Humán etológia: mi ez és mit vizsgál

Az emberi lény kétségtelenül nagy rejtélyeket rejtő állat. Fajunkat döbbenten figyeljük, hitetlenkedve minden jóban és rosszban, amire képesek vagyunk, úgy érezzük magunkat, mint a természetben élőktől eltérő "bogár". És azt is, miért ne mondanám ki, mint a legfontosabbat.

Ez az antropocentrizmus néven ismert vízió évek óta része életünknek., amelyet a különböző vallások hirdetnek, és megakadályozott bennünket abban, hogy „felvállaljuk” primitív és természetes oldalunkat. Vagy ami ugyanaz, az állati gyökereink, amelyek hatalmas főemlősök leszármaztatásából származnak, amelyekkel kérlelhetetlen rokonság köt össze bennünket.

Az utóbbi években azonban a fajok evolúciójával kapcsolatos elképzelések elkezdtek meghonosodni a populáris kultúrában. Új kérdések is felmerültek náluk, amelyeken érdemes elgondolkodni: vajon az ember olyan szabad-e, mint amilyennek hiszik? Milyen mértékben befolyásolta döntéseinket az evolúciós történelem? Talán csak egy másik állat vagyunk?

Sok más mellett ezekre a kérdésekre próbál választ adni az emberi etológia.

. Annak ellenére, hogy viszonylag új tudományág, már elfoglalta helyét azon tudományok között, amelyek felelősek az emberi jelenség kezeléséért. Ebben a cikkben arról fogunk beszélni, hogy mi ez, és milyen alapokra építi kiterjedt tudásanyagát.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológia 12 ága (vagy területe)."

Mi az etológia?

Az etológia szó a klasszikus görögből származik, pontosabban az "ethosz" (szokás vagy szokás) és a "logosz" (tudás vagy tudomány) kifejezésekből. Ez tehát egy többdimenziós tudományág (biológia, genetika, orvostudomány, pszichológia stb.), amelynek célja az állatok természetes környezetükben való viselkedésének tudományos megközelítése, valamint más alanyokkal való interakcióik leírása a csoportról vagy annak fizikai környezetéről. Mindezen okok miatt általában olyan elméleteket használnak, mint például az evolúció elméletei, amelyek az ivaros szaporodáson és a környezethez való alkalmazkodáson alapulnak.

Az etológia nemcsak tanulmányozási perspektívájában különül el a pszichológiától, hanem abban is, hogy ismeretei kizárólag a viselkedésre összpontosít, figyelmen kívül hagyva számos belső folyamatot, amelyet a megfigyelt alany pillanatnyilag "reprodukálhat" adott. Magyarázó ereje a törzsfejlődésben, vagyis a faj evolúciós történetében rejlik; képes megmagyarázni bármely egyéni cselekvést annak a csoportnak a közös tapasztalatainak fényében, amelyhez tartozik.

Az etológia mint tudományág Konrad Lorenz osztrák orvos alapította (akinek munkája egy idevágó zoológiai doktori disszertációban zárult) és Nikollas Tinbergen holland zoológus által az 1930-as évek végén. Az Ethological School of Animal Behaviorban végzett munkájuk eredményeként 1973-ban elnyerték a (megosztott) Nobel-díjat, amiért döntő mértékben hozzájárultak anya-gyerek kapcsolatok, valamint a "lenyomat" jelenségének részletes leírásáért, amely később az emberi viselkedés tudományához is hozzáadódik (a konstrukcióval melléklet).

Az etológia kezdeti napjaiban kizárólag a nem emberi állatokon végzett terepi (élő) kutatásra összpontosított. Az idő múlásával, és különösen akkor, amikor az emberi lények leszálltak arról a talapzatról, amely egykoron volt elfoglalt (hogy a természet egy másik lényeként értse magát), egy új ág alakult ki, amely a mi tanulmányozásunkért felelős faj. Ily módon, és ahogyan a pszichológia és/vagy a filozófia esetében is megtörtént, ez a tudásterület egybeesett a vizsgálat tárgyával az azt megfigyelő alanyéval.

