Mi az a CIRENAICA iskola – összefoglaló + videók!

A Tanárban elmondjuk neked mi az a cirénikus iskola, az egyik legfontosabb filozófiai irányzat a hellenizmus és amelyet az alapított cirénei Arisztiposz. Ezen kívül voltak követői, mint például: areta (lánya), Arisztipposz (unokája), hegesiák bármelyik Theodore az ateista (az öngyilkosság első támogatója).

Ugyanígy ez az iskola kitűnt azzal, hogy egy egész sor ötletet hirdetett, amelyek közül kiemelkedett: ataraxia, a szenzualista tudáselmélet (ami az érzékekből származik), a korlátlan szuverenitás és a jó mint valami testi és lelki örömhöz köthető.

Ha tudni akarod mi az a cirénikus iskola, olvassa tovább ezt a leckét egy PROFESSZORtól. Figyelj, mert kezdődik az óra!

Index

1. Hol született a cirénei iskola?
2. Mit javasol a cirénai iskola?
3. Miben különbözött a cireneusi etika Epikurosz etikájától?

Mielőtt megvizsgálnánk, mi a cirénei iskola, először is el kell mélyednünk és megismernünk azt a történelmi kontextust, amelyben kialakult.

Ily módon észben kell tartanunk, hogy ezt az iskolát a cirénei Arisztipposz filozófus alapította (IV a. C.), Szókratész tanítványa, a hellenisztikus időszak. Történelmi időszak (halála óta Nagy Sándor Egyiptom Róma meghódításáig), amelyre jellemző a diffúzió görög kultúra Nagy Sándor terjeszkedése miatt.

Ebben az összefüggésben lesz számos patak és filozófiai iskolák mint az epikureizmus, aszkézis, cinizmus és maguk a cireneiak. Amelyre a következők lesznek jellemzőek:

• Ez minden területen nagy instabilitás időszaka volt, ami kétségeket és aggodalmakat szült az egyre zavartabb lakosságban. Így a filozófusok aggodalma elsősorban az lenne, az egyének biztonsága és boldogsága.
• A természet és a világegyetem törvényeinek tanulmányozásából a a fizika új fogalma, valamint egy új, természetesebb és egyetemesebb etika.
• A filozófia ettől a pillanattól kezdve a következőkre oszlik logika, fizika és etika, mindig beépült az erkölcs területére, ami ennek a célja lenne.
• Különböző hellenisztikus iskolák jelennek meg: cinikus, cirénész, epikureus, sztoikus, szkeptikus, különböző nézőpontokkal, de közös érdeklődési központtal: a természet és az emberi lény.

Ő filozófiai gondolkodás és etika iskolából cyrenaika/hedonista jellemzik, hogy védekeznek, hogy a cél és az élet vége az emberi lényé az örömszerzés testi és lelki szempontból. Ezért ennek a tannak a fogalma jó közvetlenül kapcsolódik az említett elégedettségéhez öröm és a gonosz a... val fájdalom, félretéve olyan fogalmakat, mint pl Az erény az emberi lényről

A cirénaiak azonban megvédik, hogy a keresés a az örömöt nem szabad véletlenszerűen megvalósítani hanem a társadalomban megszabott normák és szokások szerint, hiszen a gyönyört azon kívül szerezve társadalmi törvények megsértését és szankcióit vonja maga után, amelyek az egyént szenvedéshez vezetik.

A cirénei iskola ötletei

Másrészt a cirénei iskolában a következőket is kiemelik filozófiai gondolatok vagy posztulátumok:

• szolidaritás, az igazságosság, a barátság és a társadalmi normák betartása is az öröm egy formája, hiszen az egyéni és társadalmi örömszerzéshez vezet.
• Az öröm egy jelenlévő és pillanatnyi érzés. Múltbeli és jövőbeli öröm nem létezik, ezért az emberi lények a pillanatnyi örömre összpontosítanak, amit kapnak és éreznek.
• Ataraxia (fájdalom hiánya) vagy zavartalansága hangulatról mint a boldogság elérésének eszköze. Ezért az ideális állapot a nyugalom vagy az egyensúly fenntartása, valamint a szorongás és félelem elvetése. Az ataraxia eléréséhez el kell érni az autarkiát.
• Önmaga kormánya az autarkián, az autonómián, az önellátáson és a személyes szabadságon keresztül.
• A szenzualista és szubjektivista tudáselmélet. Az érzetek tudást alkotnak, és az objektív valóságot tükrözik.

A cirenaiak filozófiai posztulátumai és a epikurosok nagyon hasonlóak. Valójában a Az epikureizmust a cirénei hedonizmus ihlette, megvédve, hogy az életnek a keresésre kell összpontosítania az öröm boldogsága

Ily módon a Az epikureus etika jellemzi védekezésért mérsékelt örömszerzés, fogadás a lélek örömeire, a test örömeire. Ehhez szükség van arra, mondja Epikurosz, hogy megszabaduljunk mindentől, ami felesleges, hogy megéljük a saját létünket, mert ott lakozik az igazi boldogság.

„…Az örömök nagyságának határa minden fájdalom megszüntetése. Ahol öröm van, amíg tart, nincs se fájdalom, se bánat, se a kettő keveréke..." Szamoszi Epikurosz.

A hasonlóságok ellenére azonban a következőket találhatjuk A két hellenisztikus iskola közötti különbségek:

1. A cirénei iskola az örömöt az elégedettséggel azonosítja testi és közvetlen vágy, míg Epikurosz azt védi, hogy az élvezetet időben racionalizálni kell.
2. A cirenaiak és az epikureusok védik a testi és lelki örömök megléteAz előbbiek azonban a káplárt, az utóbbiak az intellektuálist vagy a lelket preferálják.
3. Az epikúrákért a test örömei, azonnali hatásúak és fontosak, de nem tartósak. Ehelyett a a lélek örömei tartósabbak, testi betegségek gyógyítására használhatók.
4. A cirénikusok inkább jelen és pillanatnyi örömök Mert soha nem lehet tudni a jövőről. Az epicures számára azonban az öröm lehet valami pillanatnyi és valami jövőbeli, előnyben részesítve a tartós örömök.
5. Az epikureizmus megvédi a boldogság keresését az élvezetek racionális kezelésétől, és inkább a ataraxia (egyensúly/zavar hiánya), mint a cirénaiak.
6. A cirénei iskola megvédi a testi gyönyör mint szuper jóNem az epikureusok.
7. ínyencség tant alkot individualistább mint a cirénei iskola. A Cyrenaics öröm is a társadalmi, amiben jó és kellemes lehet a csoportnak.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Mi az a Cirénai Iskola – Összefoglaló, javasoljuk, hogy lépjen be a kategóriánkba Filozófia.

Laercio, d. A jeles filozófusok élete. Ed. Omega. 2002