Madame Bovary, Gustave Flaubert: összefoglalás és elemzés

Írta: a francia Gustave Flaubert, Madame Bovary Ez az irodalmi realizmus csúcsregénye a XIX. Abban az időben a regény akkora botrányt ébresztett, hogy Flaubert ellen eljárást indítottak miatta. Az OK? Hősnőjének, egy szereplőnek merészsége, akinek kezelése valódi szakítást jelentett az irodalmi hagyományban.

Bovarizmus Jelenleg olyan emberek szindrómájának hívják őket, akik a szeretet idealizálásával nem sokkal a szerelmi kapcsolat megkezdése után kiábrándultak. De vajon Flaubert újjáalkotta egy szeszélyes nő történetét?

Úgy tűnik, hogy a regényt egy Veronique Delphine Delamare nevű nő esete ihlette, akinek számos szeretője volt, amíg orvoshoz ment, és végül öngyilkos lett 1848. Az eset gyorsan felkeltette az akkori sajtó figyelmét.

Írta és faxon tette közzé a magazinban La Revue de Paris A regény 1856-ban teljes műként jelenik meg 1857-ben. Azóta, Madame Bovary századi irodalomban fordulópontot jelentett.

Önéletrajz

A romantikus regények falánk olvasója, Emma számos illúziót keltett a házassággal és az élettel kapcsolatban, amelyektől szenvedélyes és gáláns kalandokat vár. Izgatottan veszi feleségül a fiatal nő Charles Bovary-t, hivatása szerint orvost. A valóság azonban más lesz.

Legyen Madame Bovary, Emma megismerkedik egy hű férjjel, de hiányzik, puritán, jellem és ambíciók nélkül. Figyelmen kívül hagyva és unatkozva megbetegedik, férje pedig úgy dönt, hogy elvisz egy Yonville nevű városba, ahol megszüli Berthe lányukat.

Homier úr, a városi gyógyszerész táplálja Emma ambícióit, hogy gazdasági és politikai szempontból profitálhasson Dr. Bovaryval fenntartott kapcsolatából. Emma arra kényszeríti a férjét, hogy vállaljon olyan orvosi kockázatokat, amelyek hírnevet szereznek neki vásárlás közben kényszeredetten luxuscikkeket Mr.Lheureux-nak, egy eladónak, aki adósságtengerbe sodorja fizethetetlen.

Emmának ugyanakkor viszonya lesz egy Rodolphe Boulanger nevű Don Juan-nal, aki azonban a szökés napján állva hagyja. Madame Bovary ismét megbetegedik. Jókedvére naiv férje beleegyezik abba, hogy zongoraórákat vesz Rouenben, és nem veszi észre, hogy az övé Célja az volt, hogy romantikus kapcsolatba kerüljön Léon Dupuis-szal, egy fiatal férfival, akit régóta ismert Yonville-ben mögött.

Világa szétesik, amikor lefoglalási és kilakoltatási parancsot kap, és nem talál anyagi segítséget sem Léontól, sem Rodolphétől, volt szerelmétől. Kétségbeesetten úgy dönt, hogy öngyilkosságot követ el arzénnal Homier úr gyógyszertárából. Charles tönkrement és csalódott, végül meghal. A lány, Berthe egy néni gondozásában marad, és ahogy felnő, pamutfonal-gyárban fog dolgozni.

Főszereplők

• Bovary Emma vagy Hölgyem Bovary, főszereplő.
• Charles Bovary, orvos, Emma Bovary férje.
• Homais úr, Yonville város gyógyszerésze.
• Rodolphe Boulanger, gazdag, felsőbb osztályú hölgy, Emma szeretője.
• Leon Dupuis, Emma fiatal szeretője.
• Mr. Lheureux, gátlástalan eladó.
• Berthe Bovay, Emma és Charles lánya.
• Mrs. Bovary, Károly anyja és Emma anyósa.
• Monsieur Rouault, Emma apja.
• Boldogság, szobalány a Bovary-háznál.
• Justine, Mr. Homais alkalmazottja.

Elemzés

A regény olvasói közül sokan lassan reflektálnak Flaubert lehetséges rokonszenvére vagy a női ügy elutasítására. Míg egyesek megerősítik, hogy igazolja a nőt, mások azt gondolják, hogy éppen ellenkezőleg, a dokkba helyezi, amikor a törvénytelenséget jellemének alapvető vonásává teszi. Ezek a pozíciók kénytelenek a szemünk számára. Gustave Flaubert sokkal tovább megy azzal, hogy egyszerre képvisel egyetemes és sajátos emberi drámát.

Emla és a romantikus irodalom kapcsolata révén Flaubert kiemeli az esztétikai diskurzusok szimbolikus erejét. A irodalom hogy Emma féktelenül olvas, itt néma szereplőnek, szerencsének tekinthető megszólító amely katalizátor erővel hat a heroin működésére. Valójában Mario Vargas Llosa, esszéjében Az örök orgia, rendelkezik:

Párhuzam, amelyhez Thibaudettől Lukácsig minden kommentátor ragaszkodott, Emma Bovary és Don Quijoteé. A manchego képzelete és bizonyos olvasmányai miatt rosszul illett az életbe, és a normann lányhoz hasonlóan tragédiája abból állt, hogy álmait be akarta illeszteni a valóságba.

