Gilles Deleuze: ennek a francia filozófusnak az életrajza

Gilles Deleuze francia filozófus volt, akit a 20. század második felében a gall ország egyik legbefolyásosabb emberének tartottak.

Az 1950-es évektől haláláig számos filozófiatörténeti, politikatörténeti művet írt, és foglalkozott irodalommal, filmmel és festészettel is. Lássuk az életét Gilles Deleuze életrajzán keresztül, amelyben intellektuális útját láthatjuk majd összefoglalva.

• Kapcsolódó cikk: "Gilles Deleuze 65 leghíresebb mondata"

Gilles Deleuze életrajza

Gilles Deleuze élete egy nagyszerű gondolkodóé, aki jól ismeri korának és korának nagy filozófusainak és művészeinek munkásságát. múlt, és amelynek traumatikus és meglepő vége a század egyik legjelentősebb francia elméjének a végét jelentette. múlt.

Korai évek és képzés

Gilles Deleuze Párizsban, Franciaországban született 1925. január 18-án, polgári családban.. Szülei, Louis Deleuze mérnök és anyja, Oddet Camaüer, háziasszony, a A Croix de Feu szervezet, egy jobboldali félkatonai politikai liga, a Szociális Párt elődje Francia. Gillesnek már kiskora óta légzési problémái voltak, ami kiszolgáltatottá tette minden influenzával, megfázással és allergiával szemben.

1940-ben, A második világháború kitörése után, miközben családja Deauville-ben nyaralt, Gilles Deleuze felfedezte a francia irodalmat. tanárának, Pierre Halbwachsnak köszönhetően. Ott Baudelaire-t, Gide-ot és France-ot olvasta.

Még mindig háborúban járt a Carnot Lycée-ben, és a náci megszállás alatt tanúja volt testvére, George letartóztatásának, aki részt vett a francia ellenállásban, és koncentrációs táborban halt meg.

Ennek ellenére, Gilles 1944 és 1948 között a Sorbonne-on tanult filozófiát.. Ott találkozott korának nagy gondolkodóival, mint Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac és Jean Hyppolite.

tanár és író

Tanulmányai befejezése után Deleuze különböző iskolákban tanított 1957-ig, majd visszatért alma materébe, és a Sorbonne-on tanított. 1956-ban feleségül vette Denise Paul Grandjouant.

Néhány évvel korábban, 1953-ban kiadta "Empirisme et subjektivité" ("Empirisme és szubjektivitás") című esszéjét, amely Hume híres "Traktázata az emberi természetről" című írásáról szól.

1960 és 1964 között a Centre national de la recherche scientifique-ben ("Nemzeti Tudományos Kutatási Központ", CNRS) dolgozott, ebben az időszakban publikált. Nietzsche et la philosophie („Nietzsche és filozófia”) 1962-ben. Ugyanebben az időben találkozott a nagyszerű Michel Foucault-val is, akivel fontos barátság fűzte össze..

A CNRS-nél végzett tanulmányai után öt évig tanított a Lyoni Egyetemen, és ezalatt 1968-ban publikált. Különbség és ismétlés („Különbség és ismétlés”) és „Spinoza et le probleme de l'expression” („Spinoza és a kifejezés problémája”).

• Érdekelheti: "Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?"

Párizs VIII Egyetem

1969-ben utolsó egyetemén, a Paris VIII-ban dolgozott, ahol 1987-es egyetemi nyugdíjazásáig professzor volt.

Ott dolgozott Foucault-val, és ez volt az a hely, ahol találkozik Félix Guattari, egy heterodox pszichoanalitikus, akivel nagyszerű együttműködést kezdene.

Ez az együttműködés nagyon gyümölcsözőnek bizonyult, és 1972-ben megszületett Kapitalizmus és skizofrénia 1. L'Anti-Œdipe („Kapitalizmus és skizofrénia: Az Anti-Oidipusz”) és a második kötet, Kapitalizmus és skizofrénia 2. Mille Plateaux (1980).

Gilles Deleuze ezekben a munkákban erősíti meg, hogy "egy politikai rendszert az az út határozza meg, amelyet társadalma bejárt".

