Az Elche-hölgy története, jellemzői és jelentése
A Elche hölgye Ez egy ibériai szobor, amely Kr. E. 5. és 4. századból származik. C. "Véletlenül" találták meg a La Alcudia helyszínen, az Elche régióban, Alicante (Spanyolország) a 19. század végén.
Ricardo Olmos szerint a prospektusban Elche hölgye: ábra és szimbólum, amelyet a Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche adott ki 2006-ban, a darab felfedezése "megerősítette például az ibériai kultúra létét".
Ez a "véletlen", a szobor darab szépségével és egyediségével együtt, amely szilárd és autonóm kultúrát mutatna be, szimbólumává tenné az Elche népe és általában a spanyolok számára, és bizonyos értelemben a szépség és az elegancia szimbólumává tenné női. Ismerje meg legfontosabb esztétikai jellemzőit, valamint felfedezésének nagyon érdekes történetét.
A Elche hölgye
A Elche hölgye Pórusos mészkőbe faragott mellszobor. Magassága 56 cm, szélessége 45 cm, mélysége 37 cm. Súlya eléri a 65,08 kg-ot. Eredetileg a szobor polikróm volt, amelyet néhány vörös, fehér és kék jelölés bizonyít, amelyek az idők folyamán kitartottak.
Ikonográfiai szempontból a szobor gazdagon öltözött nőt képvisel. A Hölgy Három ruhadarabot visel: tunikát, ruhát (vagy togát) és ezen felül hajtókában nyitott köpenyt.
Egyrészt kiemeli az arc derűjét és idealizáltságát. Jellemzői rendben vannak: karcsú orr, vékony ajkak, lekerekített áll, magas szemöldök és ferde szemek, amelyeknek bizonyára berakott vagy színes üregek voltak.
Másrészt az arc derűje és kifejező visszafogottsága ellentétben áll a nő által viselt díszek részletességével és túláradásával, amelyek kétségtelenül a figyelem középpontjában állnak.
Két nagy zsemle keretezi az arcát. Ezek díszítő motívumok lótuszvirág és gyöngy alakúak. Ezzel kapcsolatban Ramos Fernández, a brosúrában Elche hölgye: ábra és szimbólum, megjegyzések, amelyek:
Fonott haj esetek, amelyek arra kényszerítik az arcodat, hogy frontálisan és így mindig megjelenjen szembesül azokkal, akik fontolgatják, olyan frontalitással, amely jelezheti az ikonográfiát szimbolikus.
A zsemle és az arc közé akasszon mellvédet amforákkal. A Hölgy Gyöngyökkel ellátott sapka és fátyol koronázza meg, amely valamilyen módon egyesíti mindkét zsemlét egyetlen készletben.
A ruha vagy ruha Hölgy A nyakhoz egy fibula vagy kapocs segítségével igazítják. Ruháján három medálos nyakláncot is visel: kettőt amfórával, egyet pedig egyfajta rúddal, valószínűleg bájtartóval.
De egy tény nyilvánvaló: a Hölgy, van egy üreg 16 cm mély és 18 cm átmérőjű. Miért lennék ott? Mi a feladata? Mi a jelentése?
A. Jelentése és funkciója Elche hölgye
A minket foglalkoztató szobor, legyen az esztétikai, szimbolikus vagy funkcionális szempontból, egy adott tér-idő összefüggésre reagál. Ez a teljes ibériai korszak, amely lefedi az eltelt időszakot Kr. e. C. Nagyjából ismert, hogy ez a kultúra megkapja a föníciai és görög befolyást, ami a Földközi-tenger térségére jellemző.
A Elche hölgye Egyedülálló körülmények között találták az ugyanarról a helyről származó többi szoborhoz képest. Egy fülkében volt, egyfajta fülkében. Ez azt jelenti, hogy a szobrot szándékosan elrejtették, talán azért, hogy megvédjék a veszélyektől.
Ezért a Elche hölgye, mint más szomszédos szobrok, felfedezésének idején kívül volt a kontextusban (példa a kontextusra) lehet, hogy templomban volt), ami megnehezíti a végleges következtetés levonását jelentéséről és funkció.
Az ábrázolt nő fényűző díszítése eleieket eleinte arra késztette, hogy királynő lehessen. Hamarosan néhány szakember száműzte ezt az ötletet, és felvetette azt a hipotézist, hogy a Hölgy eredetileg a heroon, egyfajta szentély, amelyet egy istenség imádatának vagy egy hős dicsőségének szentelnek. Ezért lehet egy istenség.
Más kutatók szerint a Elche hölgye temetkezési ház lenne, a hátán lévő üreg miatt. Ramos Fernández a maga részéről úgy gondolja, hogy ennek az üregnek méretei miatt csak „valamilyen talizmán tárgy valamilyen felajánlásának vagy tárolójának a letétje” kell, hogy legyen.
