Nezahualcóyotl: A Nahuatl költõkirály 11 verse

A Nezahualcóyotl egy "Költőkirálynak" becézett király neve, aki hosszú évtizedeken át a honfoglalás előtt hosszú ideig uralkodott Mexikó kolumbiai előtti Texcoco régiójában. A spanyol előtti költészet kiemelkedő képviselője, különösen a spanyol nyelvű. Nahuatl, akinek tudása a néhány kéziratban készült összeállításoknak köszönhető ősi.

Egyes szerzők számára nehéz megegyezni abban, hogy a Király Költő-e kora költői közül a legkiemelkedőbb, vagy sem. A modern gondolkodás szempontjából ugyanis a szerzőt eredetisége alapján ítélik meg. De az eredetiség nem mindig volt kritérium a művész teljesítményének értékelésében. Valójában a modernitás előtt a zsenialitást a hagyományok kezelésében tanúsított kiválóság alapján ítélték meg.

Nezahualcóyotl király a várakozásoknak megfelelően reagál kora stílusának és tematikájának mintázatára, és feltűnik, amennyiben tisztázza ezt a hagyományt.

Nezahualcóyotl versei

A Nezahualcóyotl költészetében három tematikus sort vagy költői műfajt azonosíthatunk, amelyek a Nahuatl lírai hagyományba illeszkednek: a gyötrelmes dalokat, ún.

icnocuícatl; a költészetnek szentelt kompozíciók, az úgynevezett xoxicuícatl, és az isteninek éneklő verseket is teocuícatl. Itt található a válogatás a Nahuák költőkirály 11 legjobb verséből.

Icnocuícatl vagy gyötrelmes dalok

Az ezt követő versek besorolhatók lennének icnocuícatl vagy dalok a gyötrelemre, a Nahuatl irodalomra jellemző költői műfajra, Zora Rohousová tudós által a "Virágzó fa alatt" című cikkben megállapítottak szerint.

Ezekben a versekben, amelyeket alább idézünk, a költő tisztában van a halál szörnyű és kérlelhetetlen sorsával. A halál nem az egyént fenyegetően jelenik meg, hanem az emberi lét értelmének sérelmeként. Senki nem élhet örökké. A költőkirály tudja, hogy királyi státusa nem fogja megmenteni sem őt, sem mást. A költő király a szó előtt meztelen ember, aki ugyanolyan elítéltnek tűnik, és ebben az állapotban minden emberiséggel testvérpárja.

A költőkirály a nahuatl nyelv egyik legszebb képét használja: "Mint egy festmény / kitöröljük magunkat". Kép, fantazmagória, bejelentett hiányzás. Így van ábrázolva az élet és a halál, a lét múlandósága, az ösvény nosztalgiája. -Hova megyünk? -Csodálkozik. - A test nélküli helyére - válaszolja.

Más versek e kérdések körül forognak. Csak Nezahualcóyotl emberi sűrűségének megértése érdekében meg kell nézni a szavát.

1. Észlelem a titkot

Észlelem a titkot, a rejtettet:
Ó, uraim!
Tehát vagyunk, halandók vagyunk,
négyen négy ember,
mindannyian mennünk kell,
mindannyian meghalunk a földön.
Senki a jade-ban,
senki sem fog arannyá válni:
A földön megmenekül.
Mindannyian elmegyünk
ott, ugyanúgy.
Senki sem marad
együtt el kell pusztulnunk,
így megyünk a házadba.
Mint egy festmény
törölni fogjuk.
Mint egy virág,
száradni megyünk
itt a földön.
Zacuan madár tollazatából készült ruhaként,
az értékes gumilakú madáré,
el fogunk fogyni
megyünk a házához.
Feljött ide.
Forog a szomorúság
azok közül, akik bent élnek.
Meditálj rajta, uraim,
sasok és tigrisek,
akkor is, ha jade-ból készültél,
még ha aranyból is készültél volna,
te is oda fogsz menni,
a húsos helyére.
El kell tűnnünk
senki sem marad.