Az emberi etológia ága a 70-es évek elején született meg Irenäus Eibl-Eibesfeldt által., és alapvetően a társadalmi dinamikára és a viselkedési repertoárok meghatározására összpontosított, amelyeket az emberek használhatnak a környezettel folytatott eszmecseréik során. A fajok közötti összehasonlító módszert a klasszikus etológiából örökölte, oly módon, hogy a főemlősöket választották az elemzéshez (a kevésbé az elemi gesztusokról, nem a kommunikációról vagy a szimbolizálásról), hangsúlyozva a viselkedési átfedést a miénkkel ősök.

Röviden, az emberi etológia ugyanabból a feltevésből indulna ki, mint az eredeti tudományág; célja pedig a motivált viselkedés kezdetével kapcsolatos (belső és külső) ingerek tanulmányozása, a motivált viselkedés hasznosságának elemzése. ilyen akciók, a helyes alkalmazkodást elősegítő szokások eredetének feltárása és az eredmények szaporodási vagy szaporodási szempontok szerinti értékelése. túlélés. Hasonlóképpen mindezt végrehajtanák figyelembe véve magának a fajnak az evolúcióját (filogenetika) és az alany egyedi fejlődését (ontogén).

• Érdekelheti: "Mi az etológia és mi a vizsgálati tárgya?"

Mi az emberi etológia?

emberi etológia kétségtelenül arra törekszik, hogy megtudja, mi a bolygó legösszetettebb állata. És ez mindenekelőtt azért van így, mert képesek vagyunk érvelni és tudatosítani magunkat, ami lehetséges a neokortex (bizonyos értelemben a legújabb agyi struktúra) rendkívüli fejlődése által evolúciós). Ennek egyenes következményeként fajunk valamikor hiteles forradalmat élt át. kognitív, és lett az első, amely képes együtt élni olyan terekben, ahol emberek ezrei vagy milliói éltek. magánszemélyek. A főemlősök társadalmi szerkezetét gyorsan felülmúlták, és törvények vagy normák jelentek meg az interakciók szabályozására.

Mindkét jelenség, legalábbis nagyságrendjében, az emberi fajra jellemző, és megmagyarázza az etológia vastag ismeretelméleti törzsének egy külön ágának jelentőségét. Ennek ellenére megosztják a gyökereiket, szóvalMindkettőt a Darwin által javasolt fajok evolúciójának talajára telepítették.. Ezen az elméleti prizmán keresztül igyekszünk számot adni az emberi jelenségekről, érzékenyek vagyunk legtávolabbi őseink örökségére és túlélésükért vállalt biológiai áldozatokra. A posztulátumok alapját olyan kérdések képezik, mint a genetikai rokonság, a szaporodás és az ösztönök.

Mivel az emberi etológia fogalmát a legjobban példákon keresztül érthetjük meg, most elmagyarázzuk, hogyan értelmez bizonyos jelenségeket. Fontos szem előtt tartani, hogy tudományterületének kiterjedtsége miatt szükségszerűen a kapcsolódó tudományok (például szociológia, pszichológia és biológia) előrehaladására kell támaszkodnia.

• Érdekelheti: "A biológiai evolúció elmélete"

Néhány példa

Annak tisztázása érdekében, hogy mi az emberi etológia célja, célszerű néhány egyszerű példát felhozni a sok lehetséges közül. Ezentúl négy szinte univerzális feltevés kerül bemutatásra minden egyén életében, és az, ahogy ez a tudomány ezeket értelmezi az ezt alátámasztó elméleti modellek alapján.

1. életcél

A legtöbben szeretjük azt hinni, hogy életünknek van célja., és minden nap pontosan arra törekszünk, hogy ezt elérjük, és elégedettek legyünk. Ezek a célok nagyon eltérőek lehetnek, és idővel ingadozhatnak az egyes időszakok igényei szerint. evolúciós, de mindenesetre mély értelmet biztosítanak számunkra, amely túlmutat a létezés puszta tényén létezik. Egy bizonyos társadalmi pozíció elérése, egy szakma csúcsának elérése, boldog családépítés vagy egyszerűen csak büszkeség érzése, hogy megpróbálta; gyakori példák az emberek által kitűzött életcélokra.

