Az egzisztencializmus humanizmus, Jean-Paul Sartre: konferencia összefoglaló és elemzés

Az "egzisztencializmus humanizmus" (1945) egy előadás (később könyvként jelent meg), amelyben Jean-Paul Sartre gyakorlati példákkal magyarázza egzisztencializmusának alapvető gondolatait.

A konferenciára a klubban került sor Karbantartóvilágháború végén létrehozott és minden látogatottsági várakozást felülmúlt.

Konferencia összefoglaló

A konferencián Sartre azzal kezdi, hogy néhány kritikára és ötletre tévesen kapcsolódik egzisztencializmus, és továbbra is tisztázza, miből áll, és válaszol néhány téves értelmezésére filozófia.

Sarte szerint az egzisztencializmus kritikusai azt állították, hogy:

• Hangsúlyozza az élet negatív és rossz aspektusait.
• Csendességet hív, vagyis nem cselekszik a körülmények ellenére.
• Mivel azt gondolom, hogy szubjektivitásán alapul, figyelmen kívül hagyja az emberiség társadalmi és közösségi jellegét.
• Anarchiát hív, mivel kizárja annak lehetőségét, hogy az értékeket eleve (alapok nélkül) adják stb.

Sartre tovább tisztázza, mit jelent, ha a lét megelőzi a lényeget. Ez a szlogen az embert szabad lényként és projektként erősíti meg, amelyet tapasztalatai szerint hajtanak végre és megerősítenek.

Ezután tisztázza az egzisztencializmus néhány kulcsfontosságú fogalmát, amelyek ennek a filozófiának a fényében új értelmet nyernek, például gyötrelmet, rosszhiszeműséget, kétségbeesést.

A konferencia azzal zárul, hogy elmagyarázza filozófiájának egyik kritikus aspektusát, és talán a játékaiban is a legkiterjedtebbet: önmagának megértését másokhoz viszonyítva. Ez az elemzés az egyének szabadságára összpontosít mások szabadságához viszonyítva.

Konferencia-elemzés

Sartre szerint az egzisztencializmus két alapvető kérdésen alapszik:

• A derékszögű "azt hiszem", vagyis az a pillanat, amikor az embert magával ragadja.
• A derékszögű szubjektivitásból eredő elv, miszerint "a lét megelőzi a lényeget".

Mit jelent "a lét megelőzi a lényeget"?

"A lét megelőzi a lényeget" az az elv, amely az egzisztencializmus minden formájában közös. Határozottan kizárja az emberi természet vagy lényeg létezését, amely bármilyen módon meghatározhatja az embert. Valami teremtő Isten, demiurg vagy kézműves gondolata, aki megteremtette az embert, és ezért emberi természetét vagy lényegét, nem hisz. Sartre szavai szerint egy Isten, aki amikor teremt, pontosan tudja, mit teremt.

Az egzisztencializmus tehát az ember szubjektivitásából indul ki, aki gondolkodik és elsajátítja az öntudatot, és mint ilyen, az az ember, aki azzal kezdi, hogy semmivé válik, és a létezésévé válik: "a létével kezdi, megtalálja önmagát, felkel a világban, majd definiálja ".

Az ember ily módon az, amit úgy dönt, hogy elkészíti önmagát, amit az életprojektjében tesz.

Érdekelhet még Egzisztencializmus: jellemzők, szerzők és művek.

Az ember szabad?

Mivel a lét megelőzi a lényeget:

• Teljesen kizárt az emberi természet létezése, amely meghatározhatja az embert.
• Nincs semmiféle, előzetesen, minden megalapozottság nélkül meghatározott értékskála, amely irányíthatja cselekedeteiket.

Az ember "elhagyott: nem talál sem magában, sem azon kívül, ahol ragaszkodhatna". Vagyis értelmeznie kell az összes jelet magának, és el kell döntenie, hová irányítsa életprojektjét, teljes tudatában annak, hogy nem tud (vagy nem szabad) kifogások alapján dönteni. Minden ember eldönti, hogyan értelmezze a világ jeleit, körülményeit és viszontagságait.

Ennek elmagyarázatához Sartre Ábrahám példáját hozza elénk a Biblia. Ábrahám hall egy hangot, de maga Ábrahám dönti el, hogy az általa hallott hang megfelel-e egy angyalnak.