2. szomorú vagyok

Szomorú vagyok, szomorú vagyok,
Én, Nezahualcóyotl úr.
Virágokkal és dalokkal
Emlékszem hercegekre
azoknak, akik távoztak,
Tezozomoctzinnak, Quaquauhtzinnek.
Tényleg élnek
ott, ahol valahogy létezik.
Ha követni tudnám a hercegeket,
hozza nekik a virágainkat!
Ha meg tudnám csinálni az enyémet
a Tezozomoctzin gyönyörű dalait!
A neved soha nem fog elpusztulni
Ó, uram, te, Tezozomoctzin!
Így hiányoznak a dalaid,
Gyászolni jöttem,
Csak szomorú voltam,
Széttépem magam.
Szomorú lettem, bánom.
Már nem vagy itt, már nem,
abban a régióban, ahol valahogy létezik,
ellátás nélkül hagytál minket a földön,
ehhez széttépem magam.

3. Hova megyünk?

Hova megyünk
ahol a halál nem létezik?
Több, ezért sírva fogok élni?
Kiegyenesedhet a szíve:
itt senki nem fog örökké élni.
Még a fejedelmek is meghaltak
temetési csomagokat elégetnek.
Kiegyenesedhet a szíve:
itt senki nem fog örökké élni.

4. én kérdezem

Nezahualcóyotl kérdezem:
Tényleg a föld gyökereivel élsz?
Semmi nincs örökké a földön:
Csak egy kicsit itt.
Bár jade-ból készült, elszakad,
Még ha aranyból is készült, elszakad
Még akkor is, ha ez egy quetzal tollazat, könnyezik.
Nem örökké a földön:
Csak egy kicsit itt.

Xoxicuícatl vagy dalokat a költészethez

A következő versválaszték besorolható Xoxicuícatl vagy dalokat a költészethez. Bennük a költői hang reflektál a költői önmagára.

Annak ellenére, hogy minden hiábavalónak tűnik, hogy minden a kihalásra van ítélve, Nezahualcóyotl tudja, hogy a szó örök. Ezekben a versekben a költészetre való hivatkozás a központi. Maga a költészet a kérdéses téma. Ezt hívja sok kritikus esztétikai "önreflexivitásnak".

A szó az egyetlen örök dolog, mint valami, ami képes ellenállni az idő múlásának. Az írott szó a távollét utáni jelenlét.

5. A virágok nem fogynak el

A virágomnak nem lesz vége,
A dalaim nem szűnnek meg.
Elénekelem őket,
Szét vannak osztva, szétszóródnak.
Akkor is, amikor a virágok
Elsorvadnak és megsárgulnak,
Oda viszik őket,
A házban
Az arany tollú madárból.

6. megérkeztem

Idejöttem
Yoyontzin vagyok.
Csak a virágokat keresem
a földön jöttem, hogy kivágjam őket.
Itt már levágtam az értékes virágokat,
nekem elvágtam a barátságot:
a te lényed, ó herceg!
Nezahualcóyotl vagyok, Yoyontzin úr.
Már sietősen nézek
az igazi dalom,
és így én is keresek
neked, barátunk.
Ott van a találkozó:
ez a barátság példája.
Rövid ideig örülök,
rövid ideig boldogan él
szívem a földön.
Amíg létezem, Yoyontzin,
Vágyom a virágokra
egyenként felveszem őket,
itt, ahol élünk.
Lelkesen akarom, vágyom
barátság, nemesség,
közösség.
Virágos dalokkal élek.
Mintha aranyból volna
mint egy szép nyaklánc,
mint egy quetzal széles tollazata,
szóval értékelem
az igazi dalod:
Örülök neki.
Ki az, aki itt táncol
a zene helyén,
a tavasz házában?
Én vagyok az, Yoyontzin!
Remélem a szívem élvezi.