Etológiai szempontból azonban mindegyik egyben összefoglalható: génjeink átadása, amelyet szaporodási sikerként értelmeztek. A metafora szintjén az élő szervezetek csak fizikai hordozók lennének, amelyekből az ember génjeit az idő múlásával fenntartja, ez a létezés végső célja. Talán egy nem romantikus vízió egy valóságról, amely minden idők gondolkodóit inspirálta, de hasznos keretet kínál annak megértéséhez, hogy bizonyos helyzetekben miért cselekszünk úgy, ahogyan teszünk. körülmények.

Ez a szaporodási siker vagy biológiai hatékonyság kétféleképpen fejezhető ki.: a közvetlen és a közvetett. Az első magától a szexuális tevékenységtől függ, amelyen keresztül a genetikai poggyász kiterjed a leszármazásra. (gyermekek), míg a második egy lépéssel tovább megy, és magában foglalja azok szaporodását, akikkel közösen élünk kapcsolat. Mindkettő az emberi etológia szempontjából a legalapvetőbb motiváció, amelyet minden ember rejt magában az élethez. Ez az oka annak, hogy hallgatólagosan feltételekhez köti sok cselekedetünket, még akkor is, ha nem vagyunk tisztában vele.

2. Társas kapcsolatok

A humán etológia olyan kérdésekkel foglalkozik, mint az altruizmus vagy a proszociális viselkedés, amelyeket ezzel együtt alkalmaznak nagyon gyakran két egyén közötti kapcsolatok során, különösen akkor, ha ugyanahhoz tartoznak család. Ez a cselekvésmód elősegítené a faj fennmaradását a kollektíva tagjainak nehézségeinek "megoldásával"., amelyek néha az életet veszélyeztetik. Sok éven át úgy gondolták, hogy ez a magyarázat érvényes ahhoz, hogy megértsük, miért segítjük egymást, de minden megváltozott az elmélettel Az önző gén (1976), kiadó: Richard Dawkins. Csavar volt.

Ez a posztulátum egy innovatív ötletet mutatott be a tudományos közösség számára, amely gyorsan elterjedt az emberi etológiában, és a tudományterület középpontjában állt. Azt javasolta, hogy a csoportok javát szolgáló cselekményekből hiányzik az adaptív érték, míg az önző cselekmények hatékonyan segítik elő a genetikai folytonosságot. Ha így cselekszel (önmagunkra összpontosítva), nagyobb valószínűséggel biztosítaná magát a túléléshez szükséges alapvető erőforrásokhoz, de... miért törődnek továbbra is olyan sokan másokról?

Ez az elméleti modell például azt állítja A szülők életüket adhatják gyermekeikért, mert rajtuk múlik, hogy a jövőben megőrizzék genetikai örökségüket.. Így azáltal, hogy az ő biztonságukat előnyben részesítik a sajátjukkal szemben, megerősödik a közvetett biológiai hatékonyság (amiről az előző részben beszéltünk). Ez a nézet sok állatra vonatkozik, például a főemlősökre vagy a cetekre, és megmagyarázza, miért hajlamosak a rokonság alapján kis csoportokba csoportosulni.

Az emberi lények esetében úgy gondolják, hogy annak ellenére, hogy kiterjedt evolúciós történetük egy pontján túlélése alapvető magyarázó elemei voltak, ma pedig hasznossága az kérdéses. És ez azért van így, mert agyunk páratlan mértékű érvelést tesz lehetővé, ami általában olyan kulturális konstrukciókban nyilvánul meg, amelyek túlmutatnak. a biológia és a gének korlátai, merészkednek olyan ösvényeket követni, ahol más lények csak elragadják magukat az intenzív áramlástól. biológia. Mindezek a kérdések ma is heves viták tárgyát képezik az etológusok között.

3. Interperszonális vonzalom

Az, hogy valakihez vonzódni, vagy akár szerelmes lenni, két olyan élmény, amely (ha viszonozzuk) óriási boldogságot hoz. Abban a pillanatban, amikor romantikus kíváncsiságot érzel egy másik személy iránt, az az igazság Sok változó lép életbe, a fizikai állapottól kezdve a karakterig vagy az anyagi erőforrásokig.. És minden embernek megvan a maga prioritása, amikor partnert választ, és ez előfeltétele annak, hogy kromoszómáit összekeverjék valaki máséval.

