Kik voltak a felvilágosodás enciklopédistái?

1772-ben jelent meg, és Franciaországban jelent meg a French Encyclopedia utolsó kötete., akár Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Ez volt a legambiciózusabb projekt ábra a gall országban, és olyan híres gondolkodók és tudósok álltak mögötte, mint Denis Diderot vagy Jean le Rond d'Alembert.

De annak ellenére, hogy minden kétséget kizáróan a század legfontosabb szellemi projektje A felvilágosodás, az Enciklopédia nem a semmiből jelent meg, és nem is fogadta el mindenki egyformán. alak. Mert míg a felvilágosultak az emberi tudás nagy összeállításának tartották, mások a hit valódi sértéseként ítélték el. Valójában a jogok francia kormány általi felfüggesztése után a szerzőknek rejtőzködve kellett folytatniuk munkájukat.

Kik álltak egy ilyen szellemi teljesítmény mögött? Mi volt a pályája? Milyen irányba fordult életük az Enciklopédia megjelenése után? Mai cikkünkben megtudjuk.

Enciklopédisták és felvilágosodás: amikor az értelem kezdett mindent megkérdőjelezni

Mi volt ez a rendkívüli idő, amely ekkora projektet szült? Emlékezzünk arra, hogy az Enciklopédia eredeti kiadása nem kevesebb, mint 28 kötetből áll, több mint 70 000 cikket tartalmaz, amelyeket a pillanat nagy értelmisége írt, és több mint 3 000 illusztrációk. Az emberi értelem kolosszális emlékműve.

Az Enciklopédia kétségtelenül a felvilágosodás leánya, a XVIII. századi áramlat, amely elárasztotta Európát. Ennek az intellektuális mozgalomnak az alapja az a vágy volt, hogy „eloszlassa” azt a tudatlanságot, amely évszázadokon át láncban tartotta az emberi lényeket., az érvelés kizárólagos használatával. Vagyis a felvilágosult mozgalomban nem volt helye a korábbi idők "homályosságának"; a felvilágosultak szembeszálltak (egyes, abszolút radikális módon) a vallással, a szokásokkal és mindennel, amit károsnak tartottak az ember "egészséges" nevelésére.

És jól mondjuk: „embertől”. Mert annak ellenére, hogy a Felvilágosodás Korának van listája a felvilágosult nőkről, a nők státusza gyakorlatilag semmit sem változott az „ész birodalmának” megjelenésével. Következményei, köztük a francia forradalom sem adtak a női lakosságnak más szerepeket, mint a hagyományosan rájuk ruházott szerepeket. 1791-ben Olympe de Gouges (1748-1793) feljelentette a Nyilatkozat a nők és a polgárok jogairól hogy a változás csak a férfiaknál következett be.

Bárhogy is legyen, tagadhatatlan, hogy a felvilágosodás örökre megváltoztatta Európa alapjait. Nemcsak a tudományos fejlődést ösztönözte (ami másrészt, és különösen Angliában, már az előző század óta zajlott, olyan számokkal, mint pl. Isaac Newton), hanem a hatalmi ágak megosztásának és az embereknek a kormányban való részvételhez való jogának eszméjét is támogatta, amiket a szerzők bőségesen gyűjtöttek. mint montesquieu bármelyik voltaire.

A projekt eredete és fejlődése

A 18. század elején Anglia kiemelkedett az európai kontinensen, nemcsak a kezdődő ipari forradalmával, hanem a tudomány és a politika terén elért előrehaladásával is. A tizenhetedik századi „dicsőséges” forradalom korlátozta a király hatalmát; az angol monarchia soha többé nem korlátozná magát az abszolutizmus irányvonalai között, így kijelölve Európa többi részének útját.

A kezdődő liberalizmussal összefüggésben John Locke (1632-1704) 1690-ben publikált. Két kormányszerződés, amelyben a népszuverenitás alapjait fektette le azzal, hogy a kormány egyezmény volt a vezetők és a nép között. Kicsit később, 1728-ban, Angliában is meglátta a fényt a híres Cyclopaediában vagy az Egyetemes szótárban. Tudományok és művészetekírta Ephraim Chambers. Az emberi ismeretek széles körű összeállítása volt, amely közvetlen ihletet adott a későbbi francia felvilágosodás enciklopédiájának.

Valójában eleinte az Encyclopedia projekt egy egyszerű fordítás volt. 1747-ben a kiadó André Le Bréton (1708-1779) Denis Diderot-t és Jean le Rond d'Alembert-t bízta meg a ciklopédia franciául, mivel a közvélemény mélyen érdeklődött az ilyen típusú kiadványok iránt. Az idő múlásával azonban a két szerző (akik projektvezetők lettek) úgy döntöttek, hogy új írásokkal bővítik ismereteiket az angol kiadásról.

