Alfred Schütz: ennek az osztrák szociológusnak és filozófusnak életrajza

A 20. század folyamán különböző szerzők hozzájárultak a szociológia terjedelmének bővítéséhez. Egyikük Alfred Schütz volt.

A következő bekezdésekben összefoglalót készítünk a szerző életének legjelentősebb eseményeiről, amelyekkel a azok a közreműködések, amelyeket később képes volt megtenni, egy termékeny karrier során, amelynek során többeket publikálhatott játszik. Lássuk hát Schütz Alfred életrajza karrierjének összefoglalásaként.

• Kapcsolódó cikk: "A szociológia fő típusai (és jellemzőik)"

Schütz Alfred rövid életrajza

Alfred Schütz 1899-ben született Bécsben, Ausztria fővárosában és ekkor az Osztrák-Magyar Birodalomhoz tartozott. Családja zsidó származású és gazdag helyzetben volt, ezért gyermekkorában nem tapasztalt nehézségeket. Alapfokú és középfokú végzettségének megszerzése után az első világháború kitörése miatt hadseregben kellett szolgálni.

Miután az olasz fronton harcolt, visszatért hazájába, és folytathatta edzését. Jogot tanult a Bécsi Egyetemen és a nemzetközi jogot a Nemzetközi Kereskedelmi Akadémián

ugyanabból a városból, és ezzel a rangos intézményekben végzett felsőbb tanulmányokat.

Diákkorában volt alkalma találkozni Max weber, a szociológia egyik atyja, köszönhetően az egyetemén tartott konferencia-sorozatnak, amelyhez Alfred Schütz részt vehetett, ami fordulópont volt abban az irányban, amelyet karrierje ettől a ponttól fog tartani. pillanat.

E találkozó eredményeként úgy vélte, hogy Weber posztulátumaiban megválaszolatlanul hagyta a jelentés kérdését. Ezért arra összpontosított, hogy filozófiai alapokat adjon ennek az elméletnek, hogy kiegészítse a szóban forgó szerző által javasolt szociológia kategóriákat, valamint módszertanát.

Házasság, munka és száműzetés

1926-ban Alfred Schütz feleségül vette Ilse Heim-et, aki felesége lesz élete végéig. Miután befejezte tanulmányait az egyetemen, és kezdetben nem tudott elhelyezkedni akadémikus, amely lehetővé tette számára, hogy tanárként gyakorolja, karrierjét egy másik irányba irányította, a banki tevékenységbe nemzetközi.

Valójában a Reitler and Company-nál kezdett dolgozni, pénzügyi irányításban, rangos pozícióban. Azonban nem tette félre szenvedélyét, amely tanulmányozta. Valójában a szerző és barát, Edmund Husserl Alfred Schütz helyzetének tökéletes leírását idézte ebben a szakaszban. Elmondta, hogy nappal bankár volt, éjjel pedig filozófus lett.

1933-ban a náci rezsim hatalomra került Németországban és Ausztriában, amely a jövőbeni faji törvények miatt közvetlen veszélyt jelentett minden zsidó ember számára. Tudatában annak, mint oly sok más személynek, Alfred úgy döntött, hogy a legjobb megoldás sajnos az, ha elhagyja országát, és biztonságos helyet keres.. Ebben az esetben először Párizsot választotta.

A francia fővárosban továbbra is a Reitler and Company pénzügyi igazgatója volt, de elmondta a tevékenység nem tart túl sokáig, és csak egy évvel később, 1939-ben és a második világháború kitörésével Alfred Schütz száműzetésbe került az Egyesült Államokba.

Karrier az USA-ban és az elmúlt években

Paradox módon ez az USA-ba költözés végül lehetővé tette számára, hogy akadémikusként dolgozzon az Új Társadalmi Kutatási Iskolában. Az említett intézményben Mind a filozófia, mind a szociológia órákat taníthatta, ebből a tudományterületből az első tanszékét is vezette.

Alfred Schütz munkája részben a felesége felbecsülhetetlen segítségének volt köszönhető, aki társként szolgált, segített neki átírások és egyéb, a munkáját megkönnyítő feladatok elvégzésében. Így tudta kidolgozni néhány fontos elméletet, amelyekért ma elismerték.

Így Schütz még csaknem két évtizedig folytathatta az egyetemen végzett munkát, míg végül 60 éves korában, 1959-ben elhunyt. A halál New Yorkban történt, ahol az egyetem található, ahol dolgozott.