Még így is nagy százalékuk képes felismerni, hogy a "testfelépítés" alapvető. Így nem furcsa olyan kijelentéseket hallani, mint "szuperülnie kell a szemembe" vagy "szeretnem kell, amit látok", amikor azt vizsgáljuk, milyen okok mérlegelnek valaki kiválasztásánál. Bár a többség elhiszi, felcsendülnek olyan hangok, amelyek felszínességgel vádolják azokat, akik ezt hangosan kimondják. De van-e értelme egy ilyen kérdésnek az emberi etológia prizmájából? Nyilvánvaló, hogy a válasz határozott igen.

Bizonyos fizikai tulajdonságok, például magasság vagy izom- és lipideloszlás, az ókorban engedték következtetni az őket tartó személy genetikai minőségére. A feszes fenék, a széles mellkas vagy az erős karok arra utaltak, hogy az alany sportos képességekkel rendelkezik. vadászatra alkalmas, ami lehetővé tenné, hogy élelem álljon rendelkezésre a legnagyobb csapások idején is. A széles csípő és a nagyvonalú mell viszont a termékenység összetéveszthetetlen jele volt. Ezek mindegyike kívánatos tulajdonsággá vált a nők vagy a férfiak szemében, mert elősegítették a gének replikációs akaratát. Valamilyen szempontból ma is érvényesek.

4. Szerelembe esni

A szerelem az emberi etológia érdeklődésének tárgya is volt. A lakosság nagy része érzett már így élete során: nehezen tud többé gondolni másokra, meg kell osztani az Ön oldalán töltött idő, a "zavartság" érzése, a találkozás gondolatától való izgalom, a testi intim kapcsolat vágya, stb És bár csodálatos érzés, az etológia két egyén közötti érintkezést elősegítő mechanizmusként értelmezte a szaporodásukhoz szükséges idő. Így valójában ez az érzés néhány év után általában elhalványul, és egy sokkal visszafogottabb és racionálisabb szerelmet hagy maga után.

5. Melléklet

Az etológia egyik legfontosabb hozzájárulása a szülők és utódaik kapcsolatához az imprinting. kb egy kapcsolat, amely két élőlény között húzódik meg az egyikük születéséhez közeli pillanatokban, amelyből mindketten olyan testi közelséget keresnek, amely megkönnyíti a legsebezhetőbbek túlélését. Számos állatfajnál, különösen madaraknál megfigyelték. Jelenleg mindannyian el tudjuk képzelni azt a bukolikus jelenetet, amikor egy "kacsamama" keresztez egy utat vagy autópályát a fiókáival. Mindenki egyenes vonalban és egységesen mozog, kompakt csoportot alkotva, amely megakadályozza az eltévedést.

Nos, a jelenséget az emberekben a kötődésen keresztül írták le. Ezt a koncepciót John Bowlby angol pszichiáter fogalmazta meg, aki azt tanulmányozta, hogy az emberi utódok hogyan viszonyulnak kötődési figuráikhoz. az élet első éveiben olyan alapvető biztonságot keresve, amely lehetővé teszi a környezet feltárását és az olyan magatartásformák kialakítását, mint a szimbolikus játék. A kötődés kulcsfontosságú az anya-gyermek kapcsolat megértésében, és olyan jelenségként jelenik meg, amely meghatározza a másokkal való interakciót. Amint a felnőtt élet megérkezik (bár ez módosítható más építő jellegű tapasztalatokon keresztül, amelyek túl vannak kovácsolva gyermekkor).

Mindezek a példák csak diszkrét ecsetvonásai azoknak a nagyon változatos posztulátumoknak, amelyek az elmúlt években az emberi etológiából bukkannak fel, és emlékeztetnek minket valamire. amit soha nem kellett volna elfelejtenünk: hogy egy nagyon különleges agyú főemlős vagyunk, de nem olyan lény, aki idegen a természettől vagy azoktól az erőktől, amelyeket az evolúció mindenre kifejt. élő.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Leedom, L. (2014). Emberi szociális viselkedési rendszerek: egységes elmélet. Humán Ethology Bulletin. 29, 41-49.
• Martínez, J.M. (2004). Humán etológia. Isagogé, 1, 31-34.