugratás, többek között a testvérei részéről, és az anyja megvetése arra késztette végül, hogy megszökjön a farmról, ahol élt. Eleinte egy másik közeli tanyán keresett menedéket, de hamar rájött, hogy gazdája csak meg akarja enni, és onnan is elszökött. Nem sokkal később beköszöntött a tél, amit a szegény kiskacsának egyedül és éhesen kellett kibírnia, de tavaszig túlélte.

Egy nap egy tóhoz érkezett, ahol olyan gyönyörű madarakat látott, amilyeneket még életében nem látott: kecses és karcsú hattyúk voltak. Bár kételkedett abban, hogy megengedik, a csúnya kiskacsa megkérdezte, fürödhet-e náluk, amire a hattyúk nem csak igent válaszoltak, de végül is ő is közéjük tartozik. Először azt hitte, hogy gúnyolódtak a csúfságán, de a hattyúk arra késztették, hogy megnézze a tükörképét a vízben. Ott a csúnya kiskacsa megfigyelhette, hogy nem ilyen, hanem a tél folyamán már befejezte a fejlődését, most már gyönyörű hattyú. Végül a kis ronda kiskacsa végre talált egy helyet, ahol befogadták, végre a sajátjai közé, és boldog lehet a hátralévő napjaiban."

Christian Andersen jól ismert gyermekmese Ez lehetővé teszi számunkra, hogy emlékezzünk az alázat és a kedvesség fontosságára, elfogadjuk a másokkal szembeni különbségeket, és ne ítéljünk meg másokat fizikai megjelenésük vagy személyes előítéleteink alapján. Ez is tükrözi az erőfeszítést és a fejlődést, oly módon, hogy a szegény hattyú kemény kezdeteit tükrözi, de sikerült szépre, nagyra és erősre nőnie.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Aller, M. (2010). A világ körül 80 történetben. [Online]. Elérhető: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Népszerű mesék a világról. Usborne Publishing, USA.
• Baxter, N. (2004). Nyolcvan történetben a világ körül. 2. kiadás. Delphi kiadások.