Mindkét szereplő, elragadtatva a falatozó és rendetlen olvasásnak a lelküket árasztó rögeszméjétől, hiú illúzióik útjára lépett. Csaknem kétszázötven évvel a Don Quijote után Madame Bovary lesz a heroinnak nek "Rosszul sikerült."

Flaubert látja el az univerzum képviseletét a szemünk előtt: egyrészt a valóság univerzumát az uralkodó polgári rend szabályozza és szabályozza. Másrészt Madame Bovary belső univerzuma, nem kevésbé valóságos, mint az első. És Flaubert számára Emma belső világa valóság, mert ez mozgósítja azokat a cselekvéseket, amelyek felépítik a történetet, és a szereplőket gyanútlan eredményekre terelik.

Természetesen Gustave Flaubert szakít a női személyiség képviseletének hagyományos módszerével: Madame Bovary nem lesz odaadó feleség és anya. Épp ellenkezőleg, szenvedélyes nő lesz, anélkül, hogy abbahagyná a következmények gondolkodását.

A szerző ily módon hátat fordít a engedelmes és ártalmatlan, szelíd és kötelességének eleget tevő nő sztereotípiájának, valamint a nő megrontotta a hős elrontását. Flaubert egy összetett emberről árulkodik, olyan lényről, aki vágyakozással és akarattal rendelkezik, és amely szintén sérülhet. Egy nőt mutat, aki szabadságra vágyik, és aki úgy érzi, hogy még az álmodás lehetőségét is elvették tőle, mert nő. Ezzel kapcsolatban Mario Vargas Llosa rámutat:

Emma tragédiája nem szabad. A rabszolgaság nemcsak társadalmi osztályának - egy kis polgárságnak, amelyet bizonyos életmódok és előítéletek közvetítenek -, és tartományi állapota - egy minimális világ, ahol a lehetőségek szűkösek valamire -, de és talán mindenekelőtt a nő. A kitalált valóságban a női lét korlátozza, becsukja az ajtókat, közepesebbnek ítéli a lehetőségeket, mint a férfiaké.

Emmát egyszerre ragadja meg a képzeletbeli világ kényszere, amelyet az irodalom ihletett romantikus és az ambíció kényszerében, amelyet a század új társadalmi-gazdasági rendje ihletett XIX. A konfliktus nem csak arról szól, hogy a házi élet unalmas vagy rutinszerű. A probléma az, hogy Emma olyan elvárást táplált, amely nem talál helyet a valóságban. Sóvárog a pátosz hogy az irodalom megmutatta neki, azt a másik életet. Ápolta azt a vágyat és akaratot, hogy egy nőt megtagadtak. Egy férfi életére vágyik.

Két tényező kulcsfontosságú: egyrészt házasságtörő nő, erotizált, szexuális vágy. Másrészt a presztízs és a hatalom délibábja által gyakorolt ​​csábítás, a nem saját gazdasági valóság helytelen törekvése, az éhség of World. Valójában Mario Vargas Llosa azt állítja, hogy Emma egyetlen erőként éli meg a szeretet és a pénz iránti vágyat:

A szeretet és a pénz támogatják és aktivizálják egymást. Amikor Emma szeret, gyönyörű tárgyakkal kell körülvennie magát, szépítenie kell a fizikai világot, olyan pazar környezetet kell létrehoznia, mint az érzései. Olyan nő, aki számára az élvezet nem teljes, ha ez nem valósul meg: a test örömét vetíti ki a dolgokban, és a dolgok viszont növelik és meghosszabbítják a test örömét.

Csak a könyvek táplálták ezt a varázslatot? Csak ilyen aggályok származhatnak tőlük? Ahhoz, hogy ezekre a kérdésekre igennel válaszolhasson, a többi karakternek meg kell felelnie Emma ellentéte volt: racionális és kritikus szellemű emberek, szilárdan a lábukkal föld. Ez nem Charles Bovary, a férje, bár az anyósa esete.

Charles Bovary nincs közelebb a valósághoz, mint Enma. Épp ellenkezőleg, abszolút képtelen látni a szeme előtt a valóságot, és ehhez még egyetlen könyvet sem kellett olvasnia. Emma drámai fordulata előtt Charles már a való világon kívül élt, elzárkózott és puritán élet buborékába zárt, engedelmeskedve a társadalmi rendnek. A kettő a valóságnak háttal, elidegenedve él. Mindketten fantáziájuk fikciójában élnek.

Charles számára Emma nem alanyként, hanem odaadás tárgyaként létezik. Része a felhalmozott javak repertoárjának, hogy polgári státuszt élvezzen. Hagyja figyelmen kívül távolságának, megvetésének és megtévesztésének jeleit. Charles hiányzó ember, elveszett a saját világában.

