A kérdés és türelem: módszer és tünet

Pszichoanalitikusként alapvetően két eszközünk van: a kérdések és a türelem. Utoljára közeledtem a féltékenység témájához kapcsolódó konzultáció szokatlan gyakorisággal: akár a lelkiismeret-furdalástól, hogy megéreztük őket, vagy a féltékeny magatartású emberhez való kötődés szenvedésétől.

• Javasoljuk, hogy olvassa el: "Az egészségtelen féltékenység: a rendkívül féltékeny emberek 10 gyakori jele"

A tünet azonosítása

Az utolsó Lacan fenntartotta, hogy a legvalóságosabb a tünet, és hogy a tünet-jouissance a vágy kielégítésének eszköze.. A féltékenységet érzők hajtóműve szívesen ismétli önmagát és körülveszi a tárgyat, és ragaszkodik a nehezen megtörhető ellenállás karakteréhez. A féltékeny szimptomatológiája ebben az esetben a szüntelen visszatérés a megvetés pozíciójába, a annak az értéknek az összehasonlító tétje, amelyet ez a személy birtokol valaki számára, szemben a harmadikság.

Érdemes azt mondani, hogy mindenféle féltékenység a paraván mögött a birtoklás hamis illúzióját rejti. Ám kitűnik, hogy nem egy kiemelkedően káros magatartás alábecsülése miatt hamis, hanem a megfoghatatlan megragadására vonatkozó fiktív követelés miatt. Nemcsak attól szenved az ember, hogy a libidin tárgy nem viszonozza a kapott szeretetet, hanem attól is, hogy ugyanaz a tény, hogy féltékenységben szenvednek, és nem tudják elkerülni: olyan emberek, akik féltékenyek, féltékenységben szenvednek és nem tudnak megbirkózni vele maguk. Röviden: a Másik vágyának elzárását hajtják végre, hogy a saját vágyat érvényesítse.

A győztes jövedelem érzésének sajátossága, a megtévesztés „szenvedése” néha bemutatásra került. (a párban megkötött megállapodás értelmében), mivel a páciens pozíciójában lévő alanynak "kreditet" adott, amit apránként gyűjtött.

Szellem

A fantazma megvédi az alanyt a borzalomtól az igazi, megerősített Lacannal való találkozás előtt, és a celante dinamikája mindenesetre lehetővé teszi. állítson akadályt annak érdekében, hogy ne ismerje fel vagy ne lássa meg annak valódi jelentőségét, hogy nem az a másik számára, amit a sajátjában vár elvárás.

Amikor az elemző ennek a féltékenységnek az áldozata, az elemző aggodalmának arra kell összpontosítania, hogy ne a kontrolldinamika normalizálása valósul meg, és hogy a személy ne engedjen a redukciónak yoica. Magától értetődik, hogy ha azt látjuk, hogy ezen helyzetek bármelyike ​​az erőszak szintje felé eszkalálódik és az egyéb felügyeletet azonnali hatállyal törölni kell, és a munkát a terv felé kell végezni intervenciós-direkt.

Visszatérve az indirekt beavatkozásra, soha nem szabad a libidós leválást erőltetni, de ha az elemző a szituáció áldozata, akkor a kontrollkör megtörése felé kell haladnunk. Sajátos dinamikám arra késztetett, hogy nagyon ritkán avatkozzam be olyan módon, ami nem kérdés. A kérdés eszköze arra a sokféle lehetőségre irányítja az elmét, amelyet az elemző élvezne a forgatókönyv módosításával, amelyben találja magát.

Ha az elemző végrehajtó, akkor az elemző fülének minden eddiginél kifinomultabbnak kell lennie, hogy megragadja a beszédrészleteket, amelyekből ki lehet vágni a ruhát.. Az elemző szála a probléma súlyosságának csökkentése felé vezet. Szerepünk soha nem lehet üldöztető vagy elnyomó (az elnyomás mindig kudarcot vall). A kérdésnek az alanyt pozíciójából a vágy szubjektumának helye felé kell mozgatnia, amíg meg nem látja, hogy rájön, mit okozhat.

Ezzel összhangban Freud a Beyond the Pleasure Principle-ben így fejezi ki magát az ellenállás okairól: „Először Öntudatlan a gyógyításban (amint azt a tapasztalat tanítja), ez figyelmeztet bennünket, hogy meg kell mentenünk egy hibánk terminológia. Ezt a sötétséget megszüntetjük azzal, hogy nem a tudatost és a tudattalant állítjuk szembe, hanem a koherens ént és a elfojtott [...] Valószínű, hogy nem külsődhető ki, amíg a gyógyulást kérő munka fel nem lazította a elnyomás".

Az elemzők kapkodása csábító eszközként jelenik meg, de legrosszabb ellenségünk formáját ölti majd. Egy elemző visszaszámlálása több munkamenetet is igénybe vehet. A körözésnek állandónak és tartósnak kell lennie; a kérdés, par excellence eszközünk; türelem, zászlónk.