Christine de Pizan: az író és a feminista életrajza

Ahogy az a legtöbb női művésznél vagy értelmiséginél megtörténik, Christine de Pizan munkássága gyorsan a feledés homályába merült.. 1430 volt, és Jeanne of Arc-t megégették a Plaza de Rouen-ban; Ugyanebben az évben egy nyugdíjas nő egy Poissy-kolostorban himnuszt szentelt az orléansi szobalánynak, amely felmagasztalta alakját, és megerősítette bátor nő hírnevét.

Nem, ez az író nem volt apáca. Jómódú velencei családból származott, és egész életét Franciaországban töltötte, és tolla gyümölcséből keresett megélhetést. Christine de Pizan tehát az első nő Európában, akiről bizonyíték van arra, hogy teljes mértékben az írói hivatásnak szentelhette magát (és mellyel mellesleg jelentős bevételre tett szert).

De Christine de Pizan nemcsak író volt; a modern feminizmus egyik legtisztább előzményeként vonult be a történelembe, mivel nyilvánosan védte a nőket azoktól a folyamatos megaláztatásoktól, amelyeket nemük a papoktól és más "tudósoktól" kapott. A könyved a hölgyek városa ez a nők intellektuális és erkölcsi képességeinek hiteles apoteózisa, amelyek semmiben sem különböznek a férfiakétól.

Christine de Pizan rövid életrajza

Jelenleg szerencsére ennek a nőnek a története, aki sokáig az árnyékban maradt, feltárás alatt áll. Az első felvilágosult nők már a 18. században igazi értelmiséginek és követendő példának vallották.

Hogyan jutott el egy nő a tizennegyedik században ahhoz, hogy teljes mértékben az irodalomnak szentelje magát? Ez egy szokatlan eset, nagyon kevés előzmény a történelemben. Lássuk, milyen élete volt Christine de Pizannak, az első nőnek Európában, aki az írásaiból élt.

• Kapcsolódó cikk: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

Humanista oktatás

Elmondható, hogy Christine de Pizan szerencsés volt, nagyon szerencsés. És arról van szó, hogy apja, Tomasso da Pizzano a Bolognai Egyetem professzora volt, amely a pillanat egyik legfejlettebb intézménye. Tomasso igazi humanista volt, aki hamar rájött, hogy kis Christine-je szokatlan képességekkel rendelkezik, amelyeket serkenteni kell. Így, da Pizzano a legjobb oktatókat adta a lánynak, akik történelmet, filozófiát és nyelveket tanítottak neki; beleértve a latint, lingua franca és a pillanat tudósa.

A Pizzano család eredetileg Velencéből származott. Christine ott született 1365-ben, de a csatornák városának nem sok szerepe lesz az életében. Amikor a lány 4 éves lesz, Tomasso Franciaországba költözteti családját, mivel V. Bölcs Carlos (1338-1380) alkalmazta udvari asztrológusnak, és vezetéknevét megváltoztatja. Pizan. Nemcsak a jól fizetett és nagyon kívánatos pozíció volt az oka annak, hogy Tomasso úgy döntött, hogy Franciaországban telepszik le. Tudta, hogy V. Károly korának egyik legműveltebb királya, akinek könyvtára hemzseg a humanista jellegű kötetektől, amelyekről Tomasso tudta, hogy jót tesz a lányának.

És valóban, az volt. Amikor Christine Párizsba érkezik, teljesen lenyűgözi a francia udvar pompája. Még jobban lenyűgözte a Királyi Könyvtár, a Louvre-terem, mint az uralkodót 1368-ban arra szánják, hogy otthont adjon csodálatos könyvgyűjteményének, és amely több mint ezernek ad otthont kéziratok.

Christine azt a kiváltságot kapja a királytól, hogy tetszés szerint jöhet és mehet a könyvtárból.. Ily módon a lány hosszú órákat tölt a Louvre-teremben, olvassa és memorizálja mindazt a bölcsességet, amelyet később, ha író lett, át fog fordítani műveire.

• Érdekelheti: "Példák a nemi szerepekre (és hatásaik a társadalomra)"

Serdülőkor, házasság és özvegység

Az önéletrajzi szövegekben, amelyeket Christine írt, többször is megjegyzi, mennyire boldog volt Párizsban töltött gyermekkora, és milyen közel állt édesanyjához, aki elmondása szerint "vele nevelte". mellek”; vagyis tartózkodott attól az akkoriban megszokott gyakorlattól, hogy a lányt vizes ápolónőhöz adják.

Az az oktatás, amelyet Christine kapott, valóban szokatlan volt egy akkori fiatal nő számára. Azonban, Amikor elérte a serdülőkort, minden jó családból származó nő sorsát megkapta: a házasságot. A szerencsés Étienne du Castel fiatal udvari titkár volt, aki akkor 24 éves volt, és egy pikárdiai nemesi családhoz tartozott.

Minden ellentmondás ellenére, és annak ellenére, hogy Christine nem választotta a férjét, a házasság kivételesen jól összeillő és boldog volt. odáig, hogy amikor Étienne tíz évvel később egy járvány áldozata lett, Christine mélyre zuhant. szomorúság.

Két évvel Étienne előtt, 1387-ben meghalt Tomasso da Pizzano, Christine apja. Az eredmény az lett, hogy a fiatal nő huszonöt évesen egyedül találta magát, három gyermekével, egy unokahúgával és egy anyjával, akit táplálni kellett. Hogyan boldogulhatna egy nő az ő helyzetében anélkül, hogy újraházasodna?