Lásd még Az embert szabadon ítélik Jean-Paul Sartre.

A szabadság felelősséget jelent

Ha a lét megelőzi a lényeget, és az ember annak a projektnek a projektje, amelyiknek dönt, akkor saját felelősségét is vállalnia kell azért, amit önmagából készít.

Nincs olyan magasabb rend, amely bármilyen módon meghatározná, korlátozná vagy lekötné. Az embernek felelősséget kell vállalnia a saját lelkiismereteért, ki kell választania értékeit és meg kell hoznia a saját döntéseit. Az egzisztencializmus arra törekszik, hogy:

(...) minden ember birtokába adja azt, ami ő, és teljes felelősséget ró rá a létezéséért (Sartre).

De ez azt is magában foglalja, hogy az ember felelősségteljesen hozza meg döntéseit az egész emberiség tekintetében.

Emiatt Sartre példaértékű döntések meghozatalára hív fel: én választom meg, hogy milyen ember akarok lenni, és ennek során felelősségteljesen kell választanom az emberiség többi részével szemben.

Nagyon praktikus módon Sartre arra hív fel bennünket, hogy tegyük fel magunknak a kérdést, mi történne, ha mindenki ugyanazt csinálná, mint én? Ebből kifolyólag:

(...) nincs olyan cselekedetünk, amely az ember megteremtésében, akivé szeretnénk válni, ugyanakkor nem hoz létre képet az emberről, amilyennek őt tartjuk (Sartre).

Gyakorlati tanítások Sartre egzisztencializmusáról

• Dönthet úgy, hogy harcol a kialakult hatalmak ellen, kijut saját állapotából, megtörik a hagyományokat, és "próbálkozásokat nem tapasztalaton alapul".
• Én magam döntök arról, hogyan értelmezzem a világ jeleit, és mi azok jelentése.
• Csak akkor kell figyelembe vennem a lehetőségeimet, ha azok a cselekvési területemen vannak: ha megengedik, hogy tegyek valamilyen intézkedést, és így sorsom menetét. Ellenkező esetben érdektelennek kell lennem, mert nem tehetek úgy, mintha a világ alkalmazkodna akaratomhoz.
• Az ember az életprojektjében végrehajtott cselekvések valósága. Nem az álmaid, reményeid, vonzalmaid, ellentmondásaid. A valóságban az életedben végrehajtott cselekedetek alapján kell megítélni.

A konferencia felolvasása "Az egzisztencializmus humanizmus"

Ha többet szeretne megtudni a konferenciáról, az alábbiakban meghallgathatja olvasmányát.

A konferencia első része

A konferencia második része

Jean-Paul Sartre-ról

Párizsban született (1905). Tanulmányait a rangos École Normale Supérieure-n végezte, ahol filozófiai doktorátusával (1929) kitüntetéssel diplomázott.

Filozófus, író, irodalomkritikus és politikai aktivista volt. Filozófusként az egzisztencializmus egyik legnagyobb képviselője. Szintén jól ismert a feminizmus filozófusával és úttörőjével, Simone de Beauvoir-rel való kapcsolatáról.

Kiemelkedő filozófiai munkája az Lét és semmi, és legismertebb irodalmi művei azok Hányinger, és a játék Zárt ajtók mögött.

Az irodalmi Nobel-díjat elutasította, mert úgy vélte, hogy egyetlen intézménynek sem szabad közvetítenie az ember és a kultúra között.

Fő művek

Íme egy lista Jean-Paul Sartre fő műveiről.

Filozófia

• Lét és semmi
• az egzisztencializmus humanizmus
• A dialektikus ok kritikája

Regények

• Hányinger
• A szabadság útjai
• A kocka el van vetve

Színház

• A legyek
• Zárt ajtók mögött
• Halott temetés nélkül
• A tiszteletteljes kurva
• Koszos kezek
• Az ördög és az isten

Irodalmi kritika

• Baudelaire
• Saint Genet: komikus és vértanú
• A család idióta (Flaubertről)

Érdekelhet még Jean-Paul Sartre 7 alapvető műve.

Irodalom és bölcsész diplomát szerzett az Universidad de los Andes-ban (2009). Kolumbiai és mexikói fordítói szövetségek, az ACTTI és az AMMETLI, valamint a Javeriana Egyetem hivatalos fordítói szövetségei (2017).