Egy cikkben a "The Elche hölgye és a többi ibériai hölgy "című, a fent említett brosúrában elérhető Carmen Aranegui Gascó kutató megáll, hogy elemezze a Hölgy "hölgy" állapotában. Valóban, a Elche hölgye Az ibériai kontextusban nem ez az egyetlen női ábrázolás, amelyhez tartozik (lásd az előző ábrát, a Guardamar asszony).
Bizonyos sírok Andalúziában és az ÉK-félszigeten élő hölgyek, ahol az előző generációk bikákat, oroszlánokat, harcosokat vagy lovasokat állítottak ki, a különböző régiók képzeletbeli elterjedésének megújítása, amely szintén megosztja a felajánló hölgy típusát a szentélyekben, amelyek erőre kapnak az ibériai plenáris ülésen (évszázadok) IV-III a. C.). A hagyomány szerint öltözött és pazar módon ékköves nő ábrázolása ösztönzi az uralkodó csoport összetartását ez ma már felismerhető a családi vonalon, hasonlóan ahhoz, amit Görögországban és a különböző kultúrákban észleltek dőlt betűs.
A szobor más hasonló női ábrázolásokkal való összekapcsolásával a kutató felépíti a hipotézist egy lehetséges kontextusról, amely értékeli a nőstényt, miközben ellenőrzi a kultúra mentalitásának változását Ibériai. Azonban megválaszolatlan marad, hogy ez a nő a nőiesség allegóriája volt-e, vagy istennő, papnő, királynő vagy imádkozó nő.
Lásd még A Samothráki győzelem szobor elemzése.
Hipotetikus rekonstrukciók
A. Funkciójának és szimbolikájának különféle értelmezése Elche hölgye nem egy rekonstrukciós gyakorlatot indítottak el. Egyes kutatók úgy gondolják Hölgy szobrának része lehetett egész test. Rafael Ramos Fernández azonban azt állítja, hogy:
... az alcotana tövében megőrzött nyomai egyedi vágási irányt jeleznek, és nem lehet levágni egy darab gömbölyű darabot a szerszámot csak egy irányban, mivel az említett vágásnak periférikusnak és radiálisnak kell lennie, kívülről befelé, ezt a tényt nem és hogy ez azt mutatja, hogy a szobrász nem a mellszobor alapterületét dolgozta fel, nem a kőtömb támasztó részét, megvalósítás.
Így Ramos Rodríguez igazolja azt az elképzelést, hogy a Elche hölgye úgy fogantak, ahogy megtaláljuk: mint a női mell.
Mindenesetre abban biztosak vagyunk, hogy a darab polikróm volt, ahogy azokban az években szokás volt.
Lásd még Venus de Milo szobor.
Megtalálása és bemutatása Elche hölgye
A. Felfedezésének története Elche hölgye része lett a darab vonzerejének, történelmi és kulturális értékével együtt. Ezért idehozzuk felfedezésének legemblematikusabb eseményeit és a folyamatot, amely visszahozta Spanyolországba.
A "mór királynő" váratlan lelete
A Elche hölgye nevű fiatalember találta meg Manuel Campello Esclapez 1897. augusztus 4-én. A fiatalember ekkor születési anyakönyvi kivonata szerint körülbelül 18 éves lenne, azonban a szobor felfedezésekor mindig ragaszkodott hozzá, hogy 14 éves legyen.
Az igazság az, hogy a fiatal Manuel véletlenül találta meg a darabot, amikor miután vizet hozott a A Manuel Campello Antón tulajdonában lévő Finca La Alcudia átvette a választást, és elkezdett földet érni szórakoztassa magát.
Merev felületet érezve Campello Esclapez folytatta az ásást, és megtalálta a Elche hölgye, amelyet egy résen belül védettek. Bár a fiatalember nem okozott pusztítást, a peckek enyhe nyomokat hagytak a szoborban.
A hír gyorsan elterjedt. Az emberek a következő néven keresztelték meg:Szederkirálynő”És sokan mindent megtettek, hogy lássák. A Elche hölgye a földről kiderült, hogy e régió szimbólumává válik.
Eladva a Louvre Múzeumnak
A szövegben Elche hölgye 2000-ben. Elemzés, technológiai és művészeti, Francisco Vives tisztázza, hogy a gazdaság tulajdonosa, Don Manuel Campello Antón hamarosan találkozott Don-nal Pedro Ibarra, aki csodálkozva tette közzé az értékes felfedezést a levélen belül és kívül ország. A szobrot felajánlották a spanyol Nemzeti Régészeti Múzeumnak.
Amíg Campello Antón a múzeum válaszára várt, a város meglátogatta Pierre Paris urat Don Pedro Ibarra Ruíz meghívására. A szándék a híres szakrális-lírai drámán való részvétel volt Elche rejtélye, de az alkalom lehetővé tette, hogy felfedezzen egy másik "rejtélyt": a csodálatosat Elche hölgye. Előbb és utóbb a Campello Antón ajánlatot kapott Pierre Paris úrtól, aki ajánlását ajánlotta a Louvre Múzeumnak.