• Kapcsolódó cikk: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

kényelmetlen munka

Szinte lehetetlen áttekinteni az összes résztvevő teljes listáját Enciklopédia Francia. Néhány cikk névtelenül jelent meg, mintha a szerzők rejtve akartak volna maradni. És valójában nem volt olcsóbb. A munka szigorúan világi jellege, amely a vallást a filozófia puszta ágának minősítette (ellentétben azzal, amit a skolasztikusok a középkor óta hirdettek) a legkonzervatívabbak és természetesen az egyház dühébe futott.

Ezek a konfliktusok késztették d'Alembert 1758-ban történő lemondását a projektről. Egy évvel később az Enciklopédia az egyház által tiltott könyvek listájának részévé válik és elveszti a kormányzati engedélyt, és arra kényszeríti szerzőit, hogy továbbra is titkosan publikálják. Ekkor már hét kötet látott napvilágot.

A projekt részben a királyhoz nagyon közel álló emberek támogatásának köszönhetően tudott életben maradni; köztük Jeanne-Antoinette Poisson (1721-1764) a királyi kedvenc, ismertebb nevén Madame de Pompadour. Ez a nő volt az egyik legkiválóbb felvilágosult az udvarban, és számos művészi és szellemi projektet támogatott, köztük Diderot és d'Alembert munkáit. Másrészt a híres politikus, Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes is az enciklopédisták oldalára állt. A francia kormány úgy tett, mintha semmit sem tudna a dologról, és hatósági engedély nélkül továbbengedte a projektet.

Kik voltak a felvilágosodás enciklopédistái?

A társadalmi kontextus és a projekt történetének megalapozása után áttérhetünk e nagyszerű szellemi esemény főszereplőire. Korábban megjegyeztük, hogy az Enciklopédia élén Diderot és d'Alembert állt (utóbbi 1758-as lemondásáig), és hogy mindegyik A kötetek számos cikkből állnak, amelyeket a tudomány, a művészet, a filozófia nagy tudósai írtak, mechanika…

A szerzők listája a Enciklopédia amelynek szerzőiről tudjuk, hogy nagyon hosszú. Köztük van Louis de Jaucourt (1704-1779), orvos és filozófus, aki a legtöbb cikket írta; Paul Jospeh Barthez (1734-1806) orvos, aki orvostudományi cikkeket írt, vagy Charles de Brosses (1709-1777) nyelvész, aki néhány etimológiai, zenei és irodalmi szövegért volt felelős.

Ebben a részben azonban röviden elidőzünk a történelem 5 legemlékezetesebb enciklopédistáján: Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau és Voltaire.

Dennis Diderot (1713-1784)

Amellett, hogy d'Alembert-tel irányította az Encyclopedia munkáját, Diderot cikkeket írt különféle témákban, beleértve a politikát és a gazdaságot. Nyughatatlan értelmiségi volt, egy langresi késkészítő fia volt, aki azt akarta, hogy utódai az egyháznak szenteljék magukat. Diderot azonban nem erről álmodott. 1742-ben, huszonkilenc évesen engedélyt kért apjától, hogy feleségül vegye Anne-Antoinette Championt.

A fiatal nő hozományának hiánya okozta a végső konfliktust, és Monsieur Diderot idősebb bezárta fiát egy kolostorba, hogy elmélkedjen az ügyön. A fiatalember azonban hamarosan megszökött börtönéből, és végül feleségül vette Antoinette-et. A házasság nem volt boldog, és Diderot-nak más kapcsolatai is voltak, beleértve azt is, amelyik nem volt kétségbe vonja nagy szerelmét, Sophie Vollardot, akivel még mindig intenzív levelezést folytatott megőrzi.

Szellemi területen Diderot az egyik legnagyobb francia felvilágosodás. Kritikai és esszéi munkája mellett olyan regényeket is találunk, mint pl az apáca, amely 1780-ban jelent meg, és amely egy lánnyal foglalkozik, aki akarata ellenére kénytelen apácának vallani. Kétségtelen, hogy a filozófus személyes tapasztalatainak egy részét tükrözte a műben.

Diderot radikális ateista volt, aki társaihoz, Holbachhoz és Helveciohoz hasonlóan a materialista áramlat része volt. Filozófiájában tehát nincs helye Isten fogalmának. Munkája Levél a vakon a látók használatáraAz 1749-ben publikált, amelyben egyetlen ügy létezését állította folyamatos változásban, rövid időre Vincennes-ben letartóztatták eretnekség vádjával. Ez ismét azt mutatja, hogy nem mindenki tekintett jó szemmel a felvilágosodás egyes előírásaira.

Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783)

Diderot társa enciklopédikus útján, d'Alembert gazfickó gyermekként született, és később elhagyták a templom ajtajában. Pontosan a templom neve adta a nevét: Saint-Jean-Le-Rond. Az elhagyás ellenére biológiai apja gondoskodott oktatásának költségeiről, és d'Alembert jelentős ösztöndíjjal rendelkezhetett.

Nagyon érdeklődött az olyan területek iránt, mint a filozófia és a matematika, számos művet írt az egzakt tudományokról, amivel Európa-szerte hírnevet szerzett.. Mielőtt 1758-ban lemondott az enciklopédikus projektről, már meglehetősen gyakoriak voltak a nézeteltérések kollégájával, Diderot-val, bizonyos kérdésekben eltérő álláspontjuk miatt. D'Alembert munkássága azonban áthatja az egész munkát: számos matematikai és csillagászati ​​cikket írt, és híressé tette a előzetes beszéd az első kötetből.

Charles-Louis de Secondat, de Montesquieu báró (1689-1755)

A nemesi származású Montesquieu, akit a történelem egyszerűen uraságáról ismert, Voltaire mellett az egyik legrégebbi enciklopédista. Különösen a hatalmi ágak szétválasztásának elméletéről ismert, amely a később nemzeti szuverenitás alapja, és amely a francia forradalom idején kiemelkedő jelentőségű lesz.

Ban ben Törvényszellem, 1748-ban jelent meg, Montesquieu kifejezi teljes elragadtatását az angol politikai rezsim iránt, amely, emlékezzünk, az előző évszázad során parlamentáris monarchiát nyitott. A munkát keményen bírálták a legkonzervatívabb szektorok, és bevezették a Művek mutatója 1750-ben kitiltották az egyházból.

De valószínűleg az a munka, amelyről a leghíresebb perzsa betűk (1722), amely egy Párizsba látogató perzsa és a származási helyén maradt barátja, Rica közötti fiktív leveleken alapul. A 18. században megszokott módszert követve, amelyet a spanyol José Cadalso is alkalmazott Leveleiben. Marokkó, Montesquieu a perzsa szájába adja saját benyomásait és kritikáit a francia társadalommal kapcsolatban. korszak. Természetesen ezzel a panaszával ismét felkerült a tiltott könyvek híres listájára.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Talán az egyik fő különbség Rousseau és sok enciklopédista társa között az volt, hogy soha nem tartotta magát ateistának, inkább deistának. Az emberi lény természetes jóságába vetett feltétlen hite miatt vonult be a történelembe, amelyet később a civilizáció megront. Ebben az értelemben, és a természetnek az emberiség természetes állapotaként való felmagasztalása miatt, Rousseau-t a preromantika egyik gyökeres gondolkodójának tartják.

Rousseau a svájci Genfben született református apától, akit a törvény üldözött. Rosszul végződött, ha nem Madame de Warens oltalma lett volna, akit elvesztett anyjának tekintett (a filozófus nagyon fiatalon halt meg). kis). Ez az anya-gyermek kapcsolat nem akadályozta meg, hogy évekkel később Madame de Warens és Rousseau szerelmesek lettek.

Rousseau „békés” filozófiája nem illik mozgalmas életéhez. Miután elhagyta Madame-et, romantikus kapcsolatba került Marie-Thèrese Le Vasseur-rel, egy analfabéta fiatal asszonnyal, akivel soha nem házasodtak össze, de öt gyermeke született, akit Rousseau átadott a hospice-nek. Közben kiadta híres művét a társadalmi szerződés (1762), az egyik oka annak, hogy neve annyira nagyra becsülték a forradalom idején, és Emilio, amelyben az oktatás kérdésével foglalkozik.

François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778)

Voltaire nem volt több egy álnévnél, bár nem tudni, mi motiválta. Mindenesetre François-Marie Arouet az egyik nagy francia felvilágosult ember volt, és az egyik legjelentősebb szerző. Enciklopédia.

Rousseau-hoz hasonlóan ő is a „természetes vallás”, a deizmus híve volt, amely a teremtő Istenen alapuló hitet hirdette, aki munkája után elhatárolódik a világtól, és nem vesz részt benne. Ezért az olyan deisták, mint Voltaire és Rousseau nyíltan ellenezték az egyházi dogmákat, és támogatták a véleménynyilvánítás szabadságát.

Angliában való tartózkodása után megjelent Angol leveleiben (1734) Voltaire a szomszédos ország politikai rezsimjétől inspirálva kifejezte véleményét. a vallási tolerancia és a gondolatszabadság ragaszkodása, amelyek később nagy jelentőséggel bírnak a rendszerek keletkezésében liberálisok.