7. A szívem megérti

Végül a szívem megérti:
Hallok egy dalt
Szemlélődöm egy virággal ...
Ne hervadjanak el!

8. Örüljetek!

Örülj a mámorító virágoknak,
azokat, amelyek a kezünkben vannak.
Legyen már
a virág nyakláncokat.
Esős ​​időjárás virágaink,
illatos virágok,
corollájuk már nyílik.
A madár ott sétál,
fecseg és énekel,
Megismeri Isten házát.
Csak a virágainkkal
örülünk.
Csak a dalainkkal
szomorúságod elpusztul.
Ó urak, ezzel,
nemtetszésed eloszlik.
Az életadó feltalálja őket,
leszállásra késztette őket
saját feltalálója,
kellemes virágok,
velük eloszlik az undorod.

Teocuícatl vagy dalokat az isteni

Az ókori világ alapvető gondjainak egy része az istenekkel kapcsolatos. Emiatt a műfaj versei is megjelennek Teocuícatl vagy dalokat az isteni.

Nezahualcóyotl sok tekintetben méltó képviselője volt kultúrájának. Valami azonban megkülönbözteti: nem hisz a hispán előtti istenek sokaságában, inkább egyetlen, láthatatlan, anyagtalan vagy bizonyos módon elvont istenben való hitet közelíti meg. Bizonyos értelemben monoteista.

A költőkirály szomjazza Istent, akit egyedülálló lényként érzékel, a világegyetem rendjének és az életadónak a vezérelvét. Ez az Isten, aki megalkotta önmagát, nem hasonlít Megváltó Jézusra sem. Inkább önkényes isten, aki alig adja életét, de aki nem avatkozik bele a világba.

9. Sehol sem

Sehol nem lehet
maga a feltaláló otthona.
Istenünk, urunk
bárhol hívják,
mindenhol tisztelik is.
Dicsőségét, hírét a földön keresi.
Ő találja ki a dolgokat,
ő az, aki feltalálja magát: isten.
Bárhol hívják,
mindenhol tisztelik is.
Dicsőségét, hírét a földön keresi.
Itt senki sem tehet
senki sem lehet barát
az élet adományozója:
csak hivatkoznak rá,
mellette,
vele együtt,
földön élhet.
Aki megtalálja,
ezt csak jól tudja: hívják,
mellette, mellette,
földön élhet.
Senki sem a barátod
Ó, életadó!
mintha a virágok között lenne
keresnénk valakit,
így keresünk téged,
mi, akik a földön élünk,
amíg melletted vagyunk.
A szíved elfárad.
Csak rövid ideig
veled és melletted leszünk.
Az élet adója megőrjít minket,
itt itat bennünket.
Lehet valaki mellette,
sikerülni, uralkodni a földön?
Csak te változtatsz dolgokon
ahogy a szívünk tudja:
Senki sem lehet mellette,
sikerülni, uralkodni a földön?

10. Bent az égen

Csak ott az égen
kitalálod a szavad,
életadó.
Mit fog meghatározni?
Lesz itt bosszúságod?
Elrejti hírnevét és dicsőségét a földön?
Mit fog meghatározni?
Senki sem lehet barát
az élet adományozójának.
Barátok, sasok, tigrisek,
Hova fogunk menni?
Rosszul cselekszünk, ó barátom.
Ezért nem szomorkodsz,
ez megbetegít bennünket, halált okoz nekünk.
Törekedj, mindannyian mennünk kell
a rejtély régiójába.

11. Virágokkal írsz

Az Életadó önmagának, a gömb életének kezdete, de egyúttal a szó kezdete is. Isten ige, teremtő szó, költészet.

Virággal, amit írsz, Életadó,
dalokkal színt adsz,
árnyékos szélekkel
azoknak, akiknek a földön kell élniük.
Akkor elpusztítod a sasokat és a tigriseket,
csak a te könyvedben élünk,
itt a földön.
Fekete tintával törli
mi volt a testvériség,
a közösség, a nemesség.
Árnyékolod azokat, akiknek a földön kell élniük.