Enyhén szólva Charles kirívóan tudatlan a család pénzügyeiről. Minden adminisztratív hatalmat átengedett Emmának, és olyan helyzetbe hozta magát, amely hagyományosan a nőknek felel meg. Ugyanakkor Charles úgy kezeli Emmát, mint egy lányt, aki a kirakatba helyezett babákat kezeli. Rendelkezik a női sztereotípiával, amelyet Emma elutasít. Két magány lakja a Bovary-házat, korántsem otthon.

Flaubert feltárja a 19. századi polgári életben tapasztalható társadalmi feszültségeket, és úgy tűnik, hogy ez a generáció nem ismeri fel. A társadalmi ideológia is fantázia, egy képzeletbeli konstrukció, amely az irodalommal ellentétben embertelennek, rugalmatlannak, mesterségesnek, de valóban irányítónak tűnik.

A polgári ideológia hiába illúzióval táplálkozik. Elhiteti Emmával, hogy olyan luxus és tekintélyes életre törekedhet, mint egy hercegnő, felelősség nélkül. Ez az új rend képviseli a XIX. Századi politikai és gazdasági átalakulást, és úgy tűnik, hogy a társadalom egy észrevétlen forgatókönyv felé vezet. Vargas Llosa ezt mondja:

Madame Bovary-ban (Flaubert) rámutat arra az elidegenedésre, amely egy évszázaddal később a férfiak és a nők fejlett társadalmaiban érvényesül (de különösen ez utóbbi esetében, életfeltételeik): a fogyasztás mint a gyötrelem kimenetele, amely megpróbálja olyan tárgyakkal feltölteni az ürességet, amelyet az élet az egyén modern. Emma drámája az illúzió és a valóság közötti intervallum, a vágy és a beteljesülés közötti távolság.

Ez például Homier úr és az értékesítő, Lheureux szerepe: táplálni Emma ambícióit, majd hajlítani szellemét és profitját.

Ha Emma elsőre úgy tűnik, hogy elérte a férfi autonómiáját, és sikerült megfordítania személyes kapcsolataiban a szerepeket, a téveszmét, az állandóságát Az elvárások és a valóság (amelyet lealacsonyítottnak érzékel) összehasonlítása könnyű célpontjává teszi a társas játék számára, amelyet továbbra is a szeretett férfiak uralnak kiegyenlít.

Elképzelhető, hogy Emmának mennyire sikerül ura lennie cselekedeteinek, vagy inkább mások irányítása alatt áll. Ez a látszólag szabadelvű nő, aki terét önálló öröm és boldogság alanyaként állítja, bizonyos értelemben aláveti magát annak a hálónak, amelyet a körülötte lévő férfiak szőnek neki.

A törés a képzeletbeli sorrendben történik. Ha Emma nem tud álmodni, ha a valóság uralkodik a büntető fegyelmével, ha be kell tartania a nőként betöltött szerepét a társadalomban, az élet a saját halála lesz.

Ily módon Gustave Flaubert olyan irodalmi univerzumot hoz létre, amelyben a valós világ és a képzeletbeli világ kölcsönhatása lehetséges. Mindkét univerzum az elbeszélés szerint függ egymástól. Ez megmagyarázza, miért olyan szerzők, mint Mario Vargas Llosa Madame Bovary Nem ez az első valósághű mű, hanem az a mű, ahol a romantika befejeződik és új külsőt nyit.

Gustave Flaubert rövid életrajza

Gustave Flaubert a normandiai Rouenben született 1821. december 12-én. Gustave Flaubert írót a francia realizmus jeles képviselőjének tartották.

A középiskola befejeztével jogot tanult, de 1844-ben különböző egészségügyi problémák, például epilepszia és idegi egyensúlyhiány következtében kiesett.

Croisset-i vidéki házában nyugodt életet élt, ahol megírta legfontosabb műveit. Ennek ellenére 1849 és 1851 között számos országba utazhatott, ami lehetővé tette számára, hogy rajongjon fantáziájáért és finomítsa írási forrásait.

Az első mű, amelyet írt, az volt Szent Antal kísértései, de ezt a projektet eltették. Ezt követően kezdett dolgozni a regényen Madame Bovary 56 hónapos időtartamra, amely először sorozatban jelent meg. A regény nagy botrányt okozott, és erkölcstelenség miatt indítottak eljárást ellene. Flaubert azonban nem találták bűnösnek.

Néhány műve közül a következőket emelhetjük ki: Rêve d'enfer, Egy őrült emlékei, Madame Bovary, Salambo, Szentimentális oktatás, Három történet, Bouvard és Pécuchet, Szent Antal kísértései, többek közt.

1880. május 8-án hunyt el 59 éves korában.

Ha tetszett ez a cikk, akkor is érdekelheti: A 45 legjobb romantikus regény