A vizsga nélküli élet jelentése nem érdemes élni

Mi az a vizsgálat nélküli élet, nem éri meg élni:

"A vizsgálat nélküli életet nem érdemes megélni" egy olyan mondat, amelyet a Szókratész görög filozófus (470 a. C. - 399 a. C.) a műben leírt Szókratész bocsánatkérése 399. évben írták a. C. tanítványa, Platón (427 a. C. - 347 a. C.).

Platón átírta a Szókratész bocsánatkérése azokat a párbeszédeket, amelyeket Szókratész az athéni bíróság előtt tartott halála miatt emancipálja az ifjúságot Athéniak tanításukkal.

"A vizsga nélküli életet nem éri meg élni" - ez a következtetés, amelyet Szókratész arra használ, hogy igazolja tanítási módszereit, amelyek mindenekelőtt a a saját és mások vizsgálatának fontossága kritikus hozzáállás fenntartása cselekedeteinkkel és életünkkel kapcsolatban, amelynek végső célja a lehető legjobb emberré fejlődni.

Az athéni bíróság előtti párbeszédekben Szókratész kifejti azt az érvet nem érdemli meg a halált, mivel célja az, hogy jót tegyen azáltal, hogy megpróbálja meggyőzni mindegyiket a majeikával, irónia és párbeszéd, hogy ahelyett, hogy aggódnának azokért a dolgokért, amelyek miatt a legtöbb ember aggódik kellene

aggódj amiatt, hogy a lehető legjobb és ésszerűbb lehetsz.

A "vizsga nélküli életet nem érdemes élni" kifejezés a végéhez közeledik Szókratész bocsánatkérése a 38a. bekezdésben, ahol fellebbezik, hogy nem érdemli meg a halálbüntetést, mert megpróbálta meggyőzni másokat, hogy kövessék az ő példáját hagyja abba azt, ami a legtöbb embernek fontos: vállalkozások, családi pénzügyek, katonai parancsnokok, felszólalások közgyűléseken, bírói testületek, szövetségek és pártharcok.

A "vizsgálat nélküli életet nem érdemes élni" kifejezés bevezetése Szókratész érvelése arról, hogy mit érdemel. Az egyik általa javasolt lehetőség a karbantartás a Pritaneóban. Pritaneóban a város jótevői megtiszteltetésben részesültek. Mivel Szókratész cselekedetét nagyobb jónak tartotta, talán megérdemelte ezt a megtiszteltetést.

A halálbüntetés elkerülése érdekében Szókratész megerősíti, hogy tudja, hogy gonoszt vagy büntetést kell javasolnia, amelyet ismer ami börtönként rossz neki (ahol azt állítja, hogy nem érdemli meg, hogy rabszolgaként éljen bírák); pénzbírság (de azt állítja, hogy nincs pénze) vagy száműzetés.

Amikor Szókratész vitatkozik a lehetőségéről száműzetéssel büntesse meg magát, vagy annak megfelelően, ahogyan az athéniak ezt látják: a csendes életet vezető csendben való távol élés megerősíti, hogy nehéz meggyőzni a jelenlévőket arról, hogy számára ez ne engedelmeskedj istennek, mert őnagyobb haszon az, ha beszélgetünk, hogy megvizsgáljuk önmagunkat és másokat mert "egy vizsgálat nélküli életet nem érdemes élni".

„Ha viszont azt mondom, hogy a férfi számára a legnagyobb haszon éppen ez, minden nap beszélgetni az erényről és a többi témáról, amelyekről Hallottál párbeszédet, amikor megvizsgáltam magam és másokat, és ha azt mondom, hogy a vizsgálat nélküli életnek nincs célja az ember számára élni, akkor is elhinnéd Kevésbé."

Szókratészt az athéni bíróság és halálraítélt keresztül vérfűmérgezés.

Szókratész filozófus további mondatai:

• "Az igazi bölcsesség a saját tudatlanság felismerésében rejlik."
• "Minél jobban csökkenti az ember az igényeit, annál jobban megközelíti az isteni feltételeket."
• "Jobb igazságtalanságot elszenvedni, mint elkövetni."
• "A büszkeség elválasztja az embereket, az alázat egyesíti őket."
• "A változás titka az, hogy minden energiánkat nem a régiek elleni harcra, hanem az új építésére kell fordítani."

Lásd még Csak azt tudom, hogy semmit sem tudok.