Görög orvoslás: történelem, fejlődés és hozzájárulások

Annyi gyógyszerről lehet beszélni, ahány kultúra és történelmi időszak volt. Az emberi betegségek kezelésének és megközelítésének módja nagyon változatos, és attól a történelmi kontextustól függött, amelyben az orvos élt.

Ez alól a görög orvoslás sem kivétel. Az ókori görögök a betegségeket egészen másképp nézték, mint ma, bár ez befolyásolta és lefektette a jelenlegi orvosi gyakorlatot.

Mégsem mondható, hogy a görög civilizáció statikus és kulturálisan monolitikus volt. Valójában nagy változások történtek, amelyek hatására a hellenisztikus történészek a görög civilizációt két nagy időszakra osztották fel.

Éppen ezért, amikor a görög orvoslásról beszélünk, nem lehet figyelmen kívül hagyni a köztük fennálló nagy különbségeket a legrégebbi idők a legklasszikusabbakhoz képest, és ebben a cikkben ezeket nézzük meg nagyobbakkal mélység.

• Kapcsolódó cikk: "A 15 legfontosabb és leghíresebb görög filozófus"

Az ókori Görögország orvoslása

A nyugati civilizáció történetének nagy korszakaiban, Az ókori Görögországot az időszámításunk előtti XI-XII. c. amíg a V a. C.

. Ezekben az évszázadokban a hellén kultúra más etnikai csoportok elemeit is magába foglalta, Mezopotámiából, a Közel-Keletről és Afrikáról. Ebben az időben a görög orvoslást az jellemezte, hogy nem volt kifinomult vagy kifinomult.

A kor jelentős történelmi eseményei utalnak arra, hogy milyen volt az orvosi feladat az ókori görög kultúrában. Az egyik a trójai csata volt, a fiatal Európa első napjainak egyik nagy fegyveres konfliktusa. A háború alatt számos kérdés merült fel ezzel kapcsolatban hogyan kell kezelni a súlyosan megsebesült katonák sebeit.. Az olyan epikus költeményekből ítélve, mint Homérosz Iliásza és Odüsszeia, az orvosi gyakorlatok összefonódtak vallási rítusokkal és babonákkal. Valójában az első kommentált művek azokra utalnak, akik Homérosz szerint az orvostudomány első gyakorlói voltak: Polidirio és Machaón.

A legenda alapján, Machaon gyógyító tudását egy királlyal, a spártai Menelausszal ültette át a gyakorlatba, akit egy nyíl sebzett meg. A történet szerint Machaon először az uralkodót kezelte úgy, hogy feltárta a sebet és milyen állapotban volt. hol volt a páciense, majd kiszívta a vért az elváltozásból és végül beadta a kezelés.

Aszklépiádész isten kultusza

Amint azt már megjegyeztük, a görög kultúra kezdeti napjaiban a terápiás folyamat víziója nagyon markáns volt az a hit, hogy az ember egészsége az olimpiai istenek kívánságaitól és akaratától függ. A hellén templomok többsége vízforrások közelében épült, mivel úgy tartották, ha valaki beteg volt, vízzel meg lehetett gyógyítani, amely a templom közelébe kerülve erőt nyer regeneráló.

A görög panteont alkotó számos istenség közül az egyik kiemelkedik a többi közül a terápiás folyamatban betöltött szerepét tekintve: Aszklepiádész. Ez az istenség az orvostudomány istene volt, lévén Apollónnak, aki korábban ugyanilyen funkciójú isten volt, és egy gyönyörű, de halandó szűznek, akit Coronisnak hívtak.

A legenda szerint Apolló őrülten beleszeretett a szűzbe, aki nézte, ahogy az erdőben fürdik, és teherbe hagyta, de az apja azt akarta, hogy feleségül vegye unokatestvérét, Ischiont. Amikor ezt megtudta, Apolló megátkozta a sorsát, és úgy döntött, hogy megöli kedvesét és vőlegényét is anélkül, hogy Miután azonban kioltotta az életüket, megsajnálta születendő gyermekét, és úgy döntött, hogy kiemeli őt a halott méhből. Coronis, megszületett Aszklépiádész.