Alfred Schütz munkája: fő tényezők

Pályafutása során Alfred Schütz olyan koncepciókon dolgozott, amelyek gazdagították a szociológia tudományágát. Elsődleges célja ennek a tudománynak filozófiai megalapozása volt. Első munkája "A társadalmi világ fenomenológiája" volt, 1932-ben jelent meg. E szerző számára számos alapvető fogalom létezett, amelyeket az alábbiakban fogunk áttekinteni.

1. Társadalmi valóság

Alfred Schütz elméleteinek első központi eleme a társadalmi valóságé. Ez a fogalom a a világban különböző egyének szemszögéből, egymással kölcsönhatásban zajló összetevőket és eseményeket.

Ebben az értelemben a társadalmi valóság bármely eleme valóságos lesz, mivel az említett interakciók része, vagyis hogy jelent valamit az ember számára. Ezért, ha valaminek nincs értelme, vagy kívül esik az interakciók halmazán, akkor nem tartozik az említett egyén társadalmi valóságába.

2. Az élet világa

Alfred Schütz művének másik pillére az élet világának koncepciója. Azon társadalmi valóságon belül, amelyről az előző pontban beszéltünk, minden ember meghatározott módon kölcsönhatásba lép. Ilyen interakciók révén módosíthatják saját környezetüket. A valóságnak az a része, amelyet az illető valamilyen módon megváltoztathat, mi kerülne bele az élet világába.

3. Az életrajzi helyzet

Az életrajzi helyzet kiegészítené Alfred Schütz szociológiai elméleteinek alapvető összetevőinek trióját. Ez az elem a forgatókönyv, amelyben minden ember megtalálja önmagát, ezen belül meghatározott helye van és olyan szerepet tölt be, amely szerint meghatározott módon kölcsönhatásba lép az egyének többi tagjával.

Az ideológiával vagy az erkölcsi tényezőkkel kapcsolatos kérdések bekerülnének az életrajzi helyzetbe, mivel ezek módosítanák az egyes alanyok ezt a helyzetét és viselkedési módját. Ezen a környéken megtalálhatók olyan változók, amelyeket az adott személy irányít, mások pedig nem. vannak, de bizonyos körülmények között ő irányíthatja őket, mások pedig nem abszolút.

• Érdekelheti: "A filozófia 8 ága (és fő gondolkodóik)"

A téma kérdése

Alfred Schütz tanulmányainak elsődleges kérdése a téma fogalma volt. Minden egyénre utal, abban a kontextusban, amelyet a társadalmi világról láttunk. Ennek az elemnek a határai azok lesznek, amelyeket az élettapasztalat ad meg, a múlt és a jelen, így minden egyén egyedi és különbözik a többitől.

A szubjektum ráadásul Alfred Schütz számára olyan entitás, amely nem lehet statikus, de folyamatosan változik, mivel a világgal való minden egyes interakcióval önmagát módosítja., így megszűnik az lenni, amivé valami új, állandó és végtelen folyamat során válhat. Ezért soha nem lehet teljes egészében megismerni, mert nem érhető el.

Emiatt Schütz megkülönbözteti az "én" -t, amely a korábbi tapasztalatok története alapján a téma lenne, és a "én" -t, amely finoman különbözik, mivel továbbra is maga az egyén lenne, de figyelembe véve legfrissebb tapasztalatait, amely módosítja az övéit lenni. Mindkét elem ugyanazon elem két dimenziója.

De emellett az alany nem elszigetelt elem, hanem folyamatos interakcióban van a többi alanyral, amely bevezeti az interszubjektivitás fogalmát, azáltal, hogy képes megfigyelni ezeket a más egyéneket, és önmagába beletenni magát hely. Továbbá, ha a szubjektum itt van, akkor kiterjesztve az ottani koncepció is megjelenik, ahol mások találhatók, különböző dimenziókat létrehozva.

Ebben az elméletben egy lépéssel továbbhaladva Alfred Schütz hozzáteszi az időbeli dimenzió, hogy megállapítsuk a különbséget, amely az alanyok között lép fel, akikkel kölcsönhatásba léphetünk, mivel ugyanabban a pillanatban vannak mint mi, akik kortársak lennénk, és azok, akik egy múlt pillanatból nem vesznek tudomást az interakciókról, és akiket elődökként ismernének.

A kortársakon belül megállapítja egy csoport, amely azokra az alanyokra vonatkozik, akikkel gyakoribb az interakció, és akikkel általában megosztott tapasztalatokat tartanak fenn. Ez az alcsoport a társult alanyoké lenne.

Ez egy rövid összefoglaló lenne Alfred Schütz elméletének néhány fő koncepciójáról.