Megszületik Christine de Pizan írónő

Valóban; egy kis örökséggel rendelkező özvegynek nagyon nehéz volt életben maradnia újraházasodás nélkül. De Christine nem volt hajlandó beletörődni. Talán Étienne emléke iránti tiszteletből, vagy talán azért, hogy teljes életet élhessek anélkül, hogy bárkihez is kötődnének; az igazság az az özvegy soha nem ment újra férjhez, és írni kezdett, hogy pénzt hozzon haza.

Christine eleinte szerelmes verseket ír, amelyeket férje ihletett, és a fájdalom, ami miatt már nincs mellette. Ezek a versek nagy sikert arattak a francia nemesek körében, és Christine neve kezdett szájról szájra terjedni. De az 1404-es év volt az, amely Christine de Pizan szakmai pályafutásának előtte és utána volt: a burgundi herceg (1342-1404), V. Károly király testvére, az írót bízta meg életrajzával uralkodó.

Bölcs V. Károly 1380-ban halt meg, abban az évben, amikor Christine férjhez ment. Christine annak a királynak az emlékétől inspirálva, aki oly sokat tett érte és családjáért, neki szenteli munkáját. "V. Károly tényeinek és jó szokásainak könyve", első nagy sikere, amelyért nagy díjat kapott díj.

Ettől kezdve a fiatal nő profi karrierje felfelé ívelt. Christine-nek megvolt a sajátja scriptorium, ahol ő maga is lemásoltatta és megvilágította a könyveit. Becslések szerint a harminckilenc év alatt, amíg íróként tevékenykedett, nem kevesebb, mint 3 könyvet adott ki évente. Christine de Pizan volt az első európai nő, aki irodalmából élt, és egyben az első "kiadó". Könyveire az egész francia nemesség áhítozott; köztudott, hogy gondosan illusztrált és bekötött szövegeinek másolatait küldte tisztelőinek, többek között köztük volt Berry herceg (1340-1416), akinek könyvtárában számos példány volt író.

• Kapcsolódó cikk: "A 12 legfontosabb irodalomtípus (példákkal)"

"Hölgyek panasza"

De ha Christine de Pizan valamiért bement a történelembe, az a „La quarella de las damas” című epizód miatt van. Ahhoz, hogy megértsük, mi történt, tudnunk kell egy kicsit arról a felfogásról, amellyel a nők a XIV. században éltek.

Bár igaz, hogy a Középkorú semmivel sem volt nőgyűlöletesebb, mint máskor (sőt, nagyon valószínű, hogy a felvilágosodás és a 19. század során a nők szerepe még jobban lecsökkent), nem kevésbé igaz, hogy a 13. századtól nőtt a nőgyűlölet. Ennek egyik oka a római jog terjedése volt, melynek központi alakja, a apa családok, megerősítette a férfias tekintélyt az otthonon belül és így a társadalomban is.

Másrészt az arisztotelészi filozófia érkezése az arab fordítások kezében van, és neki, egy "kíváncsi" elmélet, amely azt szorgalmazta, hogy a nő kedvezőtlen körülmények eredménye volt az alatt terhesség. Más szóval, hogy minden magzatot hímnek szántak, és ezek az állapotok károsak voltak. (Lehet, hogy rossz állapotban van a sperma, vagy túl sok a "nedvesség" a méhben...) ami "megrontotta" az embriót, és embrióvá változtatta. nők.

Mostanra ez eléggé meggyötört ötletnek tűnhet (enyhén szólva), de az igazság az, hogy akkoriban az elmélet a nők feltételezett "kisebbrendűségét" igazolta. Sokan voltak azok a "tudósok", akik megkérdőjelezték a nők intellektuális és erkölcsi képességeit, amelyet egy irracionális lénynek tartottak, amely a legaljasabb viselkedésekre is képes volt.

1404-ben, abban az évben, amikor Burgundia hercege rábízta fivére, a király életrajzát, a könyv Christine kezébe került. Roman de la Rose, egy száz évvel korábban írt hosszú vers, melynek második része, amelyet egy bizonyos Jean de Meung írt, tele volt nőgyűlölő megjegyzésekkel. A küldemény feladója Jean Montreuil lille-i prépost, és Christine ebben egyértelműen személye és neme gúnyt lát. Se rövid, se lusta, fogd a tollat ​​és válaszolj a prépostnak.

Más szereplők is beavatkoztak a nők intellektuális és erkölcsi képességeiről szóló vitába; valójában a „la Querella de las Damas” egészen a 18. század végéig tartott. És furcsa módon nem csak a nők támogatták Christine-t; néhány férfi is csatlakozott az ügyéhez. Közülük Jean Gerson, a Párizsi Egyetem kancellárja, aki más férfi kollégákhoz hasonlóan úgy vélte, hogy a nőket a férfiakkal azonos alapon kell képezni.

Egy évvel azután, hogy Jean Montreuil elküldte neki a Roman de la Rose, 1405-ben Christine annak szentelte magát, hogy megírja, mi lesz a legismertebb műve, és amiért bemegy a történelembe: a hölgyek városa. Christine egy allegóriával egyenként lebontja a „nulla” női képességekkel kapcsolatos összes létező előítéletet. A könyv klasszikus filozófiai szövegek módjára dialógusként jelenik meg, amelyben a szerző három hölggyel beszél: az ész, az igazság és az igazságosság. Velük épít egy képzeletbeli várost, ahol csak a történelem legkiválóbb női fognak élni, a vallás és a mitológia, ezzel demonstrálni, hogy a világ tele van példákkal a bátor, intelligens és erényes.

a hölgyek városa nem csak az irodalom, hanem a protofeminizmus igazi emlékműve is. Christine de Pizan szenvedélyes védekezését kell tekinteni az egyik első hangnak, amely a nők méltósága és jogai mellett szólalt meg. Éppen ezért Christine de Pizan nemcsak az egyik legfontosabb középkori író, hanem a feminizmus fejlődésének meghatározó darabja is.