Az újszülöttet a Pelion-hegyre vitték, és Chiron kentaur nevelte fel, aki többféle tudásra tanította, beleértve az orvostudományt is. Aszklépiádész, miután felnőtt, a nagyvárosokba ment gyakorolni tudását, és tekintélyes orvosként teljesített. Az idő múlásával apja, Apollo, aki addig az orvostudomány istene volt, lemondott erről a címről, és fiának adta.

Ha megértjük az isten mögött rejlő mítoszt, logikus azt gondolni, hogy az ókori Görögország orvosai tisztelték őt, mivel terveit alapvetőnek tartották, hogy a beteg meggyógyulhasson. A betegek azért jöttek hozzá, hogy leküzdjék betegségüket, vagy vajon miért büntette meg őket ezzel.

Néhány Aszklépiádésznek emelt templom hasonló módon működött, mint a mai modern kórházak. Például Pergamonban és más templomokban a betegek odamentek, és levetkőztek, hogy fehér ruhát öltsenek magukra. Miután ez megtörtént, a templom egy másik, szállodához hasonló területére mentek, hogy gondosan kezeljék a betegeket és egy ideig befogadják őket.

Ennek az istennek a kultuszának eredetében olyan hiedelmek voltak, amelyek ma elképzelhetetlenek lennének, és még a több évszázaddal későbbi görögök is határozottan megtagadták a hatékony kezelést. Gyógyításokat és varázslatokat készítettek, és bizonyos „természetesnek” tartott gyakorlatokat követtek, mint például a fekélyek nyalogatását az isten által megáldott kutyák.

A pap, aki gondoskodott arról, hogy az Aszklépiádész istennek tartott szertartásokat a hagyományoknak megfelelően végezzék, A neki szánt felajánlások összegyűjtése és a betegek megfelelő kezelésének biztosítása mellett. vallási, iatrosznak hívták, és valójában ez a szó napjainkig fennmaradt, azaz "orvosi, sebészeti". Ennek az iatrosznak hasonló funkciója volt, mint a mai sámánokról és varázslókról alkotott elképzelésünk.

• Érdekelheti: "Az ókori Görögország 12 legfontosabb görög istene"

A klasszikus Görögország orvoslása

Az ie 5. századtól kezdve c. társadalmi-politikai és kulturális változások sorozata miatt Görögország a pillanat nagyhatalma lett, és ez az Ez tükröződik tudásában is, különösen a biológia, a csillagászat és – ami nagyon figyelemre méltó – a gyógyszer. Azt mondhatnánk, hogy ebben az időben jelenik meg a tudományos orvoslás, bár nagyon távol áll a mai felfogástól.

Ebben az időben a nyugati civilizáció történetének egyik nagy gondolkodója, Arisztotelész, aki alaposan tanulmányozta az életformákat, kezdve az állatokkal. Ez a Stagira városából származó filozófus közel 500 állatot tanulmányozott és osztályozott azzal a szándékkal, hogy nemcsak a természeti világot, hanem magát az emberi természetet is megértse.

De bár Arisztotelész és más nagy klasszikus görög gondolkodók munkái kétségtelenül figyelmet érdemelnek és nagyobb fokú mélység, akinek ebben a cikkben igazán kiemelkedő szerepet kell kapnia, kétségtelenül Hippokratész Kötözősaláta.

Hippokratész: a betegség természetes jelenség

Cos-i Hippokratész mind az orvosok, mind pedig azok számára, akik nem, egy olyan személyiség, akinek fontos szerepe és hírneve volt az egészségtudományok területén. Nevéhez fűződik a történelem egyik nagy felfedezése, amely nagy változást hozott a történelemben a betegségek eredetéről a kereszténység előtti Görögországban tartott felfogás: minden betegség a természeti jelenség.

Hippokratész ellenezte azt a gondolatot, hogy a betegség a démoni megszállottság következménye., isteni büntetés vagy varázslás. Így az orvostudomány hippokratészi víziójában úgy vélték, hogy az ember megbetegedhet a környezetben lévő okok miatt, mint például az időjárás, élelmiszer, víz rossz állapotban... Nem meglepő, hogy Hippokratészt a mai értelemben vett orvostudomány atyjaként ismerik.