Eközben a Nemzeti Régészeti Múzeum válasza nem okozhatott volna csalódást. A spanyol múzeumot nem érdekelte a darab. Ettől és más be nem teljesített kötelezettségvállalásoktól elégedetlenül Campello Antón 4000 frankért eladta a művet Pierre Paris-nak. Az eladás nemcsak népszerűtlen volt, de az elcheiek tisztességtelenül felelősnek tartották Don Pedro Ibarra Ruízt azért, aki a művet kitette a francia spanyolnak.
A tervek szerint Párizs 1897-ben ugyanebben az évben szállította a művet a Louvre-ba. Az addig "mór királynőnek" új "lakhelye" lett volna. A Louvre Múzeumban, S. kezdeményezésére. Reinach, a mű megkapta a Elche hölgye. A "hölgy" név a műveltség gesztusa volt, amely Carmen Aranegui Gascó szerint világi alternatívaként működött a Vénusz, a korai, az istennők vagy a királynők klasszikus nevei előtt.
1939-ben a második világháború a múzeum gyűjteményének egy részét mozgósításra kényszerítette annak védelme érdekében. A Elche hölgye a Tolouse környékén fekvő montaubani kastélyba ment. 1941-ig tartott, amíg megadták a lehetőséget, hogy visszatérjen "haza".
Vissza Spanyolországba
Spanyolország és a tengelyhatalmak (Olaszország és Németország) esetleges szövetsége miatt a francia kormány megállapodott abban, hogy visszaviszi néhány megvásárolt vagy kifosztott spanyol darabot. Francisco Franco a maga részéről azt kívánta garantálni, hogy egy esetleges francia vereség esetén a darabokat ellenségei nem tekintik hadizsákmánynak.
Így Philippe Pétain tábornok és Franco megállapodtak a csere ez eloszlatja a darabok birtoklási jogával kapcsolatos jövőbeni kétségeket. Francisco Vives szerint Spanyolország cserébe más műveket adna át, és megújítaná a franciáknak a madridi francia akadémiára vonatkozó engedményt, amelyet általában Velázquez-ház.
A Elche hölgye abban az évben, 1941-ben vonattal tért vissza, kíséretében Szeplőtelen Fogantatás Murillo és további kilenc tonna darab. Franciaország gesztusa volt, hogy garantálja legalább Spanyolország semlegességét a második világháborúban. Rövid barcelonai megállás után a szobor első rendeltetési helye a Prado Múzeum volt. Sokáig visszatér a Elche hölgye a Franco-rendszer diadalaként olvasták.
A "felfedező" találkozása a Hölgy
1959-ben Manuel Campello Esclapez Újra látnám a szépet Hölgy ez legendává változtatta, akit a boldog felfedezés óta nem látott. A pillanat a madridi Prado Múzeumban történt.
Néhány évvel később a múzeum beleegyezett, hogy a Hölgy Elche meglátogatása. 1965. október 24-én a most nyolcvanéves Manuel Campello látta utoljára a szobrot. Ez lenne az a pillanat, amikor végül elismerik a leletét és a sorrendjét Bölcs Alfonszó királyi rend lovagja. Két hónappal később elhunyt.
A. Végleges háza Elche hölgye
A Elche hölgye A Prado Múzeumban maradt 1971-ig, amikor átkerült a Régészeti Múzeumba Nacional, ugyanaz a múzeum, amely egy napon elpazarolta a lehetőséget, hogy a kultúra ezen kincsének helyet adjon Ibériai.
2006-ban a Múzeum hozzájárult ahhoz, hogy a darabot ideiglenesen kiállítsák származási városában, Elche-ben.
TANÁCSADOTT FORRÁSOK
ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Elche Asszonya és a többi ibériai hölgy" in Elche hölgye: ábra és szimbólum (Felhasználói információ). Elche: La Alcudia de Elche Régészeti Kutatási Alapítvány. 2006.
A VILÁG AZ. "Elche asszonya visszatér abba a városba, ahol ideiglenes kiállításra találták" A világ, 2006. május 17.
OLMOS, Ricardo: „És a Hölgy alkotta az arcát” Elche hölgye: ábra és szimbólum (Felhasználói információ). Elche: La Alcudia de Elche Régészeti Kutatási Alapítvány. 2006.
FERNÁNDEZ RAMOS, Rafael: "Elche Asszonya, története és hatása a médiára" Elche hölgye: ábra és szimbólum (Felhasználói információ). Elche: La Alcudia de Elche Régészeti Kutatási Alapítvány. 2006. .
Az FNFF TERVEZETE: "Franco Spanyolországba hozta Elche Asszonyát" Francisco Franco Nemzeti Alapítvány (hivatalos honlapján). 2019. február 8.
NINCS SZERZŐ. "Amikor Spanyolország megtévesztette Franciaországot: Elche asszonyának visszatérése" A Közlöny, 2016. február 19.
VIVES, Francisco. Elche hölgye 2000-ben. Technológiai és művészi elemzés. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Elche hölgye: ábra és szimbólum (Felhasználói információ). Elche: La Alcudia de Elche Régészeti Kutatási Alapítvány. 2006.