Nezahualcóyotl és a Nahuatl költői hagyomány

Az írott költészet akkor még nem volt elterjedt gyakorlat. Alig művelte egy kis értelmiségi kör, akik együtt reflektáltak a az emberi létfeltételek verseken keresztül, amelyeket elénekeltek vagy kísértek zene.

A könyvben Irodalom az ókori Mexikóban, amelyet az Ayacucho Könyvtár jelentetett meg, azzal érvelnek, hogy a Nezahualcóyotl-generáció költői olyan kérdésekkel foglalkoztak, mint a halál kérlelhetetlen természete; a lét múlandósága; az élet, a fájdalom és a szorongás kapcsolata; a túlvilág kérdése, és végül az ember létezésének rejtélye az "életadó" előtt. De ezen túlmenően a költészet természetének elmélkedése érdekelte őket, amelyet az istenivel hoztak összefüggésbe.

A Nahuatl költészet osztályozása

Ezek a témák valamilyen módon tükröződnek az általuk gyakorolt ​​irodalmi műfajokban, vagy inkább költői műfajokban. Zora Rohousová azt mondja, hogy a spanyol előtti költészet a következő kategóriákba sorolható:

• Teocuícatl: a dal az isteneknek.
• Xoxicuícatl: dalok költészetig (valójában xoxi jelentése „virág”, de ebben az összefüggésben a „virág” a vers metaforikus képévé válik).
• Yaocuícatl: háborús dalok.
• Icnocuícatl: dalokat a gyötrelemreicnotl árvát jelent, ezért a szorongás képének használják).

A Nahuatl költészet jellemzői

Amellett, hogy e műfajok körül írunk, amelyek tulajdonképpen egyszerre érdekesek, a Nahuatl nyelvű költők különféle erőforrásokat osztottak meg és kölcsönöztek egymásnak képeket és metaforák. Rohousová a leggyakrabban használt stílusjellemzők közül a következőket említi:

• Megismételhetőség.
• Kórusok.
• Párhuzamok, amelyek különbözőképpen kifejtett ismételt ötletek használatából állnak.
• A Difrasismo, vagyis két különböző szó használata ugyanazon fogalomra való utalásra.
• Bross szavak, vagyis fontos fogalmak, amelyeket gyakran ismételnek.
• Interjektív szavak, amelyek jelentés nélküli hangok, amelyek célja ritmikus hatások létrehozása.

Nezahualcóyotl életrajza

1402-ben született és 1472-ben hunyt el, Nezahualcóyotl király, katona, költő, építész és mérnök volt. A neve lefordítva "éhes prérifarkas" vagy "böjtölő prérifarkas".

Ixtlilxóchitl király és Matlalcihuatzin azték hercegnő fia, aki a hierarchiájának megfelelően a Palotában részesült a legmagasabb iskolai végzettségben. A kapott oktatásból megtanulta a csicsimec-toltek tanokat, bölcsességet és hagyományokat.

Apja meggyilkolása után, amikor Nezahualcóyotl alig volt 16 éves, a királyi család elvesztette Texcoco uralmát. De végül a kampányok és a Mexica-Tenochtitlannal folytatott stratégiai szövetség után Nezahualcóyotlnak sikerült visszaszereznie őket, és onnan kibővítette hatalmát.

Nezahualcóyotl király építész és mérnök munkáiról volt ismert. Állattani kerteket, vízvezetékeket, palotákat és templomokat építtetett. Ezenkívül vas törvényalkotó volt.

Ellene volt az áldozati rituáléknak, de bár a karakter által nem tudta befejezni őket kultúrájának meghatározó vallása, sikerült korlátoznia azt, hogy csak a rabok foglyaira alkalmazzák háború.

Ha tetszett ez a cikk, akkor is érdekelheti Versek a Nahuatl-ban