"O homem é o lobo do homem": a kifejezés elemzése és története
Thomas Hobbes (1588-1679), klasszikus szerző Leviatã, felelős volt vagy volt felelős a híresebb "O homem é o lobo do homem" kifejezés terjesztéséért.
Eredeti kifejezés, nem entanto, latinul vagy latinul fordítva:homo homini lupus", Plautus római dramaturg (Kr. e. 254-184). C.).
Egy metaforikus imádság azt akarja mondani, hogy a saját fajt szerető állat homémája. Vagy, hogy a maximális szublinhaig az emberi lény önmagatokkal szembeni romboló képessége áll.
"O homem é o lobo do homem" jelentése
A kifejezés metaforikus nyelvhasználatot, az isso é, faz uma comparação-t használ állati magatartásként annak illusztrálására, hogy a szerző miként akkreditálja az emberi lényt.
Felfedezés lényegében, haszonélvező dos mais fracos vagy homem teria ösztön vagy ösztönzés révén az usurpálásra, vagy ami do outro, tegyen még kettőt és hajtson végre maximális prioritást vagy bem-et, hogy egyedinek vagy fordítottnak tegye kollektív.
Látunk egy olyan gondolat szintetizált mondatát, amely szerint akár a homeme, akár a saját emberszabása véres harcokat vált ki, és sokszor megöli semelantjait.
Annak érdekében, hogy megértsük a kifejezés jelentését, újra meg kell ismételni, vagy annak visszavonásának összefüggéseit. Hobbes akkreditált (és deixou rögzítette ezt a gondolatot Leviatã), hogy az emberi lénynek együtt kell élnie egy olyan szabályokban és szabályozásokban szabályozott társadalomban. Míg a társadalmi szerződések chamou szerzője nélkülözhetetlen volt az emberi túlélés szempontjából, különben a barbárság rendkívüli körülményeihez kerülnénk.
Az angol filozófus ügyesen alkalmazta az abszolutizmust és az achavát abban, hogy az emberek tömegét egy királynak kell irányítania, hogy ne szaladjon, vagy ne hagyja otthon az állat természetét. Hobbes Julgava szerint csak akkor lenne kollektív béke, ha hagynák, hogy egy szuverén parancsolja.
Az angol filozófus által leginkább népszerűsített változatai között van néhány variáció, például: "o homem é o lobo do own homem" e "vagy homem é um lobo para os seus semelhantes".
Az ima első megjelenése
Az "O homem é o lobo do homem" maximum szerzője Titus Maccius Plautus római drámaíró (Kr. E. 254-184). C.), aki állítólag született (második vagy grammatikus Festus), nem Közép-Olaszországtól északkeletre. Plautus beillesztett egy oração em questão em uma das suas comédias címet Asinaria.
A teljes mondat a következő lenne: Lupus est homo homini, não homo, quom qualis sit non novit. A portugál nyelvre készített fordítás adna valamit a műfajból: "Um homem egy másiknak, és olyan, mint egy farkas, és nem egy homem, amikor nem tudja, hogy milyen."
A peça também ficou conhecido as Két szamár vígjáték ou Comédia do Asno. Egy történet körbejár Demêneto, egy kapzsi szenor körül, aki minden szempontból a saját gazdag nőjével akart játszani, hogy pénzt szerezzen.
Titus Maccius Plautus két nagy felelősséget vállalt egy valóban római dráma latin nyelvű megalapításáért. Elég nagy hatással van a gregasy peçákra, sokszor vádoltak alig adaptált tê-las-szal.
Plautus állítólag a negyedik század végén és a harmadik század elején gyakorlatilag a görög dramaturgok összes súlyos összefonódását bitorolta volna. C., kedvenc szerzői Menandro e Philemon voltak.
Kevéssé ismert dramaturgként (vagy sem, a születés napján vagy a későbbi tudósok spekulációi alkalmával). Ezenkívül semmi sem volt konkrétan ismert a peçákról (beleértve a következőket is) Asinaria), mert sok két kézirat elvész, sérült vagy hiányos lesz.
A kifejezés nyilvánosságra hozatala
Bár a szerzőséget Platusnak tulajdonították, vagy a mondat terjesztéséért valójában Thomas Hobbes volt az angol filozófus, aki nem is volt szabad. Leviatã, amely 1651-ben jelent meg, és ahol ideális társadalomnak tartotta magát.
A mű kompozíciójának legnagyobb inspirációja éppen a Római Köztársaság volt.
Hobbes hevesen védte a monarchiákat és az achavát, miszerint az embert törvények és normák sorozata irányítja, hogy ne térjen vissza a fajra jellemző erőszakos állapotba. Em Leviatã Ezek az abszolutista kormányok ötletei teljes világossággal és meggyőződéssel jelennek meg.
Hobbes szerint lényegében vagy "saját házának farkasa vagy farkasa", ou seja, képes saját fajait a szélére helyezni.
Az önmegőrzés és az önzés ösztönével az emberi lény hajlamos konfliktusokba és háborúkba keveredni, amelyek ameaçariam a saját irmãosát.
Az angol filozófus szerint:
"Minden őslakó általános tendenciájaként [ha] örök és viszonzatlan vágy a hatalomra és a nagyobb hatalomra, amely megszűnik, amint meghalsz"
Mi volt Hobbes?
Rossz származású feltételezések szerint Thomas Hobbes filozófus Westportban (Anglia) született, nem 1588. április 5-én.
Az oktatáshoz való hozzáférésért Hobbes nemesi anyagi támogatást kapott. A szerző erősen védte az abszolutizmust egy olyan történelmi időszakban, amikor a hatalom vagy a hatalom két liberais jelenlétében növekszik.
Hobbes munkásságára nagy hatással volt két filozófus, René Descartes, Galileu Galilei és Francis Bacon munkája, valamint a nyugati kultúra két nagy kerete.
Filozófusként vagy gondolkodóként matematikus és politikai teoretikus is volt.
Hobbes 91 éves volt 1679. december 4-én.
Conheça is
- Mondat szerintem, logó létezem
- Mondat Os fins justificam os meios
- Mondat O állam sou eu
- Mondat O homem é um politikai állat
Irodalomban alakult a Rio de Janeirói Pápai Katolikus Egyetemen (2010), irodalom mestere a Rio de Janeirói Szövetségi Egyetemen (2013) és doutora a Rio de Janeirói Pápai Katolikus Egyetem és a Lisszaboni Portugál Katolikus Egyetem kultúrtudományaiban (2018).