A hippokratészi gyakorlat és elmélet nagyszerű hozzájárulásai közül a következő három említhető:

1. megfigyelés és érvelés

Amint már említettük, a betegség vallási látásmódját legyőzték, és gondosan megfigyelték és feltárták azt az egészségügyi állapotot, amelytől a beteg szenvedett.

A betegségeknek vannak tünetei, amelyek utalnak arra, hogy a beteg milyen egészségügyi állapotában szenved, és hogyan lehet kezelni.

Valójában, Hippokratész volt az egyik első, aki felállította a differenciáldiagnózist, különösen a malária és a láz betegségei között.

2. a betegség szerves oka

Hippokratész fő gondolata és a mai modern orvoslás alapja az, hogy minden élettani betegségnek biológiai oka van.

Ban ben a négy humor hippokratikus elmélete Arról beszél, hogyan keletkeznek a betegségek, megvédve azt az elképzelést, hogy ezek négy anyag – az epe, a váladék, a vér és a víz – közötti egyensúlyhiány következményei.

• Érdekelheti: "A négy humor elmélete, Hippokratész"

3. Deontológia

Megvédte az ötletet az orvosnak a lehető legetikusabb és legmorálisabb módon kellett dolgoznia a beteg felé, előnyt biztosítva, társadalmi csoport, etnikai csoport, nem vagy faj közötti megkülönböztetés nélkül.

Addig azok, akiknek joguk volt orvoshoz fordulni, általában azok a férfiak voltak, akik városállamuk legmagasabb elitjéhez tartoztak. Hippokratész megváltoztatta ezt, és a nők, a szegények és a külföldiek valamilyen módon orvosi ellátásban részesülnek.

A görög orvostudomány mai hatása

Annak ellenére, hogy több mint húsz évszázad telt el azóta, hogy Hippokratész élt, sok nagyszerű ennek a görögnek a hozzájárulásai, amelyek hatással voltak arra a vízióra, hogy az orvostudományt és annak orvostudományi területét ma tartják Alkalmazás.

Nem szabad figyelmen kívül hagyni, hogy, köszönhetően a nagy tudományos vívmányok, az olyan tudományágak megalapozása mellett, mint a mikrobiológia, onkológia és genetika, a betegségek okai világosabban ismertek. Ezek azonban aligha keletkezhettek volna, ha ma is úgy gondolják, hogy a betegségek láthatatlan égi átkok következményei.

A talán legismertebb hozzájárulás a Hippokratészi eskü. Mint már elhangzott, Hippokratész megvédte azt az elképzelést, hogy minden betegnek joga van az ellátáshoz, tekintet nélkül státuszára vagy társadalmi helyzetére. Ma ez az eskü elengedhetetlen az orvosi gyakorlatban, sőt, az orvosi tanulmányaikat most befejezőknek el kell mondanunk a diplomaosztó ünnepségen.

A görög orvoslás másik nagy hozzájárulása, jelen esetben Arisztotelész kezéből, az az állatok és az emberek anatómiájának tanulmányozása. Ennek köszönhetően és a kezdetleges technika ellenére az első műtéti beavatkozások valóban terápiás eredménnyel végezhetők el.

Végül nagyon fontos az a gondolat, amely a Kr.e. V. századi görög gyógyászatból fakad. c. Minden betegség biológiai eredetű, ezért így vagy úgy meg lehet akadályozni, hogy a betegség okozója okozza. Vagyis, Az akkori orvoslásnak köszönhetően jobb kezeléseket lehetett kidolgozni, nemcsak azzal a szándékkal, hogy a betegeket gyógyítsa, hanem azért is, hogy megelőzze őket a betegségben. A megelőzés és gondozás jelentősen javította az emberek közérzetét.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Cohn-Haft, L. (1956), The Public Physicians of Ancient Greece, Northampton, Massachusetts.
• Jones, W. h. S. (1946). Filozófia és orvostudomány az ókori Görögországban, Johns Hopkins Press, Baltimore.
• Mason, S. F. (1956) A tudomány története. Collier Books: New York.