• Érdekelheti: "Félix Guattari: ennek a francia filozófusnak és pszichoanalitikusnak az életrajza"

Utóbbi évek

Deleuze ideológiája az anarchista filozófián belül van körülírva, vagy mint marxista a libertáriusabb szektorban.. Bár Gilles Deleuze meglehetősen kritikus volt a marxista mozgalommal szemben, annak tartotta magát.

Látta, hogy lehetetlen politikai filozófiát csinálni a kapitalizmus elemzése nélkül. Marxista érdekeit demonstrálta a „La grandeur de Marx” („Marx nagysága”) befejezetlen munkája.

Életének nem a többszörös légúti probléma vetett véget, bár ezek motiválták az öngyilkosságra. Már élete vége felé súlyos légzési elégtelenséget diagnosztizáltak nála, és 1995. november 4-én úgy döntött, hogy véget vet az egésznek azzal, hogy kivetette magát az Avenue Niel-i lakása ablakán.

Deleuze filozófiája

Gilles Deleuze filozófiája két részre osztható. Az első megfelel annak, amely 1948-as tanulmányainak befejezése után következett, és amely a nyugati gondolkodás számára számos fontos filozófus monográfiájának szentelte magát, mint pl. David HumeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, valamint különböző művészek, mint Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch…

A nagy gondolkodók ezekben a munkáiban saját intellektuális gondolatait konszolidálja meg, valami olyasmit, ami éppen akkor öltött formát, amikor publikálja. Különbség és ismétlés („Különbség és ismétlés”) 1968-ban és logika du érzékek („Jelentéslogika”) egy évvel később.

Másrészt, és itt belépünk a második részébe, eklektikusabb filozófiai koncepciókról írt könyveket. A téma meglehetősen változatos volt, bár nem hagyták figyelmen kívül a szóban forgó fogalom perspektívából való magyarázatát filozófiai, mint a skizofrénia, mozi, érzék... Ezek a gondolatok adták nekik a saját karakterüket, saját variációjukat szellemi.

Metafizika

A leghagyományosabb filozófiában ott van az az elképzelés, hogy a különbség az identitásból fakad. Például, ha azt mondjuk, hogy valami eltér valami mástól, feltételezzük, hogy a két elem között minimális azonosság van.

Azonban, Deleuze inkább az ellenkezőjét védte, hogy minden azonosság a különbség eredménye. A kategóriák, amelyeket az emberek megkülönböztetésére használunk (francia és német, kommunista és liberális, nők és férfiak, egyetemi és nem egyetemi...) a különbségekből származnak, és nem a szempontokat talált közös identitásból magánszemélyek.

a társadalomról

A régi társadalmak egyszerű gépeket kezeltek, míg a fegyelmezettek energikus gépekkel vannak felszerelve.. Ez az eleinte annyira elvont kifejezés Gilles Deleuze elképzelése volt a társadalmak működéséről, akár ellenőrzési, akár fegyelmi elveket alkalmaznak.

Az irányító társaságok harmadik típusú gépeken, például számítógépeken működnek. Az információkat ellenőrzik, azokat az adatokat, amelyeket az emberek otthonuk kényelméből kapnak. Bár Deleuze jóval a modern okostelefonok megjelenése előtt elhunyt, az irányító társadalom eszméje, a legfrissebb hírek, "hashtagek" és üzenetláncok, formálja a lakosság érzelmeit és gondolkodását, valójában a mi valóság.

Egy olyan társadalomban, ahol a technológiai forradalom lezajlott, különösen az információs és kommunikációs technológiák (IKT) fejlesztésével, A kapitalizmus már nem a termelésen alapul, a termelésen, amelyet a harmadik világ országaiba hoztak. Ez a túltermelés és a túlfogyasztás kapitalizmusa. A fejlett országok már nem nyersanyagokat vásárolnak és késztermékeket adnak el, hanem késztermékeket vásárolnak, vagy alkatrészeiket szerelik össze. Amit el akarsz adni, az szolgáltatásokat, és amit vásárolni, az részvényeket.

A szuverenitás régi társadalmaiban egyszerű gépeket működtettek: karokat, csigákat, órákat... Ehelyett a a későbbi fegyelmi társaságokat energiagépekkel szerelték fel, a mai irányító társaságokat pedig, harmadosztályú gépekkel, főleg számítógépekkel és egyéb kommunikációs eszközökkel dolgozni. A technológiai forradalom a kapitalizmus mélyreható mutációja.